本书是库切的最新小说,也是“耶稣三部曲”的完结篇。《耶稣之死》的主角仍是少年大卫。
大卫已经十岁,每周和他的朋友一起踢足球,他们没有设备或者规则。邻近孤儿院的院长邀请他们组成正式球队,和寄宿学校的球队比赛。为了在能够获胜的队伍踢球,大卫选择离开自己的家,去孤儿院生活。
然而很快,他成为一种神秘疾病的牺牲品。关于大卫的病,他身边的人们众说纷纭:医生、教师、朋友、父母以不同的方式对待、阐述着大卫的情况。大卫死后,人人都开始了各自不同的纪念方式,甚至有人说,大卫给自己留下了关于世界的秘密信息……
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“一部思想丰富、洞察敏锐的完结篇……与前两部作品一样,库切用简洁的行文表达哲思。故事中,与西蒙的人文思考形成鲜明对比的,是大卫坎坷地确立信仰并发现自己将有一死的旅程。这是一部充满作家雄心并且令读者满意的终章。”
——《出版人周刊》
##没看过前两本,觉得很一般。 人不归根结底都是孤独的么,这深刻在哪?看来,我就不适合看太多虚构小说
评分##没读过前两部,看不懂。打算读读前两部。
评分##三部曲的最终章,依旧非同凡响。不知是不是书名的原因,人文社对这本八月出版的库切新书几乎没有宣传,期待了几年的我对这部书已经出版的事情也一无所知。 或许在后现代环境中成长起来的作家们到了老年都会进行某种回归。尽管这三部曲的整体基调仍是库切式的冷酷与不确定性,但是,不论是人物们对于数字意义的困惑,还是贯彻始终的《堂吉诃德》的冒险故事,现代性的影响实际上已经微乎其微。大卫与西蒙、伊内斯仍然是库切小说中最常见的身分不明的“闯入者”,但他们同时也是“被闯入”的人,在寻求认可的孤独中寻找微乎其微的意义。西蒙直到最后也没明白过来自己需要被拯救,大卫的短暂人生在死后才被真正地解释,解释这一切的则是被视作精神病人而被关起来的杀人凶手德米特里——这一角色的设置可以看成是对《卡拉马佐夫兄弟》的遥远的致意。
评分##大卫之死让我想到了都灵之马,从他通过那本堂吉诃德学习阅读开始,他就再也没有离开过这本书,直到最后在医院里,堂吉诃德的故事通过大卫再一次活动起来,而那本书消失了,大卫也就消失了。大卫在短暂的一生中,无数次都在追寻一个问题,“我是谁?”,我又何必是我呢,直到他摸索出一个答案。在德米特里和其他孩子的心中,大卫终于成了宗教里耶稣的存在,也正如耶稣一样,通过一死成就自己的爱。悲伤的故事,西蒙的结局让人松了一口气,在神性与兽性之间,充满哲思的男人终究一无所有,却又保全了自己。
评分##三本书的最后一本,每一本都独立成书,每本之间又有时间上的推进和内容上的联系。与其说这本书作为一本小说被我读到,不如说通过这个奇怪的故事让我重新思考所谓“故事”到底是什么?如何这就是精彩的故事,那个就不是精彩的故事?如何这个是一个聪明且高级的小说,那个就不是?就像评价一部电影,一部商业电影的优劣一样。这部像电影剧本一样的小说把历史时间从世界抽离了出去,这个世界有汽车,但是人们不相信科技对世界的改变。那个如耶稣还是一个孩子一般遥远的时代,我们并不理解我们自身,但是我们有提问的能力和权利,带着养育后代的义务和责任走在路上,在人与人不理解和爱中寻找和落空。我把我在这本书里理解的信息写在这里,希望能理解到大卫传递的信息。读这本书真的是一个艰难的过程,希望在未来能得到一个对它清晰的认识,只是现在并没有。
评分##大卫之死让我想到了都灵之马,从他通过那本堂吉诃德学习阅读开始,他就再也没有离开过这本书,直到最后在医院里,堂吉诃德的故事通过大卫再一次活动起来,而那本书消失了,大卫也就消失了。大卫在短暂的一生中,无数次都在追寻一个问题,“我是谁?”,我又何必是我呢,直到他摸索出一个答案。在德米特里和其他孩子的心中,大卫终于成了宗教里耶稣的存在,也正如耶稣一样,通过一死成就自己的爱。悲伤的故事,西蒙的结局让人松了一口气,在神性与兽性之间,充满哲思的男人终究一无所有,却又保全了自己。
评分##「有时候我觉得你就像是一件在大海里被拖拽了多次的旧衬衫,所有的颜色,所有的实质都被冲刷走了。」
评分##对于库切的耶稣三部曲真的不敢说有什么体会和理解,库切用极简的文本和故事讨论的却是世界、信仰之类的宏达命题,其中圣经(宗教与救世普渡)、《卡拉马佐夫兄弟》(救赎与被救赎)和《唐吉诃德》(理想和现实)三部作品都影子都若隐若现,却没有对任何一部作品称得上是相似或者说对这三部曲的走向和思想产生了比较显著的影响,最后还是以非常库切式的冷峻写法终结。甚至全部读完都无法揣测出作者对于文中隐喻最多几个角色报以何种态度,是认同还是怀疑都留给了读者思辨。
评分##2021.12.7 果然没有看懂
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