文憑社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##當教育供給超過職位需求後，必然引發層層加碼——需求端的用人單位水漲船高，供給端的中産階級窮追猛趕，終而使得“文憑”變成換取“閑職”的通貨。Collins的問題診斷無誤，但開齣的藥方卻要審慎對待，正如李銀河在推薦序中所說——廢除資本對精英選拔的操控，交給權力來主宰，難道就會更好麼？

##“促進平等”“提供機會”是教育最大的謊言，也從來不是教育的初衷。理想化的修辭，當初僅僅是大學教育用以站穩腳跟的公關手段。是不是，造成區隔、構建團體與鞏固特權是人類的持續追求？教育，用來選拔齣一部分人而淘汰掉另一部分人，用來鞏固已經存在的區隔與不平等。無論選拔的形式和係統如何改變，前10%的人永遠具有相對優勢，子輩與父輩的職業地位始終呈正相關（當然這並不意味著少部分群體的職業地位從未改變，但是從古至今，無論科技如何發展財富如何豐厚，階層的流動比例卻沒有絕對增加）。從十幾年前看《風雨哈佛路》到今天，我的人文價值係統，我的教育烏托邦神話，恐怕也在“從懷疑到破碎”的過程中加速坍塌瞭。

##有些地方argument得不夠順當，讀到一半有Abbott職業社會學的感覺，宛若又看瞭部簡化版的《職業係統》~在學術上並非Collins登峰造極之作，在話題上也有點老瞭（沒辦法，小30年前的書），但是對當下中國的credentials inflation、“新讀書無用論”同樣很具解釋力~非企及性地解釋瞭，中産傢庭的教育焦慮，並不來源於對知識/學曆的迷信，而是來源於一鬆手就下滑的對地位和財富失去的恐懼~

##強調文憑通脹的曆史根源，認為文憑本身為社會“閑職”人員和社會階層再生産提供瞭一個趁手的工具。論述還算不錯，結論的解決方案實在太粗獷——自己都一直強調權力無時不刻在塑造教育和職業團體，怎麼到這兒就天真瞭呢？將教育和職業放在一起討論當然沒問題，可是作者好像很容易就導嚮瞭純粹的工具論——因為教育和職業身份有關，所以教育隻能（或者說，其重要之處僅僅在於）催生某種職業的獲得，人文教育自身的膨脹被完全用精英俘獲+利益群體的套路解釋瞭，這實在太社會學瞭……能想到很多詞兒反駁“政治勞動”相對於“生産勞動”的無用論，但想想還是算瞭，給自己一個反思的機會也是好的。總之，討論的是很重要的問題，但從材料到方法到寫作再到結論都乏善可陳，而且很多討論太美國瞭，對我們的啓發沒那麼大。

##1978年的作品，雖然有學術史地位，但是並不能完全闡釋當代的社會問題。

##如果你僅僅將教育作為求職的手段，那麼文憑社會的競爭對你來說是盲目而又無益的，“在中國，你必須得上大學，因為人們告訴你：必須得這麼做。而當你真的去上大學瞭，你會發現，那裏什麼都沒有”。但是如果你認為教育在於啓迪智慧、點亮理性的話，文憑社會的睏局也就隨之破解瞭

##就像譯者的後序所言，這本寫於四十多年前美國的書，與現在的中國能夠無縫對接，換句話說他們之前麵對的問題就是我們今天要麵對的。 副標題《教育與分層的曆史社會學》更能準確概括本書的內容。當文憑成為一種市場通貨，它就必然要麵對通貨膨脹和教育功利化的問題，一方麵是越來越高的文憑要求，另一方麵是實際上的工作技能越來越多地在工作中習得，這就造成瞭教育和就業的割裂。作者給齣瞭文憑凱恩斯主義和文憑廢除主義兩種解決方法，且更贊成後者。他的想法未免有點太過於理想主義。 就像李銀河老師在序言中所說，文憑必然麵對公平和效率兩個問題，當實行廢除主義，很難保證有更公平的選拔篩選製度代替它。 而對於個人來說，要不就一頭走到底，要不就乾脆脫離這個製度，依靠其他手段自謀生路。

##“促進平等”“提供機會”是教育最大的謊言，也從來不是教育的初衷。理想化的修辭，當初僅僅是大學教育用以站穩腳跟的公關手段。是不是，造成區隔、構建團體與鞏固特權是人類的持續追求？教育，用來選拔齣一部分人而淘汰掉另一部分人，用來鞏固已經存在的區隔與不平等。無論選拔的形式和係統如何改變，前10%的人永遠具有相對優勢，子輩與父輩的職業地位始終呈正相關（當然這並不意味著少部分群體的職業地位從未改變，但是從古至今，無論科技如何發展財富如何豐厚，階層的流動比例卻沒有絕對增加）。從十幾年前看《風雨哈佛路》到今天，我的人文價值係統，我的教育烏托邦神話，恐怕也在“從懷疑到破碎”的過程中加速坍塌瞭。

##就像譯者的後序所言，這本寫於四十多年前美國的書，與現在的中國能夠無縫對接，換句話說他們之前麵對的問題就是我們今天要麵對的。 副標題《教育與分層的曆史社會學》更能準確概括本書的內容。當文憑成為一種市場通貨，它就必然要麵對通貨膨脹和教育功利化的問題，一方麵是越來越高的文憑要求，另一方麵是實際上的工作技能越來越多地在工作中習得，這就造成瞭教育和就業的割裂。作者給齣瞭文憑凱恩斯主義和文憑廢除主義兩種解決方法，且更贊成後者。他的想法未免有點太過於理想主義。 就像李銀河老師在序言中所說，文憑必然麵對公平和效率兩個問題，當實行廢除主義，很難保證有更公平的選拔篩選製度代替它。 而對於個人來說，要不就一頭走到底，要不就乾脆脫離這個製度，依靠其他手段自謀生路。