中國這樣一個龐大的政治實體,無論在帝國時期還是在現代,都有很大的地區文化差異,並且經過瞭很多繁復的興衰周期。它是怎樣維係著人民共同的想象的呢?基於這個問題,作者從中國宋至清代貴州西北部地區的製度開發齣發,以製度變遷為主綫,兼顧經濟開發與文化及身份認同,描述瞭貴州西北部地區整閤進傳統中國大一統結構的曆史過程,並試圖分析這一過程在學理方麵所蘊含著的啓示。
##異域,羈縻,新疆,舊疆。古代的天下觀與當代的國傢觀。
評分##本書從製度變遷、經濟開發和文化及身份認同三條主綫齣發,揭示瞭黔西北地區曾經擁有自己的文字、禮儀體係和政治框架的“異域”如何整閤到王朝國傢的體係之中成為“舊疆”。溫老師沒有局限於中心與邊緣等傳統模式展開敘述,而是充分注意到當地復雜而矛盾的文化與族群認同,透過彝威與漢威並存的現象指齣中央王朝的典章製度之所以能夠在黔西北推廣,原因在於傳統中國的大一統結構能夠根據形勢為地方預留一定的自我錶達空間,這種靈活性有利於王朝製度與意識形態的推行與滲透,促進新秩序的穩定以及地方對王朝的認同。西方學者常用的拓殖說與開發說無法涵蓋上述中原王朝與西南邊疆少數民族地區長期復雜的互動關係。溫老師從具體的曆史語境齣發,利用“異域”、“舊疆”、“羈縻”等概念取代“民族”、“殖民”等話語,勾勒齣大一統中國在當地復雜的推進過程
評分##本來也是要寫書評的,但估計還是搞不定。沒法,隻能簡單說一說:第一,作者在前言裏給自己挖瞭個坑,沒填上。第二,凡是結閤瞭政治人類學的分析都很給力,比如親屬關係,比如解構勾的血親神權,族群邊界等等;第三,對社會經濟的分析有硬傷(鹽),特彆是對市場的分析部分。第四,後麵的附錄十分精彩。
評分四星半。從黔西北改土歸流的曆史個案齣發,反思邊疆政治與國傢框架,以及“中國”作為一個共同體的形成。有很強的曆史人類學旨趣,可說是華南學派的很好展現。作者對“想像的共同體”這一理論是否適用於中國的質疑頗為敏銳,但他的理論框架看來處處使用瞭國傢框架,忽視瞭“天下”這一政治框架對中國國傢傳統的深遠影響。
評分##好像還差瞭一口氣
評分##這是新版啊?反正是不可繞開的書。
評分##本來也是要寫書評的,但估計還是搞不定。沒法,隻能簡單說一說:第一,作者在前言裏給自己挖瞭個坑,沒填上。第二,凡是結閤瞭政治人類學的分析都很給力,比如親屬關係,比如解構勾的血親神權,族群邊界等等;第三,對社會經濟的分析有硬傷(鹽),特彆是對市場的分析部分。第四,後麵的附錄十分精彩。
評分##溫春來 ,中山大學曆史係教授。本書是其撰寫的一部關於貴州黔西南地區的曆史,從元代到清代,黔西南地區是如何從化外之地,逐漸通過改土歸流,納入到國傢的版圖之中,自然這個過程中,存在著民族與國傢,中央與地方、各種各樣的矛盾,但是總體上是一個逐漸被內地化的過程。當然,有人質疑,為何黔西南地區被納入到中央,而朝鮮和越南逐漸脫離瞭。其實,從傳統角度上說,國傢的政治治理版圖是有其邊界的,雖然很多地區是被納入到版圖,但是未必建立起有效的國傢治理機器,事實上很多地方的治理,也會隨著國傢權力邊界的伸縮而變化,與此類似的有東北地區 和西北地區,西南地區則是漸進逐步納入到國傢治理版圖的過程,作者將其這樣的曆程記錄下來,從國傢和社會的二元構建齣瞭其中的伸縮關係。
評分##宋至清跨度講黔,宋元史料為點,明清史料打底。梳理甚佳,關於政府嚮邊地擴展的手法尤佳。但,內部原因探討尚欠深入。
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