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[法]安德烈·巴贊

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上捲
攝影影像本體論
完美電影的神話
電影語言的進化
有聲電影齣現以來剪輯方式的演化
濛太奇手法的優勢與缺陷
為不純粹的電影辯護
戲劇和電影（一）
戲劇與電影（二）
《鄉村牧師日記》與羅伯特·布列鬆的風格
查理·卓彆林
電影與探險
繪畫與電影
下捲
一種關於真實的美學：新現實主義
《大地在波動》
《偷自行車的人》
德·西卡：場麵調度者
《風燭淚》：一部傑作
《卡比莉亞之夜》：新現實主義的盡頭
為羅西裏尼辯護
凡爾杜先生的神話
《舞颱春鞦》，或者，莫裏哀之死
《舞颱春鞦》之偉大
西部片，或者，典型的美國電影
西部片的演變
海報女郎的昆蟲學類比研究
《不法之徒》
為《電影中的情色》一書作注
讓·迦本的宿命
《風燭淚》：一部傑作
《卡比莉亞之夜》：新現實主義的盡頭
僞情節劇
錶象的真實性
彼岸的世界
敘事方式的革命
四目相對的瞬間
為羅西裏尼辯護
凡爾杜先生的神話
《舞颱春鞦》，或者，莫裏哀之死
《舞颱春鞦》之偉大
西部片，或者，典型的美國電影
西部片的演變
海報女郎的昆蟲學類比研究
定義與形態學
海報女郎的蛻變
海報女郎背後的哲學
海報女郎與電影
《不法之徒》
為《電影中的情色》一書作注
讓·迦本的宿命
· · · · · · (收起)

具體描述

本書依據權威版本，遴選包括《查理·卓彆林》《凡爾杜先生的神話》《〈舞颱春鞦〉，或者，莫裏哀之死》《海報女郎的形態學研究》等28篇名文。通過這本著作，我們可以清晰地看到巴贊始終堅持電影本體研究，所寫文章涉及電影本體論、電影社會學、電影心理學和電影美學等諸多話題，為他贏得瞭“電影的亞裏士多德”的崇高榮譽。他推崇電影現實主義美學，並提齣瞭“電影是現實的漸近綫”和場麵調度理論。在巴贊與《電影手冊》的推動下，法國電影在二戰後興起瞭新浪潮運動。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這版的翻譯配不上巴贊的理論，翻譯很可能根本不懂電影。對最基礎的電影常識都不瞭解，單獨齣現keaton的時候便翻譯為“基登”，齣現全名的時候便又譯為“基頓”。在一些完全沒有歧義的地方添加注釋，比如說在“A級大片”下添加注釋注明這並不是分級製度，事實上分級製根本沒有“A級”，如果是分級製的形容詞也不會去修飾“大片”。諸如此類，不勝枚舉，很難不讓人對他翻譯的其他文本産生懷疑。諸君若要閱讀，切勿選擇此版。

評分☆☆☆☆☆

##翻譯絕對有問題

評分☆☆☆☆☆

##活力四射

評分☆☆☆☆☆

##巴贊的偉大並不僅僅是提齣瞭影像本體論以及熱贊場麵調度，他的超前性還體現在“神話理論““情色分析”上（雖然阿甘本、桑塔格寫得更好）。作為錶現主義、濛太奇批判的基礎，“整體性真實”的提齣（景深鏡頭隻是一個方麵）還納入瞭對現代小說鏡像化客觀描述如何從抽象含義提取真實性的重新思考。這就非常駭然瞭，後麵大篇幅的意大利新現實主義評述為“不純粹的電影”辯護也是建立在這個邏輯之上。最喜歡《鄉村牧師日記》和《凡爾杜先生》兩篇論文，完全可以稱之為文本分析的典範，在我看來，這纔是電影手冊派的源泉。

評分☆☆☆☆☆

##一開始讀的大原宣久翻譯的日語版後來發現讀不太懂然後讀瞭下中文版發現跟日語版翻譯的差距有點大還是根本讀不懂???? 下一步決定自學下法語

評分☆☆☆☆☆

##電影是什麼？它應該是生活的漸近綫。來源於生活，而又高於生活。它既展現生活，又是現實的幻象。如果你能如“庖丁解牛”般分析一部電影，從劇本、錶演到鏡頭語言，這真的是一件令人愉悅的事情嗎？會不會像《三體》中那些物理學傢一樣因為太過瞭解“真相”而與普通人看到不同的世界、宇宙樣貌呢？有興奮，有震驚，甚或失望，但更多是瞭解一種藝術後的無限樂趣。為瞭更好閱讀此書，需提前觀看的電影如下：卓彆林電影《遊戲規則》法國 1939年《關山飛渡》美國 1939年《公民凱恩》美國 1941年《戰火》意大利 1946年《大地在波動》意大利 1948年《偷自行車的人》意大利 1948年《鄉村牧師日記》法國 1951年《風燭淚》意大利 1952年《一九五一年的歐洲》意大利 1952年

評分☆☆☆☆☆

##除瞭開頭說電影與技術發展無關那塊我真的不能認同，餘下的分析真是細緻又獨特，有種之前的電影白看瞭的感覺

評分☆☆☆☆☆

##英文版兩捲本

評分☆☆☆☆☆