西方普遍認為,美國應該在全世界傳播自由民主、培育開放的國際經濟,並建立國際製度,按照美國的形象重塑世界,這樣世界會更加安全。但事實並非如此。相反,美國因奉行自由主義霸權政策,最終成為一個高度軍事化的國傢,不斷進行破壞和平、損害人權、威脅國內自由價值觀的對外戰爭,給世界和 平帶來瞭諸多麻煩。
本書作者米爾斯海默認為,自由主義霸權——冷戰結束後美國所奉行的外交政策——注定要失敗。他指齣,民族主義和現實主義會約束美國在海外的自由主義霸權政策,美國采取更為剋製的外交政策更有意義。本書對於學者、決策者和對美國外交政策的未來感興趣的每個人來說都是頭等重要的。
斯蒂芬·沃爾特、閻學通等學者力薦
自由主義國傢有許多優點,但是《大幻想:自由主義之夢與國際現實》以嚴謹的邏輯和令人欽佩的清晰文筆作齣解釋,為什麼它們傳播價值觀的努力通常注定要失敗。自由主義鬥士和頑固不化的現實主義者都可以從這本引人入勝的書中學到很多東西。
——斯蒂芬·沃爾特,哈佛大學肯尼迪學院教授
本書以現實主義的理論假定為基礎,對自由主義霸權為何難以持久做瞭非常深刻的分析。閱讀此書,讀者會聯想到一個問題:為何任何意識形態都不可能建立永久性的國際主導地位?在中美戰略競爭加劇之際,閱讀此書有助於人們理解,為何現實主義者認為中美戰略競爭不是意識形態之爭,不是發展模式之爭,也不是政治製度之爭。本書反對意識形態驅動的對外政策。讀者可以從本書瞭解到,為何現實主義理論傢們普遍反對輸齣意識形態。
——閻學通,清華大學教授
在眾多試圖解釋美國外交政策是如何以及為何如此災難性地齣錯的書籍中,本書是其中最好的一本。米爾斯海默找到瞭理論與當今世界的無序之間的最佳結閤點。
——斯蒂芬·金澤,布朗大學國際與公共事務研究所高級研究員
本書如一把匕首直插美國執政理念的核心。
——羅伯特·梅裏,《美國保守派》編輯
理想主義者和現實主義者都需要閱讀這一係統性的傑作。即使你不同意書中的觀點,它也會讓你思考自己的看法。
——羅伯特·D.卡普蘭,暢銷書作傢
##對上一本是個補充 把民族主義考慮進去是個很有價值的點 最近真的好火
評分##對國際政治一無所知,齣於對米爾斯海默的好奇讀瞭一下。前半本非常抽象,讀不懂。後半本容易理解一點,但是還是很學術的,不太適閤沒有相關背景的人閱讀。最後,書中指齣,民族主義、現實主義(弱肉強食)終將戰勝自由主義,令人心情沉重...
評分對自由主義霸權的解構還是不錯的,可是沒有深挖,仿佛宣揚自由主義隻是一種傳教士般誨人不倦的精神,可這背後的利益關係呢,地緣政治呢,沒攤開來講啊
評分##自由主義及其災難。
評分##遠不如該作者的《大國政治的悲劇》,思想獨創性和文筆都遜色多瞭,翻來覆去都是對美國自由主義政治理念的批判(跟中國以及外交局勢的關係並不大),車軲轆話來迴說,一針見血的真知灼見寥寥無幾,平心而論,對我們中國人來說,西方列強的貪婪與虛僞百年不變,骨子裏的實用主義和雙重標準令人作嘔,美帝政客們哪有什麼“自由主義價值觀”(參照西方在新冠疫情時期的齷齪行為更具諷刺意味),不明白米爾斯海默對此有什麼可激動的?真把西方媒體的口號屁話當主鏇律擔憂麼?幾十萬字就掰扯這點事,真是小題大做,顧左右而言他,這肯定不是一部值得推薦的國際關係著作
評分##遠不如該作者的《大國政治的悲劇》,思想獨創性和文筆都遜色多瞭,翻來覆去都是對美國自由主義政治理念的批判(跟中國以及外交局勢的關係並不大),車軲轆話來迴說,一針見血的真知灼見寥寥無幾,平心而論,對我們中國人來說,西方列強的貪婪與虛僞百年不變,骨子裏的實用主義和雙重標準令人作嘔,美帝政客們哪有什麼“自由主義價值觀”(參照西方在新冠疫情時期的齷齪行為更具諷刺意味),不明白米爾斯海默對此有什麼可激動的?真把西方媒體的口號屁話當主鏇律擔憂麼?幾十萬字就掰扯這點事,真是小題大做,顧左右而言他,這肯定不是一部值得推薦的國際關係著作
評分##補.2020.9.10 #暫停書評真的惡心 讀的有點倉促 非常齣人意料的一本著作,從政治哲學上對自由主義的討論開始,為後麵的敘述鋪路。以往對於美國這些年在中東失敗的解釋更多齣於中東地區內政治、社會文化等角度齣發,但從國際關係宏觀角度解讀所謂“自由主義霸權”的理論確實不多。米爾斯海默把“自由主義外交政策在國際領域就是災難”的核心論點說得非常透徹清晰,不過美國吸取教訓變革外交思路的可能性依然不大
評分##補.2020.9.10 #暫停書評真的惡心 讀的有點倉促 非常齣人意料的一本著作,從政治哲學上對自由主義的討論開始,為後麵的敘述鋪路。以往對於美國這些年在中東失敗的解釋更多齣於中東地區內政治、社會文化等角度齣發,但從國際關係宏觀角度解讀所謂“自由主義霸權”的理論確實不多。米爾斯海默把“自由主義外交政策在國際領域就是災難”的核心論點說得非常透徹清晰,不過美國吸取教訓變革外交思路的可能性依然不大
評分##米爾斯海默的核心論斷是,自由主義所依賴的兩個前提——個體理性與個人權利——忽視瞭人在本質上是一種社會存在這一基本事實,個人生活在由無政府邏輯主導的國際體係之中,分屬於不同的民族國傢,由此導緻個體理性的範圍和個人權利的實現都高度受製於民族國傢體係。 奧利弗·溫德爾·霍姆斯(Oliver Wendell Holmes)的主張,“絕對真理是海市蜃樓”。 仔細觀察施特勞斯的著作,可以發現他認為理性的長處不是發現真理,而是質疑已有道德準則和其他被廣泛持有的信仰。他曾評論道:“我們越是培養理性,就越是培養虛無主義:我們就越不能成為社會的忠誠成員。” 教育磨煉瞭我們的理性能力,但最終使得就第一原理達成共識變得更加睏難(而不是更容易)。 托馬斯·潘恩 政府歸根到底是一種“必要的惡”。
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