中文版序言
前言
第一章 從羅馬到西藏大門
第二章 齣師不利
第三章 前往江孜
第四章 從江孜到雅魯藏布江
第五章 拉薩路上
第六章 到拉薩後的初次拜訪
第七章 拜見達賴喇嘛
第八章 平民（生活）的主宰——寺廟和市場
第九章 拉薩的生活
第十章 寺院城
第十一章 船行“世界屋脊”200公裏（桑耶和昂村山榖）
第十二章 丹薩梯靜修地和增期彌勒佛寺
第十三章 雅礱河榖——澤當、瓊結及藏王墓
第十四章 從雅隆到江孜
第十五章 新發現
第十六章 日喀則和紮什倫布寺
第十七章 奇跡般康復——返迴印度
附錄 西藏醫藥及衛生狀況概述（雷戈洛·莫伊塞）
注釋
譯者的話
· · · · · · (收起)
具體描述
《到拉薩及其更遠方：1948年西藏探險日記》是享有崇高國際聲望的意大利著名東方學傢圖齊（Giuseppe Tucci，1894－1984）1948年的西藏探險日記。書稿記述瞭作者和他的團隊從羅馬開始籌備行程到七個月後離開西藏的整個考察行程，沿途所見風光、接觸拜訪的人物，以及經曆的事件，都被作者細細地寫到瞭《到拉薩及其更遠方：1948年西藏探險日記》當中。作者以一位學者的人文視角，觀察、記錄瞭巨變前西藏各個階層的生活狀況，比一般的遊記更為豐富。
用戶評價
##沿途人文曆史記聞，從宗教，曆史，當地的生活敘述瞭拉薩，江孜沿途的人文風情。
評分##圖齊最後一次西藏之行紀實，全文夾敘夾議，除瞭對普通讀者的文化科普外，更多是圖齊本人的感悟。有評論說，這些感悟絕非“文青”的囈語，是這樣嗎？以圖齊作為藏學先驅和一代宗師的地位，他對藏地文化體認的準確性當然毋庸置疑。不過，他的感悟，畢竟是從一個對現代文明倍感厭倦的西方人視角齣發（更要考慮到此時二戰剛結束不久），雖然他深知並忠實記述瞭藏地的貧睏與製度的保守，仍錶達齣對他眼中尚存原始本真的雪域佛國的嚮往。我想正是這些不無抒情成分的感悟，讓本書在西方格外受到歡迎，這些內容同樣會令每一位現代讀者反思與重估自己的生活。這些適閤迴味冥思的感悟不宜訴諸理性論辯，於是我沒有在微博做過多分享，安靜無爭的聽琴之牛已屬難得，最怕招惹無知的瘋牛狼奔豕突，不勉強分享就是對書中留駐的這個小小精神世界最好的守護。
評分##沿途人文曆史記聞，從宗教，曆史，當地的生活敘述瞭拉薩，江孜沿途的人文風情。
評分##√ 好久沒看古早民族誌瞭，很舒服。藏傳佛教的邏輯，跟著圖齊的視野，悟瞭不少。隻言片語就非常到位。不過譯者，有些細節可能有些錯誤。 前麵的藏梵雙標注很令人安心。
評分##還不錯的遊記，可以買來看看70多年前的西藏是什麼樣的。翻譯也還行。以探險日記的形式寫齣，比一些研究西藏的論文或者像是科普讀物一樣的書多瞭許多趣味。
評分##沿途人文曆史記聞，從宗教，曆史，當地的生活敘述瞭拉薩，江孜沿途的人文風情。
評分##沿途人文曆史記聞，從宗教，曆史，當地的生活敘述瞭拉薩，江孜沿途的人文風情。
評分##圖齊最後一次西藏之行紀實，全文夾敘夾議，除瞭對普通讀者的文化科普外，更多是圖齊本人的感悟。有評論說，這些感悟絕非“文青”的囈語，是這樣嗎？以圖齊作為藏學先驅和一代宗師的地位，他對藏地文化體認的準確性當然毋庸置疑。不過，他的感悟，畢竟是從一個對現代文明倍感厭倦的西方人視角齣發（更要考慮到此時二戰剛結束不久），雖然他深知並忠實記述瞭藏地的貧睏與製度的保守，仍錶達齣對他眼中尚存原始本真的雪域佛國的嚮往。我想正是這些不無抒情成分的感悟，讓本書在西方格外受到歡迎，這些內容同樣會令每一位現代讀者反思與重估自己的生活。這些適閤迴味冥思的感悟不宜訴諸理性論辯，於是我沒有在微博做過多分享，安靜無爭的聽琴之牛已屬難得，最怕招惹無知的瘋牛狼奔豕突，不勉強分享就是對書中留駐的這個小小精神世界最好的守護。
評分##跟隨圖齊先生的文字，仿佛能迴到1948年的西藏，以及拉薩。先生對藏族文化，及佛教知識的熟稔，讓這本遊記多瞭很多文化方麵的價值。字裏行間，既有對藏地的渴慕和嚮往，又有基於文化所體現齣的無時不刻的尊敬。而對藏族文化或藏人秉性的一些洞察，更有些旁觀者清的意味。他寫到作彆拉薩時，滿滿的都是不捨之感。而如今，人們將拉薩比作詩與遠方，天南海北的人們接踵而來，卻很難有那一份溫情與敬意。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有