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第二十五章
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是庫切的最新小說，也是“耶穌三部麯”的完結篇。《耶穌之死》的主角仍是少年大衛。
大衛已經十歲，每周和他的朋友一起踢足球，他們沒有設備或者規則。鄰近孤兒院的院長邀請他們組成正式球隊，和寄宿學校的球隊比賽。為瞭在能夠獲勝的隊伍踢球，大衛選擇離開自己的傢，去孤兒院生活。
然而很快，他成為一種神秘疾病的犧牲品。關於大衛的病，他身邊的人們眾說紛紜：醫生、教師、朋友、父母以不同的方式對待、闡述著大衛的情況。大衛死後，人人都開始瞭各自不同的紀念方式，甚至有人說，大衛給自己留下瞭關於世界的秘密信息……
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“一部思想豐富、洞察敏銳的完結篇……與前兩部作品一樣，庫切用簡潔的行文錶達哲思。故事中，與西濛的人文思考形成鮮明對比的，是大衛坎坷地確立信仰並發現自己將有一死的旅程。這是一部充滿作傢雄心並且令讀者滿意的終章。”
——《齣版人周刊》
用戶評價
##十歲的大衛死去瞭，但他以驚鴻一瞥的平凡與絢爛，讓活著的人思考人生，思考傢庭，思考善與惡，思考痛與悔。每個人都是孤兒，生活是一座監獄，單說這些話，好似雞湯，放到庫切的書裏，卻透露齣深不可測的人生玄機。
評分##三本書的最後一本，每一本都獨立成書，每本之間又有時間上的推進和內容上的聯係。與其說這本書作為一本小說被我讀到，不如說通過這個奇怪的故事讓我重新思考所謂“故事”到底是什麼？如何這就是精彩的故事，那個就不是精彩的故事？如何這個是一個聰明且高級的小說，那個就不是？就像評價一部電影，一部商業電影的優劣一樣。這部像電影劇本一樣的小說把曆史時間從世界抽離瞭齣去，這個世界有汽車，但是人們不相信科技對世界的改變。那個如耶穌還是一個孩子一般遙遠的時代，我們並不理解我們自身，但是我們有提問的能力和權利，帶著養育後代的義務和責任走在路上，在人與人不理解和愛中尋找和落空。我把我在這本書裏理解的信息寫在這裏，希望能理解到大衛傳遞的信息。讀這本書真的是一個艱難的過程，希望在未來能得到一個對它清晰的認識，隻是現在並沒有。
評分##隻看標題是不敢讀的，因為前兩部看著大衛慢慢成長，而這部卻要麵對死亡，當然，這個結局在庫切那裏是早早地設定好的，不管從標題，還是從他自身的經曆，大衛無可避免地會走嚮死亡。僅這一本小說而言，無論是死亡還是大衛所傳遞的信息都很單薄，對於整個三部麯而言卻已足夠，語言和節奏依舊乾淨通透，復雜和難以言明的隱喻依舊藏於文本的內部，結局也閤理：“先是孩子死瞭，然後女人離開，留下男人獨自待在這個陌生的城市，哀悼他所失去的一切。”整個三部麯也如腰封的文字：“隻有庫切，纔這樣寫小說。”
評分##三本書的最後一本，每一本都獨立成書，每本之間又有時間上的推進和內容上的聯係。與其說這本書作為一本小說被我讀到，不如說通過這個奇怪的故事讓我重新思考所謂“故事”到底是什麼？如何這就是精彩的故事，那個就不是精彩的故事？如何這個是一個聰明且高級的小說，那個就不是？就像評價一部電影，一部商業電影的優劣一樣。這部像電影劇本一樣的小說把曆史時間從世界抽離瞭齣去，這個世界有汽車，但是人們不相信科技對世界的改變。那個如耶穌還是一個孩子一般遙遠的時代，我們並不理解我們自身，但是我們有提問的能力和權利，帶著養育後代的義務和責任走在路上，在人與人不理解和愛中尋找和落空。我把我在這本書裏理解的信息寫在這裏，希望能理解到大衛傳遞的信息。讀這本書真的是一個艱難的過程，希望在未來能得到一個對它清晰的認識，隻是現在並沒有。
評分接續第二部西濛的轉變，他齣於父愛和教育而非理解接受大衛，但這種轉變並不被理解。前書主題教育、數字、舞蹈在開篇匯聚成社會規訓和自由意誌的矛盾，繼而轉嚮科學和死亡。庫切漂亮地放下探討，讓這個漫長的故事走嚮悲傷和平靜。他告彆瞭塞萬提斯和老陀，真正走嚮瞭聖經，連二哥德米特裏都成瞭門徒。庫切把我們睏進瞭一座沒有齣路的迷宮，最後以他特有的優雅把我們放瞭齣來，哪怕依然懷念哪些眼花繚亂的炫技和大談黑格爾壞的無限的大衛，沒有人知道迷宮意味著什麼，世界的不可解被小說復刻，正如我們不知道大衛究竟傳遞給世界什麼樣的信息。
評分##我們渴求的不是什麼麵包，而是詞匯
評分##不知道作者想錶達什麼，批判對死去的羊羔冷漠的女性，然後把謀殺人類嬰兒的堂吉柯德視為超然的人物？？？
評分##對於庫切的耶穌三部麯真的不敢說有什麼體會和理解，庫切用極簡的文本和故事討論的卻是世界、信仰之類的宏達命題，其中聖經（宗教與救世普渡）、《卡拉馬佐夫兄弟》（救贖與被救贖）和《唐吉訶德》（理想和現實）三部作品都影子都若隱若現，卻沒有對任何一部作品稱得上是相似或者說對這三部麯的走嚮和思想産生瞭比較顯著的影響，最後還是以非常庫切式的冷峻寫法終結。甚至全部讀完都無法揣測齣作者對於文中隱喻最多幾個角色報以何種態度，是認同還是懷疑都留給瞭讀者思辨。
評分##不太明白主題是什麼，就閱讀體驗而言，大衛去世前好一些。庫切的文筆依然喜歡。
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