《东西文化及其哲学》一书初版于1921年,是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨,以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日,书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在《东西文化及其哲学》中提出并且回答了以下几个主要问题:何谓东方化?何谓西方化?中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何?文化与生活有着何种关系?东西方文化能否融合,或者融合之道为何?世界未来之文化以及我们今日应持的态度为何?作者得出的基本结论是:对于西方文化及其带来的冲击,东方文化应该在保持自信的前提下,有选择性地学习有利于提升生活品质的东西,而非盲目否定自我、全盘西化。作者的观点在当时的东西文化论战中引起了思想学术界的高度重视。《东西文化及其哲学》一书被认为是现代新儒学的开山之作。
##附录比较重要。
评分##本该8月读完的 拖到了9月的第一天 三种文化类型的说法对于我这样的小白实在新奇 不过好像也没说清楚文化究竟该怎么融合
评分##梁漱溟先生是有大气量的人,在剖析国人是精确狠辣,其评述现在看来也很适用,但就其对科学的看法,对法律和经济的认识,对复兴儒家的期望,对孔教的过高估计,对人性的理想化,现在看来,肤浅、幼稚、过时。
评分##梁漱溟新儒学思想体系之理论基础;阐释印度、中国、欧洲文化三者之间的本质差异,解读人类未来文化的方向
评分##五月几乎都耗在这上面了(哲学真的不好读,现在是越发“敬畏”了)。隔着纱窗看晓雾,也总算对三大主流哲学的脉络略知一二,尤其是对于孔学的认识更进了一层。这本书的精彩之处应在于对比与构建,梁漱溟先生竟在二十多岁就构筑了如此庞大的体系,不得不令人感叹治学是需要天赋的。 比起哲学造诣,梁先生对于胡适之先生学术的锐意批判和他恳切的自省精神更值得我们去追寻。
评分##或有人讥评梁漱溟过于重直觉而学理未臻完善,但以其当时二十七八的年纪,对于中、西、印文化有一套见解且成体系,已殊为不易,尤为令人感动的是,其对于人生问题、文化问题执着而不肯轻易放过的认真精神,足见新儒家勇于担荷的风骨、阔大刚健的气象。论儒家的仁尤可玩味:“最与仁相违的生活就是算账的生活。所谓不仁的人,不是别的,就是算账的人。仁只是生趣盎然,才一算账则生趣丧矣!”
评分##梁胜在真有哲学之思想、之思考,能于混沌之中看明他人之未见,此书民国时期思想重要之作,其稚嫩也如书中梁之自述,然仍应一读。
评分##“乐要待寻,乐即是苦”二十几岁的国学家虽不全然,也很有志趣。
评分##或有人讥评梁漱溟过于重直觉而学理未臻完善,但以其当时二十七八的年纪,对于中、西、印文化有一套见解且成体系,已殊为不易,尤为令人感动的是,其对于人生问题、文化问题执着而不肯轻易放过的认真精神,足见新儒家勇于担荷的风骨、阔大刚健的气象。论儒家的仁尤可玩味:“最与仁相违的生活就是算账的生活。所谓不仁的人,不是别的,就是算账的人。仁只是生趣盎然,才一算账则生趣丧矣!”
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