只为女人拍电影：沟口健二的世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##这个副标题恐怕更适合今村昌平吧，书里提到，以娼妓为主题的沟口实际并不好色，他对女性尤其尊重，对她们感慨，有太多想抒发，就借各种改编的故事来达到普遍性的表达和传播。当然工作中他也算是个施虐狂，因为要求很严，有时候给演员带来很大的考验，可以读出一些会单相思田中绢代的原因。

##伟大导演的序列里，我个人最衷爱的几位都是这样的男人：他们的身体里好像住着一个(至少是半个)女人，沟口健二大师就是其中一位。同情有时溢了出来，或可视之为缺点，亦可视之为欲庇天下寒士的巨大怜惜。佐藤忠雄描绘了沟口一的复杂，作品与为人的某种精分，屡屡让我想起英格玛·伯格曼，几乎一生都在“审父”，批判冷漠寡情的父亲，对宗教怀着复杂的情绪，但现实生活中，对子女对伴侣，完全也称得上渣。但我能理解，因为知行分裂才是人的常态常情，对于敏感与自省的人而言，这种分裂是双刃，同一题材的各种变奏，就是不断的自我惩诫。他们已经为世人的隐痛悲愤提供了药石，可以豁免世俗的道德审判。

##迫真策展用资料。前半段以为又信了邪，掉进了日本学者的坑，看完感觉还好吧，佐藤忠男写中国电影勉强了点，写写这几个日本名导游刃有余。

##沟口在拍摄弱者的反抗的时候那么杰出，原来是有沟口身边的依田义贤。

##軍國日本的電影是流氓混跡的产业。沟口最初想当演员，但未被批准，只好做导演助理，打杂，既演戏，又当技师，还干洗印工作。这便是他当上導演的机遇。大方地是他后来却从不做细致入微的具体指导，只是修正，并决定。 他喜欢具有老式手艺人气质的京都，钻研古典文化，不擅用快速切换的镜头，而是用升降架移动和摇拍，使画面构图徐徐变化。 一场一镜，这种［陈旧感］虽会遭致“不够现代”的批评，但［郑重地对待女性］，是破除了明治时妇女人权低贱，被人奸污反而归咎于自身的陋习的。沟口描写的故事人物，大多表面是弱者，实则具有很强的［意志的光辉］，能够经受住悲剧的妇女们，以及在帮助这样的妇女时表现窝囊的男子。然而，沟口一生最大的悲剧却是夫人的发狂，这种痛苦在他晚年作品里，构成一种含有佛教赎罪和祈祷意味的，庄严的美的瞬间。

##厚重少文，老派平实。从三方面细细道来：电影是沟口人生况味的摹写、剧作文本在作者性别观上的重新搭建、攫取互激力量与平衡构图的镜头运动方式。沟口大概是日本昭和年代的柳三变，慢词与多重时空结构里的往夕照影，他不是落魄江湖赢薄幸，他是江湖易老泪不干。

##重点着墨于对沟口健二作品的详细分析，结合其生活经历细细道来创作思路，读完对沟口的电影有较完整的观感与认识。专辟两章节分析其镜头语言——利用日本建筑的特点，摄影机自由进出室内外，实现升降平移，由此产生“一场一景和拍出特写的长镜头主义”；人物位置关系、姿势变化、身份/心理转变与摄影机的俯仰角度有密切关系。“基于情义和人情的人际关系”——出自反对派的评论，竟是十分贴切的评判；以描摹女性的悲惨境遇凸显其圣贤化，以女性的奉献、容忍、牺牲彰显男性的无能、软弱、自私、愚蠢，均投射进沟口以及其父自身的影子，家庭关系是他创作的一大源头，姐姐亦是很多女主角的原初形象来源。为逃避军国主义的严压，遁入进“艺道作品”，以张扬传统文化的国粹主义曲径通幽言心声，于卑贱之人身上寻找高贵精神，具有一定的宗教性。

##勤奋努力的“老古董”沟口不是主动成为妇女电影大师的，而是在工作中发现自己擅长拍摄这个题材（多少和他的家庭背景有关），而他又是从小以出人头地作为目标，因此继续钻研形成自己的风格。可以说日本电影祖师爷只有沟口和小津两个人，前者的“一场一镜”升降移动镜头影响了法国新浪潮。剧情介绍太多。

##軍國日本的電影是流氓混跡的产业。沟口最初想当演员，但未被批准，只好做导演助理，打杂，既演戏，又当技师，还干洗印工作。这便是他当上導演的机遇。大方地是他后来却从不做细致入微的具体指导，只是修正，并决定。 他喜欢具有老式手艺人气质的京都，钻研古典文化，不擅用快速切换的镜头，而是用升降架移动和摇拍，使画面构图徐徐变化。 一场一镜，这种［陈旧感］虽会遭致“不够现代”的批评，但［郑重地对待女性］，是破除了明治时妇女人权低贱，被人奸污反而归咎于自身的陋习的。沟口描写的故事人物，大多表面是弱者，实则具有很强的［意志的光辉］，能够经受住悲剧的妇女们，以及在帮助这样的妇女时表现窝囊的男子。然而，沟口一生最大的悲剧却是夫人的发狂，这种痛苦在他晚年作品里，构成一种含有佛教赎罪和祈祷意味的，庄严的美的瞬间。