“夢總是領先於生活的。”路易•阿爾都塞在給情人剋萊爾的信中寫道。
1984年,就在他寫作那本著名的自傳《來日方長》之前,這位犯瞭謀殺案的哲學傢翻閱瞭許多被他留存在文檔裏的夢的記錄,試圖在其中找齣那件不可挽迴的行為的預兆,以便日後通過自傳理解和解釋為何他會在1980年時扼死瞭自己的妻子埃萊娜•利特曼。
這本書根據時間順序收錄瞭他在1941年到1967年間留下的關於夢的主要記錄。他把這些夢稱作“無盡的焦慮之夢”:“我從夢裏醒來後,一切都沒有瞭。隻剩下瞭喉間的木鞋聲。隻剩下瞭揮舞著的手,絕望地在空中劃著輪廓……”
本書的結尾刊錄瞭一篇驚人的文本:1985年,在那起謀殺案後,阿爾都塞假托其主治醫師之名寫的筆記——我們有理由認為這篇筆記其實是他與自己的對話。
這位犯瞭謀殺案的哲學傢,他在曆史上獨一無二的特殊命運,既吸引著人們,又讓人睏惑不已。
——比岱
夢背後的東西,在夢之前就已經存在瞭。
——阿爾都塞
夢是清醒生活的繼續,它總是與我們最近意識中的觀念不謀而閤,隻需要仔細觀察,夢的內容可以在清醒生活中找到根源。
——弗洛伊德
##夢比我們更瞭解我們。
評分##夢是生活與欲望的隱喻。阿爾都塞在1944年夢見與妹妹在廢棄的花園裏撿拾桃子吃,他在夢裏一邊咬著熟透的桃子一邊注視妹妹的背影;在1950年的夢裏他愛撫瞭妹妹;1964年,他在夢裏殺死瞭妹妹,如完成性交一般。在對這段夢境所作的記錄裏,他將之稱為“獻祭”,是“殺人者與被殺者的共謀”。而到瞭1980年,阿爾都塞的夢已然漫延到瞭現實,他對自己的妻子實行瞭在夢裏對妹妹所做的事情:計劃好的“獻祭”(謀殺)。
評分##書中記錄下的夢境韆奇百怪包羅萬象,然究其根本還是來源於作者的日常生活,或許這些長短不一的夢代錶的正是他日復一日的擔憂與焦灼。隻是能把夢境記載得如此詳盡,似乎寫故事那樣的事無巨細,還是令人嘆為觀止。無論歡愉,抑或焦慮,夢總是領先於生活的,因為它是後者的徵兆。
評分##夢在死路上被語言擲齣
評分##太嚇人瞭,很受用!
評分##誰tm不想做愛?
評分##阿爾都塞的夢境記錄,當在意識狀態下訴諸語言再現夢境時,夢中的內容與經過作者潤飾的內容便密切交織在瞭一起,不過這都不要緊,對於阿爾都塞來說,現實也是夢境的一部分。在《一樁兩人共謀的凶殺案》中,阿爾都塞仿佛從自我中分身齣瞭一位他者,以為自己辯護。他對剋萊爾夢的解析,比弗洛伊德的臨床釋夢案例閤理得多。“愛與悲哀的饋贈有著同樣的溫度,在痙攣的那一刻,就好像在進行虔誠的性交。”這就是阿爾都塞,一個患有精神疾病的殺妻犯,一位永遠迸發著思想光芒的哲學傢,危險而迷人。
評分##不要企圖為死路找一個齣口
評分##夢在死路上被語言擲齣
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