第一章 瀋德潛與詩歌正統的建構………………………………………… ５７
第一節 瀋德潛詩學之形成及命名……………………………………… ５７
第二節 瀋德潛詩學的文化品格………………………………………… ７１
第三節 新格調論的理論內涵…………………………………………… ８６
第四節 古典詩歌傳統最後的整體重塑………………………………… １０１
第五節 瀋德潛的詩學成就及曆史地位………………………………… １２８
第六節 瀋德潛門下的詩學……………………………………………… １３９
第七節 格調詩學的真正傳人——喬億………………………………… １５３
第二章 紀昀與試帖詩學的勃興…………………………………………… １６６
第一節 功令試詩與試帖詩學的勃興…………………………………… １６７
第二節 試律詩學的奠基人……………………………………………… １８７
第三節 紀昀詩學的核心理念…………………………………………… ２０４
第四節 紀昀的詩歌批評業績…………………………………………… ２２２
第五節 紀昀與?四庫全書總目?的詩歌批評………………………… ２４０
第六節 後紀昀時代的試帖詩學………………………………………… ２５６
第三章 袁枚與性靈詩學的流行…………………………………………… ２６９
第一節 乾隆前期性靈思潮的萌動……………………………………… ２６９
第二節 袁枚性靈詩學的要義…………………………………………… ２９６
第三節 袁枚對女性詩歌的倡導………………………………………… ３４４
第四節 ?隨園詩話?的撰著方式及影響……………………………… ３６３
第五節 袁枚詩學的曆史意義及影響…………………………………… ３８３
第四章 性靈詩學思潮的迴響……………………………………………… ３９０
第一節 詩壇對性靈論的響應…………………………………………… ３９０
第二節 趙翼:唯新論的濫觴…………………………………………… ４００
第三節 蔣士銓:和而不同的性靈論者………………………………… ４２５
第四節 李調元:性靈派的接受與傳播………………………………… ４３４
第五節 洪亮吉:提升當代詩歌批評的品位…………………………… ４４７
第六節 詩畫兼擅的方薰詩論…………………………………………… ４６７
第七節 乾隆朝性靈詩學的殿軍——吳文溥…………………………… ４７５
第八節 性靈詩學的理論收獲…………………………………………… ４８２
第五章 翁方綱的學人詩觀念……………………………………………… ５２３
第一節 翁方綱詩學的學術品格………………………………………… ５２６
第二節 肌理說:更迫近的文本觀察…………………………………… ５５３
第三節 對王漁洋詩學的接受與揚棄…………………………………… ５６６
第四節 翁方綱的詩歌批評……………………………………………… ５８６
第五節 翁方綱詩學的餘響……………………………………………… ５９４
第六章 桐城派的詩學建樹………………………………………………… ５９８
第一節 桐城詩學之命名與淵 ………………………………………… ５９８
第二節 桐城詩學大纛初 ……………………………………………… ６０５
第三節 由偏擅到兼長…………………………………………………… ６２１
第四節 桐城詩學的奠基人——姚鼐…………………………………… ６３４
第七章 高密詩派的詩學品格……………………………………………… ６５４
第一節 李氏昆季與高密詩派的興起…………………………………… ６５５
第二節 高密 “ 三李” 的詩學品格…………………………………… ６７２
第三節 高密詩學的意義與影響………………………………………… ６９６
附錄 論文初刊雜誌一 …………………………………………………… ７０３
引用書目……………………………………………………………………… ７０５
後 記………………………………………………………………………… ７４１
· · · · · · (收起)
具體描述
本捲論述乾隆一朝詩學的流變，以詩壇對王漁洋神韻詩學的反撥與對葉燮詩學的接受為邏輯起點，按時序展開六十年間詩學思潮的更替和消長，依次論述瞭瀋德潛新格調詩學、紀曉嵐試帖詩學、袁枚性靈詩學、翁方綱學人詩學、桐城派詩學和高密派詩學的基本觀念、理論創新、批評成就及其交互影響，在學問·性情的衝突、融閤主題下辨認其主張的異同及對後來詩學的影響。全書秉持“進入過程”的學術理念，力求在曆時性的觀照中展開各派詩學的內部差異，使乾隆朝的詩學史在呈現其空前豐富性的同時，更顯齣清晰的脈絡和整體格局。總之，無論是對乾隆詩學的總體認知，還是對各傢詩學的具體闡釋和評價，本捲都提齣瞭不同於學界定論的全新論斷。
用戶評價
##體量龐大，材料詳贍，以至於我隻能說是翻瞭一遍????印象比較深的是瀋德潛部分的詩歌傳統六次塑造、試貼詩學及性靈詩學的“切”、翁方綱學人詩學的“筍縫”、桐城詩學高密詩學對格調詩學及神韻詩學的繼承。基於原始文獻的問題意識、基於整體判斷的認知視角、基於詩歌學養的判斷能力，確實手眼不凡。
評分##既有詩學的關照，又有史的視野，還是很想和蔣老師做個博後
評分##不知道是不是我錯覺，比第一捲好讀多瞭。
評分##不知道是不是我錯覺，比第一捲好讀多瞭。
評分##同樣的材料，因眼光毒辣見識高遠學問深厚思考深邃細密，在蔣寅老師筆下完全不一樣，是最近啓發最大的一本書，相見恨晚。每一章都乾貨滿滿，浸透作者的思考與手眼。
評分##既有詩學的關照，又有史的視野，還是很想和蔣老師做個博後
評分##不知道是不是我錯覺，比第一捲好讀多瞭。
評分##曆時一月，斷斷續續把全書讀完。本書以乾隆朝的詩學為研究對象，以同時期的詩話著作為主要依據，進而有條不紊地展開論述。 作者用力頗深，使用材料的本領可謂不凡。在書中，作者針對傳統的熱門論題一一給齣自己的闡釋，例如，他對瀋德潛、紀曉嵐、袁枚、翁方綱的詩學都做瞭相當詳細的解讀。還在最後部分詳細探討瞭桐城詩派與高密詩派這兩個相對而言不那麼知名的詩派的詩學理論及其價值。 總的來說，此書是一本厚重的書（猶如其700多頁的外觀）、真誠的書，書裏麵不乏精妙的議論與有趣的比喻，而偶爾的一些閑筆更能映照齣蔣寅教授的淵博與犀利。 不過，書裏也有一些微微的瑕疵，例如，第211頁，所引用《春睡》的作者是蘇舜欽而非“蘇舜卿”。第660頁，“舉趙嘏‘溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓’……為例”明顯有誤，此句作者明明是許渾。
評分##不知道是不是我錯覺，比第一捲好讀多瞭。
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