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[法] 阿兰·巴迪欧

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巴迪欧电影美学的十个论题（代译序） / 1
前言电影是一种思想，其作品就是现实 / 1
1电影给我的馈赠
——阿兰·巴迪欧访谈 / 1
2论电影文化 / 27
3修正主义电影 / 49
4艺术与批评：
进步主义的标准 / 58
5优美的自杀
——评罗伯特·布列松的《很可能是魔鬼》 / 69
6从不屈服的人 / 72
7东方是西方良知的对象吗？
——评沃尔克·施隆多夫的《错误的证人》 / 77
8电影第二现代性的标志 / 84
9德米事件 / 93
10瑞士：电影作为阐释 / 98
11对法国喜剧电影的间断注释 / 105
12评影片《有如此多的地方值得去》 / 115
13修复意味着死亡和变化
——评影片《破坏的时间》 / 123
14电影是私有工业，也是私人景观 / 128
15电影的虚假运动 / 131
16我们能谈论电影吗？ / 139
17关于茂瑙影片《最卑贱的人》的笔记 / 147
18思考事件的出现 / 154
19评奥利维拉的《神曲》与《爱欲修道院》 / 188
20多余的观看
——评让吕克·戈达尔的《电影史》 / 192
21对电影现状以及思考这一现状方式的看法，而无需得出电影已经或正在死亡的结论 / 201
22性别差异是可见的吗？ / 218
23对电影持久力量的绝对肯定
——评雨果·圣地亚哥的《西海岸之狼》 / 233
24评让吕克·戈达尔的《受难记》 / 239
25要么去爱，要么孤独
——关于保罗·托马斯·安德森的《木兰花》 / 252
26寓言的辩证法
——《黑客帝国》作为哲学机器 / 276
27电影作为哲学实验
/ 290
28电影作为民主的标志
/ 332
29一个开始的结局
——关于电影《一切安好》的笔记 / 344
30艺术的维度
——评乌迪·阿洛尼的影片《宽恕》 / 357
31完美的世界未必可信，但可能存在
——评克林特·伊斯特伍德的《完美的世界》 / 365
· · · · · · (收起)

具体描述

对阿兰·巴迪欧来说，电影是一种教育，一种生活的艺术，以及一种思想。自1950年代末至今，他撰写了三十多篇论述电影的文章，提供了哲学家看电影的一种视角与解释方式。从具有现代性的导演，如茂瑙、安东尼奥尼、塔蒂、戈达尔，到美国当代电影，如《黑客帝国》《木兰花》《完美的世界》，本书涉及各种电影的风格，为读者呈现了过去五十年来电影发展的多样路径。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##原以为哲学谈论过多，干涉了电影讨论，结果二者皆非。实不值得一读。

评分☆☆☆☆☆

巴迪欧最开始令我惊异地是对［广袤空间］与［密闭空间］的辨证，如西部片里，地平线上的个体象征着个人问题与宏大伦理冲突的关系。他引用德勒兹《运动－影像》“我们可以用电影的理念来制造概念”的观点，将電影视为对［世界真理的感性配置］。他是政治哲学起家，后来说出“電影是政治学的再现”也就不唐突了，他亦启发我：電影在思想中不是通过［看］来创建主题，而是通过［看过］。电影是一种关于无尽过往的艺术，在这个意义上，［过往］因［经过］才存在。［电影是一种拜访］。一部伟大的電影总是让它自身变得有某种英雄色彩。他建议我们用［公理性判断］来对待電影，像他在《電影作为哲学实验》里写電影的矛盾关系，即在艺术与大众、贵族与民主、创造与复兴、创新与普通趣味等异质术语间的关系。这就是为什么哲学会对電影产生兴趣。

评分☆☆☆☆☆

##一个法国哲学家的电影访谈评论集

评分☆☆☆☆☆

##回过头来，发现自己还是喜欢法国

评分☆☆☆☆☆

##当然作为一位站队马克思的左翼思想家要抛弃思想中的战斗性是不可能的，但也要说当站在一个纯粹影迷立场，巴丢所建构的电影评述往往才是最迷人的部分。

评分☆☆☆☆☆

##回过头来，发现自己还是喜欢法国

评分☆☆☆☆☆

##原以为哲学谈论过多，干涉了电影讨论，结果二者皆非。实不值得一读。