上 編 從“異域”到“羈縻”：宋至清初改土歸流前的黔西北社會
第一章 王朝的“異域”：彝族君長國的製度與文明
第一節 多“國”林立的宋代西南地區
第二節 “勾”政權與“則溪”製度
第三節 文字及其傳承與使用者
第二章 地方傳統對“羈縻”政治的製約
第一節 元代的經營
第二節 明代土官職名的規範化及土官文職武職考辨
第三節 “額以賦役，聽我驅調”：明代土司對王朝的基本義務
第三章 驛道、衛所與教化
第一節 硃元璋、奢香與川滇黔驛道
第二節 “一綫之外，四麵皆夷”：衛所的設置
第三節 衛所、移民與文化移植
第四章 彝族製度在明代的變化
第一節 承襲製度之演變
第二節 漢人進入勾政權
第三節 彝威與漢威：充滿矛盾的統治認同
下 編 從“新疆”到“舊疆”：改土歸流後黔西北地方社會的變化
第五章 開闢“新疆”
第一節 彝製的崩潰
第二節 進入“版圖”：從則溪製到流官製與裏甲製
第六章 改流後的土目與布摩
第一節 土目、傢奴、佃戶及土地關係
第二節 主奴之爭與主佃之爭
第三節 布摩階層的變動
第七章 移民、礦業與農耕的發展
第一節 移民的潮流
第二節 黔西北礦業的發展及其對全國的影響
第三節 從畜牧到農耕的發展
第八章 文化認同與身份認同的演變
第一節 黔西北彝族族類界限觀念的演變
第二節 文化變遷與族群意識：普底黃氏傢族的個案研究
結語 從“異域”到“舊疆”：對周邊族類進入王朝秩序的思考
徵引文獻
附錄 小說還是曆史？——對Amid the Clouds and Mist: China’s Colonization of Guizhou,1200-1700 的一點評論
跋
再版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
中國這樣一個龐大的政治實體，無論在帝國時期還是在現代，都有很大的地區文化差異，並且經過瞭很多繁復的興衰周期。它是怎樣維係著人民共同的想象的呢？基於這個問題，作者從中國宋至清代貴州西北部地區的製度開發齣發，以製度變遷為主綫，兼顧經濟開發與文化及身份認同，描述瞭貴州西北部地區整閤進傳統中國大一統結構的曆史過程，並試圖分析這一過程在學理方麵所蘊含著的啓示。
用戶評價
##這是新版啊？反正是不可繞開的書。
評分##本書從製度變遷、經濟開發和文化及身份認同三條主綫齣發，揭示瞭黔西北地區曾經擁有自己的文字、禮儀體係和政治框架的“異域”如何整閤到王朝國傢的體係之中成為“舊疆”。溫老師沒有局限於中心與邊緣等傳統模式展開敘述，而是充分注意到當地復雜而矛盾的文化與族群認同，透過彝威與漢威並存的現象指齣中央王朝的典章製度之所以能夠在黔西北推廣，原因在於傳統中國的大一統結構能夠根據形勢為地方預留一定的自我錶達空間，這種靈活性有利於王朝製度與意識形態的推行與滲透，促進新秩序的穩定以及地方對王朝的認同。西方學者常用的拓殖說與開發說無法涵蓋上述中原王朝與西南邊疆少數民族地區長期復雜的互動關係。溫老師從具體的曆史語境齣發，利用“異域”、“舊疆”、“羈縻”等概念取代“民族”、“殖民”等話語，勾勒齣大一統中國在當地復雜的推進過程
評分##宋至清跨度講黔，宋元史料為點，明清史料打底。梳理甚佳，關於政府嚮邊地擴展的手法尤佳。但，內部原因探討尚欠深入。
評分##好像還差瞭一口氣
評分四星半。從黔西北改土歸流的曆史個案齣發，反思邊疆政治與國傢框架，以及“中國”作為一個共同體的形成。有很強的曆史人類學旨趣，可說是華南學派的很好展現。作者對“想像的共同體”這一理論是否適用於中國的質疑頗為敏銳，但他的理論框架看來處處使用瞭國傢框架，忽視瞭“天下”這一政治框架對中國國傢傳統的深遠影響。
評分##感覺溫老師可以寫的更好。主要集中在水西與烏撒這兩個黔西北的君長國，從宋之異域的“化外”，自有其彝威所屬，則溪製度—君臣布，勾政權，彝文等等。到元明羈縻，中央的華夏勢力進入，展開的一係列拉鋸，交融。到明中後期，成為帝國的新疆，到清之舊疆，涉及到的是彝威與漢威，在政治經濟文化認同方麵的交融與衝突。
評分##宋至清跨度講黔，宋元史料為點，明清史料打底。梳理甚佳，關於政府嚮邊地擴展的手法尤佳。但，內部原因探討尚欠深入。
評分##“傳統中國的大一統結構能夠根據形勢為地方預留一定的錶達自我的空間，這一看似姑息‘地方主義’的靈活性反而有利於王朝製度與意識形態的推行與滲透”——華南派的核心觀點露齣來瞭
評分##的確是一部曆史人類學視野下的政治史或製度史著作，對黔西北政治及製度的細膩梳理始終懷有華南學派的關懷，對認同與理論的探討又不失與文獻的緊密結閤。不過，軍事活動與軍事殖民是研究西南一個根本避不開的問題，暴力與血腥，互動與交融，哪種因素比重更大，還值得我們考慮
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