1. 哲学的现实性·003
2.《道德底线》（节选）·017
3. 为什么还要有哲学·026
第二单元 批判理论何为
4. 文化批评与社会·041
5. 论批判·057
6. 论顺从·064
第三单元 美学与政治
7. 阿多尔诺致本雅明的三封信（节选）·071
8. 介入·087
9. 当今的功能主义·105
第四单元 自律艺术
10. 随笔作为形式·125
11. 试解《残局》·145
12. 自律艺术与社会·181
第五单元 文化工业理论
13. 论音乐的拜物性和听觉退化·215
14. 文化工业：欺骗大众的启蒙·242
15. 文化工业概要·286
第六单元 文化工业批判的模型
16. 大众文化的图式·297
17. 电影的透明性·328
18. 如何看电视·335
19. 文化和行政管理·351
第七单元 社会与社会学批判
20. 弗洛伊德理论和法西斯宣传模式·373
21. 社会学和经验研究·394
22. 知识社会学的意识·411
23. 闲暇时间·423
第八单元 漂流瓶中的谜语
24.《否定的辩证法》导言（节选）·435
25. 奥斯维辛之后的形而上学·460
26. 论主体和客体·466
· · · · · · (收起)
具体描述
本书汇集了德国思想家阿多尔诺（阿多诺）在各个时期发表的演讲和文章，内容涉及哲学理论、文学批评、社会学、音乐和戏剧批评等诸多方面。
文章的写作时间从早期法兰克福大学的就职演讲，到晚期的《否定辩证法》，全面展现了阿多尔诺四十多年的学术生涯。
选取的文章篇幅适中，分类清晰，且具有代表性，在阿多尔诺主要的著作译为汉语之前，这本基础读本有助于全面反映这位思想家的基本面貌。
用户评价
阿多诺的魅力在于，其实他书里的大部分内容是看不懂的，但即使是那自以为读懂的一小部分（还很可能是理解错误）仍然会让你感叹他精深。另，翻译不差，可作为入门读物
评分##补：翻译功德无量。悲观的清醒者，总体性的主体性的瓦解呼应现时。美学高于政治，绝对的辩证法与反思、批判理论（复调的自由的理论？），肯定与重建强调差异与个性的非同一性哲学，废黜奴役个体的主体性/总体性，反抗一切主体性/总体性的理性与权力的虚假神话及其物化的技术文化（极权文化是全球性的，甚至海德格尔的“存在”都是具有一种虚假的总体性，唯独对弗洛伊德体现出了好感）。阿多诺的理论世界毫无疑问具有马克思主义的精神要素（尤其是对晚期资本主义/垄断资本主义与法西斯主义的关联，资本主义-精英文化-大众文化的政治经济学批判），无疑影响了布希亚、福柯、居伊·德波、哈贝马斯等一众后来者（尤其是后现代主义学者）。非常好奇他有无评价过戈达尔？ 2022.10.19读毕
评分##好书，真的太会选了，哲学的现实性、文化批评与社会、论介入、随笔作为形式、电影的透明性都很重要。引用起来很方便，可是翻译不够“信”，译者为了“易读”而背叛了阿多诺，细节之处还是要再比较原文斟酌一下。
评分##补标。选读，主要是自律艺术和文化工业的部分，读懂的部分并不是很多。感觉很多地方的中文表述怪怪的。《随笔作为形式》和《自律艺术和社会》体验最好。非常有启发的一点是阿多诺对中介的强调，比如他批判本雅明简单地将红酒贸易与波德莱尔的诗歌进行连接，布莱希特的间离艺术没有真正呈现纳粹的本质，而只是凡俗地表现他们的愚蠢和残暴。追求直接性、第一原理往往陷入意识形态的幻觉之中。因此，阿多诺提倡一种自律艺术，即贝克特那种很抽象的文学。只有站在现实之外才能批判现实，未来的乌托邦从远处给予人们点点星光和希望。阿多诺批判存在主义，大概认为其过于抽象，没有实际内容，因此容易陷入盲目服从的意识形态。但阿多诺的星从思想跟存在主义仍然有共通之处。
评分##阿多诺，我永远的神。
评分阿多诺的魅力在于，其实他书里的大部分内容是看不懂的，但即使是那自以为读懂的一小部分（还很可能是理解错误）仍然会让你感叹他精深。另，翻译不差，可作为入门读物
评分##没看原文前我认为这是翻译的典范，考究的用词、灵活的短句，读上去甚至还有参差的韵律感，但对照原文发现错误不少。有些是英译本自身的理解错误。德语的表述相较英语虽然显得笨重繁冗，但胜在指示代词明确，不容易造成指代不明。另外一些错误是中译者的理解错误。倒不是文法上的不通，而是自由发挥太多。
评分##字连起来怎么就看不懂了
评分##读不懂 且很有可能是误读 但是仍然有很多振聋发聩的想法
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