本书旨在探讨如何从生活的视野认识社会。分为两大部分:前两章为第一部分,主要进行学术评述,总结了近十年中国社会史研究理论与实践上取得的进展,对于如何开展日常生活史研究,从多角度加以探索。后三章为第二大部分,论述明清时期的日常生活,其中明代主要使用族规家训,讨论宗族制度对于族人生活的影响,折射出社会发生的变化;清代则利用笔记与刑科题本呈现城市生活、乡村生活。
##对近20年来社会史&生活史研究的学术回顾和新探索,研究现状总结和文献综述将近350页,感觉非常有用。。
评分##没有想象的那么好,特别是第四章的内容,述多于论
评分##重点阅读了前面两章文献综述的部分,可以很快了解中国社会史的研究进展,但可惜国外的论述没有讨论。
评分##“本书旨在探讨如何从生活的视野认识社会。分为两大部分:前两章为第一部分,主要进行学术评述,总结了近十年中国社会史研究理论与实践上取得的进展,对于如何开展日常生活史研究,从多角度加以探索。后三章为第二大部分,论述明清时期的日常生活,其中明代主要使用族规家训,讨论宗族制度对于族人生活的影响,折射出社会发生的变化;清代则利用笔记与刑科题本呈现城市生活、乡村生活。”
评分##第一二章为海内外2007-2016年间中国社会史研究的综述;第三章用浙江义门郑氏族规、广东佛山霍韬《霍渭厓家训》和山西洪洞风俗变迁讨论明代族规家训对日常生活的改造,并提出明以前的家族规范多以“家训”命名,嘉靖以后则以各种“规”为多,说明以往主要针对家庭的劝诱性质的训语,至明代中后期演变为主要针对宗族的规约,嘉万之际族规的出现是宗族发展并组织化与制度化的产物,宗祠的普及和宗族乡约化都完成于这一时期(嘉靖十五年1536夏言请求民间祭祀始祖和官员设立家庙祭祖,引发了兴建宗祠的热潮);第四章梳理了《扬州画舫录》《巢林笔谈》中的社会史材料(城市);第五章分地区分析刑科题本中体现的清代乡村生活。篇幅很大,然而对材料的利用很初步。
评分##对近20年来社会史&生活史研究的学术回顾和新探索,研究现状总结和文献综述将近350页,感觉非常有用。。
评分##拓宽视野
评分##重点阅读了前面两章文献综述的部分,可以很快了解中国社会史的研究进展,但可惜国外的论述没有讨论。
评分##重点阅读了前面两章文献综述的部分,可以很快了解中国社会史的研究进展,但可惜国外的论述没有讨论。
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