一 黄巾民变的大漏洞
二 佛教故弄玄虚还是遵守逻辑？
三 和尚、比丘与头陀有什么区别？
四 为什么有好人受苦有坏人开心？
五 为什么有的佛经像绕口令？
六 想成佛就不要做善事？
七 噤若寒蝉的御弟
八 失败者唐僧
九 世界是一个整体？
十 放下屠刀就能成佛？
十一 向孔丘鞠躬
十二 自由引导人民
十三 天堂在何方地狱在何处？
十四 念声佛号，佛就会来救我吗？
外篇之一：坏人捐钱也能得福报？
外篇之二：佛教的可信与可疑
· · · · · · (收起)
具体描述
——和尚能算命吗？如何用佛教理论将一位正在向你推销开过光据说能转运的佛像、法器的“高僧”怼到无言以对？——放生就一定能得到福报吗？当一群大妈手提各类生猛海鲜准备在公园绿地里开一场“水陆大会”的时候，你如何有底气地向她们侃侃而谈：“大妈，其实你们的行为并不符合佛教的某某说法……”——禅宗到底是一门什么样的学问？它的理论从哪里来，它的宗旨又指向何方？当你的朋友向你端来一碗热腾腾的“禅宗小感悟”牌鸡汤时，你如何给它撒上一把名为“理性”的胡椒面？
作者相信，一切看似高深莫测的学问，都能通过逻辑和理性来一一厘清其脉络。佛学这门深深写入中国文化基因的学问，它的发展与流变是怎样的？当我们说出“有缘”“报应”这些来源于佛教的词汇时，它们本来的意义是什么？从白马驮经的竺法兰到为求真经不惜“偷渡”的唐三藏，驱使他们的动力究竟是对宗教的虔诚，还是对知识的渴望？佛祖当初究竟说了些什么，让一代代高僧和佛学家从中推出了一个逻辑严谨却又光怪陆离的佛学世界——想成佛就不要做善事？因为“一念三千，十界互具”，所以导人向善的佛陀本身却“性具善恶”？不守戒律，不念佛经，呵佛骂祖，反而能明心见性，顿悟成佛？我们本着“严守逻辑，科学抬杠”的务实精神，对一切有关佛学的问题，都一一追问到底。
在初版后的几年中，作者林欣浩老师对本书进行了认真的修订，大量删改了第一版中趣味性不强、自己不满意的段落，并融入了近年来对哲学、佛学的最新思考成果。修改幅度较大，无论对上十万老读者，还是对初次接触本书的新读者，本书都是值得珍藏的经典读物。
用户评价
##相当棒的一本通俗类读物！ 思路清晰，逻辑顺畅，把佛教的来龙去脉、历史变迁讲述得清清楚楚。对于外人看来高深莫测的佛学思想，作者则循序渐进、由表及里，给人一种豁然开朗的感觉。同时，也不会让人感到无聊乏味。
评分##要不是张老师推荐可能不会读这种佛学科普书……很好看，仿佛回到小时候读一些文化科普书的时光。以阅读快感来说几乎可以给五星
评分##要不是张老师推荐可能不会读这种佛学科普书……很好看，仿佛回到小时候读一些文化科普书的时光。以阅读快感来说几乎可以给五星
评分##要不是张老师推荐可能不会读这种佛学科普书……很好看，仿佛回到小时候读一些文化科普书的时光。以阅读快感来说几乎可以给五星
评分##非常有意思！科学严谨又不失幽默风趣！本书最后一句“如果你想让我受苦，你就无法阻止我去爱”，完美～
评分##文字通俗，读起来十分顺畅，科普了一些宗教常识，学到不少东西，是本好书。
评分##前半本写得挺好，后半转头批判国学、心学、理学，追捧现代心理学太过草率。掺杂个人情绪太多。
评分##全面又通俗地介绍了佛教的理论，兼谈佛学与其他中国哲学的关系。
评分##作者本身是不信佛的，硬要划分估计和我一样是所谓辩证唯物主义者。书的笔调接近明朝那些事之类的轻松有趣历史科普读物。 一半在佛教自身框架内讨论佛教的理论、历史和名僧，这一部分参考文献多，也比较花心思构思；另一半拓展到了佛儒道三家甚至整个哲学界来以佛教为基点进行对比，这部分明显放飞自我，有一些说的不错，比如唯物唯心信仰并不是单纯对立的两极，人的信仰是在一个坐标轴上移动的，但有些作者主观意图太明显讲到兴起收不住，就很扯了。 看完之后，对佛教的理解，在历史角度我还是最赞成那句“天国入场卷，越卖越便宜”；在理论角度我认为如果一个本身就错误或者永远无法证明也无法证伪的观点，它的理论发展必然是修修补补要么走上极端要么讨好世俗。相较而言，有明确对错之分的科学原理一旦正确只会被限制应用范围不会落入这种窠臼。
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