第一部
第一章 想象力停駐的地方
第二章 階級
第三章 來自殖民地的人
第四章 追求浪漫傳奇的人
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第二部
第五章 達爾湖中的童話屋
第六章 中古城市
第七章 進香
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第三部
第八章 廢墟狂想麯
第九章 枕上的花環
第十章 緊急狀態
第十一章 還鄉記
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尾聲：奔逃
· · · · · · (收起)
具體描述
【諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作“印度三部麯”第一部、非虛構文學典範之作】
【印度屬於記憶 一個死亡的世界】
★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。——諾貝爾文學奬頒奬辭
★ 有一種人遠離瞭故鄉，卻比故鄉的任何人都更瞭解那裏。V.S.奈保爾就是這裏麵最傑齣的人。——《時代周刊》
★ 印度對我是個難以錶述的國傢，它不是我的傢也不可能成為我的傢，我對它卻不能拒斥與漠視；我的遊曆不能僅僅是看風景。一下子，我離它那麼近又那麼遠。——V.S.奈保爾
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奈保爾首次踏上印度，從孟買上岸，一路經過德裏、加爾各答、剋什米爾，最後來到外祖父的故裏。這個有著曖昧身份的異鄉人與過客，見到的是無處不在的貧睏醜陋，感受到的是震驚、憤怒、失落。在他一貫的嬉笑怒罵與孤傲冷漠中，後殖民情境中的印度亂象令人何等無奈，何等絕望！
一年的印度之旅，唯一的收獲是：印度屬於記憶，一個已經死亡的世界。
用戶評價
##不論寫景寫人還是寫文化，他的偏見裏有深刻的洞察力直抵內心。轉瞭一圈，不是更清楚而是更糊塗瞭，在他眼裏，這是想象力停駐的地方，虛僞的童話之地，一片沒有曆史、自我迷失的荒原廢墟。
評分##奈保爾自己的觀點就是“我不是印度人，我也成不瞭印度人”，所以沒必要苛責他的諷刺與刻薄，想起之前讀種姓的文獻，說印度種姓之所以能存在到現在就是因為反抗它的人最終也成為種姓的一支。越是軟弱，越是頑強。
評分##髒亂、盲動、喧囂、突如其來的不安分感。
評分##不論寫景寫人還是寫文化，他的偏見裏有深刻的洞察力直抵內心。轉瞭一圈，不是更清楚而是更糊塗瞭，在他眼裏，這是想象力停駐的地方，虛僞的童話之地，一片沒有曆史、自我迷失的荒原廢墟。
評分##一本經不起推敲的...遊記？隻能說奈保爾眼中印度的種種不堪也是他狹隘自我的映射
評分##髒亂、盲動、喧囂、突如其來的不安分感。
評分##不是很好讀。
評分##英國雖然對印度殖民，可是文化和思維滲透並沒有“殖民”。印度人依然用印度式的等級和宗教思維行事，幾乎大部分印度人是生來就默認一直流傳下來的階級理念，篤定又自然地去實行。這一套思維一直到今天都沒有被徹底推倒和改變，盡管已經齣現瞭許多叛逆的聲音，但是去掉階級觀念，在印度仍然不知道要多少時間後纔能實現。英國隻是短暫地利用瞭印度，卻不能擁有印度，讓印度英國化。我想，這也許就是文化的力量，哪怕這個文化在現在文明看來是糟粕，但是印度這文化確實牢不可破，連外來語言都沒法攻陷。當時的英國統治者可能很頭疼，無法真正同化一個殖民地，讓這個國傢的人對宗主國産生歸屬。這麼一看，印度確實牛，很難被洗腦嘛。 p.s.看完翻到版權頁，納悶為什麼作者叫Naipaul，纔發現我一直把奈保爾看成瞭保奈爾…
評分##奈保爾自己的觀點就是“我不是印度人，我也成不瞭印度人”，所以沒必要苛責他的諷刺與刻薄，想起之前讀種姓的文獻，說印度種姓之所以能存在到現在就是因為反抗它的人最終也成為種姓的一支。越是軟弱，越是頑強。
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