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第二十五章
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是库切的最新小说，也是“耶稣三部曲”的完结篇。《耶稣之死》的主角仍是少年大卫。
大卫已经十岁，每周和他的朋友一起踢足球，他们没有设备或者规则。邻近孤儿院的院长邀请他们组成正式球队，和寄宿学校的球队比赛。为了在能够获胜的队伍踢球，大卫选择离开自己的家，去孤儿院生活。
然而很快，他成为一种神秘疾病的牺牲品。关于大卫的病，他身边的人们众说纷纭：医生、教师、朋友、父母以不同的方式对待、阐述着大卫的情况。大卫死后，人人都开始了各自不同的纪念方式，甚至有人说，大卫给自己留下了关于世界的秘密信息……
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“一部思想丰富、洞察敏锐的完结篇……与前两部作品一样，库切用简洁的行文表达哲思。故事中，与西蒙的人文思考形成鲜明对比的，是大卫坎坷地确立信仰并发现自己将有一死的旅程。这是一部充满作家雄心并且令读者满意的终章。”
——《出版人周刊》
用户评价
##十岁的大卫死去了，但他以惊鸿一瞥的平凡与绚烂，让活着的人思考人生，思考家庭，思考善与恶，思考痛与悔。每个人都是孤儿，生活是一座监狱，单说这些话，好似鸡汤，放到库切的书里，却透露出深不可测的人生玄机。
评分##2021-27 戛然而止的结尾，多了一些意犹未尽的感觉，但似乎这也是最好的结尾了。大卫的死，成了一个哲学命题，留给我们很多可探讨的话题和思考空间，库切由此展述自己的哲学世界。库切的文笔一如既往的冷洌，他说“我们都是孤儿，因为从最深的层次讲，我们都是独处于世。”他的哲学思考和冷峻的文风，真是令人窒息和喜爱。
评分接续第二部西蒙的转变，他出于父爱和教育而非理解接受大卫，但这种转变并不被理解。前书主题教育、数字、舞蹈在开篇汇聚成社会规训和自由意志的矛盾，继而转向科学和死亡。库切漂亮地放下探讨，让这个漫长的故事走向悲伤和平静。他告别了塞万提斯和老陀，真正走向了圣经，连二哥德米特里都成了门徒。库切把我们困进了一座没有出路的迷宫，最后以他特有的优雅把我们放了出来，哪怕依然怀念哪些眼花缭乱的炫技和大谈黑格尔坏的无限的大卫，没有人知道迷宫意味着什么，世界的不可解被小说复刻，正如我们不知道大卫究竟传递给世界什么样的信息。
评分##三本书的最后一本，每一本都独立成书，每本之间又有时间上的推进和内容上的联系。与其说这本书作为一本小说被我读到，不如说通过这个奇怪的故事让我重新思考所谓“故事”到底是什么？如何这就是精彩的故事，那个就不是精彩的故事？如何这个是一个聪明且高级的小说，那个就不是？就像评价一部电影，一部商业电影的优劣一样。这部像电影剧本一样的小说把历史时间从世界抽离了出去，这个世界有汽车，但是人们不相信科技对世界的改变。那个如耶稣还是一个孩子一般遥远的时代，我们并不理解我们自身，但是我们有提问的能力和权利，带着养育后代的义务和责任走在路上，在人与人不理解和爱中寻找和落空。我把我在这本书里理解的信息写在这里，希望能理解到大卫传递的信息。读这本书真的是一个艰难的过程，希望在未来能得到一个对它清晰的认识，只是现在并没有。
评分##没读过前两部，看不懂。打算读读前两部。
评分##我们渴求的不是什么面包，而是词汇
评分##对于库切的耶稣三部曲真的不敢说有什么体会和理解，库切用极简的文本和故事讨论的却是世界、信仰之类的宏达命题，其中圣经（宗教与救世普渡）、《卡拉马佐夫兄弟》（救赎与被救赎）和《唐吉诃德》（理想和现实）三部作品都影子都若隐若现，却没有对任何一部作品称得上是相似或者说对这三部曲的走向和思想产生了比较显著的影响，最后还是以非常库切式的冷峻写法终结。甚至全部读完都无法揣测出作者对于文中隐喻最多几个角色报以何种态度，是认同还是怀疑都留给了读者思辨。
评分##我们渴求的不是什么面包，而是词汇
评分接续第二部西蒙的转变，他出于父爱和教育而非理解接受大卫，但这种转变并不被理解。前书主题教育、数字、舞蹈在开篇汇聚成社会规训和自由意志的矛盾，继而转向科学和死亡。库切漂亮地放下探讨，让这个漫长的故事走向悲伤和平静。他告别了塞万提斯和老陀，真正走向了圣经，连二哥德米特里都成了门徒。库切把我们困进了一座没有出路的迷宫，最后以他特有的优雅把我们放了出来，哪怕依然怀念哪些眼花缭乱的炫技和大谈黑格尔坏的无限的大卫，没有人知道迷宫意味着什么，世界的不可解被小说复刻，正如我们不知道大卫究竟传递给世界什么样的信息。
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