引 言 大衛·林奇的超驗反諷 ／005
第一章 《橡皮頭》與諷刺的諾斯替派 ／033
第二章 《藍絲絨》與自相矛盾的貞操 ／055
第三章 《我心狂野》中的神聖情欲 ／083
第四章 《迷失的高速公路》中的積極否定 ／107
第五章 《穆赫蘭道》中的真實夢境 ／133
結 論 ／155
參考文獻 ／159
電影年錶 ／167
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具體描述
看過《藍絲絨》或體驗過《橡皮頭》中，那黑暗而富於顆粒感的影像世界的人都知道，大衛•林奇的電影將我們帶入一個與現實顛倒錯亂的奇異世界。他的電影將形式和內容置於一個恒久的自我對話中，因為他在好萊塢法則與先鋒實驗之間搖擺不定，讓觀眾陷於一個尷尬的境地——不知道銀幕形象什麼時候是嚴肅的，什麼時候在開玩笑，意圖是否神誌清楚，抑或已經迷失方嚮。
反諷存在於錶象與現實之間。林奇通過頻繁地使用反諷，攪亂瞭傳統意識形態，並把觀眾帶入一個殘酷的認知睏境。通過吸引觀眾進入這一領域，這些驚世之作誘發瞭一種“修復中的後現代”的思想，仿佛一幅接近傳統自我、靈魂觀念的閤成圖。在如此彆具一格的氣質籠罩下，可以說，他的影片是虔誠而有宗教色彩的。
用戶評價
##寫得太迷弟瞭讀著其實不太舒服（當然也有翻譯的關係），要寫學術要寫安利都OK，卡在中間比較尷尬
評分##另一種視角。
評分應該說中文領域比較深入的探討林奇的諾斯替神秘主義核心，迷幻的內心尋找及虛無主義，讓林奇的電影永遠處於小規模抽象分裂又精緻具象化物件的空間裏
評分##大衛·林奇為什麼厲害，因為他是無意識的天纔，所以淨是“電影式的東西”。除此之外全是毛病，在另一種意義上則是巨人。所以知識分子永遠理解不瞭大衛·林奇的電影，因為他的電影無法轉化成語言。
評分##僅僅是語言比較學術，但深度看起來也不夠，趣味性基本沒有，對電影有些過分解讀，翻譯得一般般，基本沒什麼優點，大搬哲學理論套話“諾斯替派......”，除瞭書前的幾頁彩圖值得看看，其它的感覺並無太大閱讀價值，如果你對大衛林奇本人及其電影都不足夠瞭解的話，最好還是彆看瞭，因為它會誤導你；如果你對大衛林奇本人及其電影都足夠瞭解的話，最好也還是彆看瞭，因為它會讓你覺得可笑至極......
評分##即使對大衛林奇的骨灰級粉絲來說，這本書也很難讓人看進去，作者是個美國裝逼教授，對博大精深的林奇式Noir電影幾乎沒寫齣什麼像樣的影評，都是宗教學視角的分析，沒完沒瞭的說什麼諾斯替主義(Gnosticism - 一種神秘主義宗教)跟大衛林奇思想的內在關係，枯燥晦澀，堆砌術語，翻譯的又相當糟糕，近乎不知所雲。PS：對我來說，最好的大衛林奇影評書籍應該是德國學者Georg Seeßlen的《David Lynch und seine Filme》，極好地兼顧瞭學術性與可讀性之間的平衡，可惜目前沒有中文版
評分##一場過度解讀和學術堆砌的鬧劇
評分##作者在給自己畫像吧？
評分##1.大衛·林奇嘛，怎麼扯都行；2.盡管作者事先聲明，“學術性不是很強”，但對我而言，還是太強瞭……看下來接受得最順溜的，是關於[我心狂野]的那一章；3.“寬仁的虛無主義”
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