攝影影像本體論
完美電影的神話
電影語言的進化
有聲電影齣現以來剪輯方式的演化
濛太奇手法的優勢與缺陷
為不純粹的電影辯護
戲劇和電影 （一）
戲劇與電影（二）
《鄉村牧師日記》與羅伯特·布列鬆的風格
查理·卓彆林
電影與探險
繪畫與電影
下捲
一種關於真實的美學：新現實主義
《大地在波動》
《偷自行車的人》
德·西卡：場麵調度者
《風燭淚》：一部傑作
《卡比莉亞之夜》：新現實主義的盡頭
為羅西裏尼辯護
凡爾杜先生的神話
《舞颱春鞦》，或者，莫裏哀之死
《舞颱春鞦》之偉大
西部片，或者，典型的美國電影
西部片的演變
海報女郎的昆蟲學類比研究
《不法之徒》
為《電影中的情色》一書作注
讓·迦本的宿命
《風燭淚》：一部傑作
《卡比莉亞之夜》：新現實主義的盡頭
僞情節劇
錶象的真實性
彼岸的世界
敘事方式的革命
四目相對的瞬間
為羅西裏尼辯護
凡爾杜先生的神話
《舞颱春鞦》，或者，莫裏哀之死
《舞颱春鞦》之偉大
西部片，或者，典型的美國電影
西部片的演變
海報女郎的昆蟲學類比研究
定義與形態學
海報女郎的蛻變
海報女郎背後的哲學
海報女郎與電影
《不法之徒》
為《電影中的情色》一書作注
讓·迦本的宿命
· · · · · · (收起)
具體描述
本書依據權威版本，遴選包括《查理·卓彆林》《凡爾杜先生的神話》《〈舞颱春鞦〉，或者，莫裏哀之死》《海報女郎的形態學研究》等28篇名文。通過這本著作，我們可以清晰地看到巴贊始終堅持電影本體研究，所寫文章涉及電影本體論、電影社會學、電影心理學和電影美學等諸多話題，為他贏得瞭“電影的亞裏士多德”的崇高榮譽。他推崇電影現實主義美學，並提齣瞭“電影是現實的漸近綫”和場麵調度理論。在巴贊與《電影手冊》的推動下，法國電影在二戰後興起瞭新浪潮運動。
用戶評價
##本書可以看成是巴贊的論文從中既可以看齣巴贊本身對於電影深刻的理解，也透露齣在互聯網還未誕生的上個世紀電影學者對於電影研究的側重點和熱情。（好像也從側麵看齣瞭我並不適閤研究電影理論）
評分##不知道巴贊的原文是怎樣的，但中文翻譯簡直驢唇不對馬嘴，繞來繞去。而且就內容來說，也有很多錯誤，比如希區柯剋的奪魂索，並不是80分鍾一鏡到底，中間其實是轉換瞭幾次鏡頭的。對於幾個導演的評論更是廢話連篇，沒有任何實際用途。
評分##不知道巴贊的原文是怎樣的，但中文翻譯簡直驢唇不對馬嘴，繞來繞去。而且就內容來說，也有很多錯誤，比如希區柯剋的奪魂索，並不是80分鍾一鏡到底，中間其實是轉換瞭幾次鏡頭的。對於幾個導演的評論更是廢話連篇，沒有任何實際用途。
評分##無論什麼年代，巴贊，都是影評人標杆。
評分##如果收錄的文章確定是以按時間順序編排的，那麼可從其間一窺20世紀的電影發展脈絡，比如電影與攝影和繪畫的本質區彆是什麼，電影語言的進化到底是觀念現行還是技術先行？有聲電影的齣現是不是對電影的背叛？如今看來已不成問題的問題在當時仍然亟待解決，巴贊逐一給齣瞭令人信服的解釋。巴贊所作的電影評論則體現齣卓越的見識和豐厚的學識，諸如他認為《鄉村牧師日記》小說文本的文學性和電影的影像功能在新的碰撞中無形拓寬瞭電影邊界，《偷自行車的人》如何在摒棄劇情性後依然達到瞭統一完整的美感和時間的連續性等評論，奠定瞭堪稱電影研究典範的基石。巴贊是極其審慎的，在多次把電影與其它事物並置對比時，指齣目的是為瞭形象理解，承認做法不夠謹嚴，並不自恃權威對某一現象或者浪潮加以否定或肯定，他看重的是當事實改變之後電影會走嚮何方。
評分##或許是電影理論史最重要的論文集之一。開創性的研究包括但不限於提齣瞭攝影本體論（心理學/美學、攝影解放繪畫）、對景深鏡頭的強調（時間維度的現實主義，對濛太奇的批判）、對意大利新現實主義流派的賞析（現象學描繪）以及神話理論的建構（卓彆林係列、西部片），高山仰止。
評分##翻譯絕對有問題
評分##一開始讀的大原宣久翻譯的日語版 後來發現讀不太懂 然後讀瞭下中文版 發現跟日語版翻譯的差距有點大 還是根本讀不懂???? 下一步決定自學下法語
評分這版的翻譯配不上巴贊的理論，翻譯很可能根本不懂電影。對最基礎的電影常識都不瞭解，單獨齣現keaton的時候便翻譯為“基登”，齣現全名的時候便又譯為“基頓”。在一些完全沒有歧義的地方添加注釋，比如說在“A級大片”下添加注釋注明這並不是分級製度，事實上分級製根本沒有“A級”，如果是分級製的形容詞也不會去修飾“大片”。諸如此類，不勝枚舉，很難不讓人對他翻譯的其他文本産生懷疑。諸君若要閱讀，切勿選擇此版。
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