關於本版的注解
開場 夢總是領先於生活
一 1941年 坐潛艇旅行
二 1944年 熟透的桃子
三 1945年 牧場的夢
四 1947年 死人復活
五 1949年至1950年 反抗的女人
六 1956年 喉嚨裏的木鞋聲
七 1957年 鳥籠
八 1958年 夢的味道
九 1962年 貪小便宜的人
十 1963年 關於灰的夢
十一 1964年 ·a. 尋找真正的父親 b. 傢庭生活 c. 預兆性的夢
十二 1967年 一個關鍵的夢
十三 無日期 夢到瞭激烈的性愛
收場 一樁凶手為兩人的謀殺案 阿爾都塞假托主治醫生之名寫下的筆記（1985）
緻謝
路易·阿爾都塞著作錶（部分）
譯名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
“夢總是領先於生活的。”路易•阿爾都塞在給情人剋萊爾的信中寫道。
1984年，就在他寫作那本著名的自傳《來日方長》之前，這位犯瞭謀殺案的哲學傢翻閱瞭許多被他留存在文檔裏的夢的記錄，試圖在其中找齣那件不可挽迴的行為的預兆，以便日後通過自傳理解和解釋為何他會在1980年時扼死瞭自己的妻子埃萊娜•利特曼。
這本書根據時間順序收錄瞭他在1941年到1967年間留下的關於夢的主要記錄。他把這些夢稱作“無盡的焦慮之夢”：“我從夢裏醒來後，一切都沒有瞭。隻剩下瞭喉間的木鞋聲。隻剩下瞭揮舞著的手，絕望地在空中劃著輪廓……”
本書的結尾刊錄瞭一篇驚人的文本：1985年，在那起謀殺案後，阿爾都塞假托其主治醫師之名寫的筆記——我們有理由認為這篇筆記其實是他與自己的對話。
這位犯瞭謀殺案的哲學傢，他在曆史上獨一無二的特殊命運，既吸引著人們，又讓人睏惑不已。
——比岱
夢背後的東西，在夢之前就已經存在瞭。
——阿爾都塞
夢是清醒生活的繼續，它總是與我們最近意識中的觀念不謀而閤，隻需要仔細觀察，夢的內容可以在清醒生活中找到根源。
——弗洛伊德
用戶評價
##阿爾都塞的夢境記錄，當在意識狀態下訴諸語言再現夢境時，夢中的內容與經過作者潤飾的內容便密切交織在瞭一起，不過這都不要緊，對於阿爾都塞來說，現實也是夢境的一部分。在《一樁兩人共謀的凶殺案》中，阿爾都塞仿佛從自我中分身齣瞭一位他者，以為自己辯護。他對剋萊爾夢的解析，比弗洛伊德的臨床釋夢案例閤理得多。“愛與悲哀的饋贈有著同樣的溫度，在痙攣的那一刻，就好像在進行虔誠的性交。”這就是阿爾都塞，一個患有精神疾病的殺妻犯，一位永遠迸發著思想光芒的哲學傢，危險而迷人。
評分##長期記錄夢境具有一定參考價值，有些記錄十分隨意，有些認真，丟失的物品、人際關係、身體、交通工具……瑣碎中可窺見某種脈絡與聯結。最後一篇《筆記》也似夢境視角。
評分##“凶手為兩人。”這是阿爾都塞在“事後”得齣的結論。為瞭給自己辯解嗎？這種可能性不該被輕易地排除。但更可能的是，阿爾都塞想要以此說明，在他病態地依戀著埃萊娜的同時，埃萊娜又是在何等程度上愛著他：“在謀殺案發生的那幕中，H扮演瞭一個主動（盡管看上去她是被動的）且模棱兩可的角色：就好像性誘惑的場景。在那一夜，或者更晚的時候，她應該是主動的，甚至是挑唆性的……這是兩個人的瘋狂。”有太多的機會阻止悲劇的發生，但在那一夜，在最激烈的愛情中，他們一起走上瞭死路——埃萊娜以自己的死亡迴應瞭阿爾都塞最終極的瘋狂。可與布唐所著的《阿爾都塞傳》或《來日方長》對讀。（引自曹天羽譯後記）
評分##此書的夢境匯編忠實地展露著作為一個殺人犯和精神病人的阿爾都塞的病態，這種病態是一種持續而綿久的發病過程，而最後舉起刀和最終精神的崩裂隻是病程的最後一幕，是充滿戲劇性人生在一瞬的高潮之後的突然爆裂。其他評價裏所提的陽性崇拜是客觀的。這種崇拜是一種來自於對現實不滿所形成的無意識的想象空間，是一種精神與物質“斷裂”的原因和錶現——沒錯，迴到阿爾都塞學術中最關鍵的“斷裂”這個詞，就會發現這種凝固的對立早已經埋下瞭伏筆。夢境很有趣的地方就在於，它是一種無意識投射的記錄，更是一種現實因素的重組，對夢境的透視所呈現的其實是一種現實的交錯和意識的交織。有人說要將作品與人品相區分，但這二者本身就像悲劇的阿爾都塞一樣是互為彼此的，我們在欣賞作品的犀利與冷靜時，必然要麵對一個刻薄、甚至有一些殘忍的作者形象。
評分##so what，不明白編夢為書的意義，精神分析那一套拿自己解方程最後就打死結好瞭
評分##看瞭開頭一篇和結尾一篇
評分##不要企圖為死路找一個齣口
評分##全書開篇，阿爾都塞闡釋瞭“夢”的哲學內涵，他指齣夢清楚地嚮你描述瞭你睏惑的意識，說明瞭你在無意識中確信：通過視覺形式來實現自己最深層次的欲望是矛盾的，不完全可取的，注定要消散和失敗的。 關於夢的真相就是：你意識到瞭你最深層次的欲望，它的“景觀”形式有著矛盾的性質。夢總是領先於生活：這是絕對的真理，就像二二得四一樣確鑿。也就是說，生活總是驗證著夢早就察覺並總結瞭的東西。夢非常重要，它揭示瞭，在你的意識深處，有一些東西正在變化。阿爾都塞並不想扮演一位先知，是個體通過他們自己的夢，成為你自己的先知。全書後半部分記錄瞭阿爾都塞多年來的夢境，有行為故事，也有神奇奇遇。讓人讀來對於夢境的記錄，似乎是對於想象力的再加工，超越生活，但其反映齣的精神特質又能影響個體，重新去理解生命，認識自我。
評分##有幾段夢已經是詩瞭
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