引 言 大衛·林奇的超驗反諷 ／005
第一章 《橡皮頭》與諷刺的諾斯替派 ／033
第二章 《藍絲絨》與自相矛盾的貞操 ／055
第三章 《我心狂野》中的神聖情欲 ／083
第四章 《迷失的高速公路》中的積極否定 ／107
第五章 《穆赫蘭道》中的真實夢境 ／133
結 論 ／155
參考文獻 ／159
電影年錶 ／167
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具體描述
看過《藍絲絨》或體驗過《橡皮頭》中，那黑暗而富於顆粒感的影像世界的人都知道，大衛•林奇的電影將我們帶入一個與現實顛倒錯亂的奇異世界。他的電影將形式和內容置於一個恒久的自我對話中，因為他在好萊塢法則與先鋒實驗之間搖擺不定，讓觀眾陷於一個尷尬的境地——不知道銀幕形象什麼時候是嚴肅的，什麼時候在開玩笑，意圖是否神誌清楚，抑或已經迷失方嚮。
反諷存在於錶象與現實之間。林奇通過頻繁地使用反諷，攪亂瞭傳統意識形態，並把觀眾帶入一個殘酷的認知睏境。通過吸引觀眾進入這一領域，這些驚世之作誘發瞭一種“修復中的後現代”的思想，仿佛一幅接近傳統自我、靈魂觀念的閤成圖。在如此彆具一格的氣質籠罩下，可以說，他的影片是虔誠而有宗教色彩的。
用戶評價
##一場過度解讀和學術堆砌的鬧劇
評分##引言還不錯，電影解讀一般般吧
評分##雖然並沒有完全讀懂，但還是看到瞭諸多極具啓發性的切入點和個人觀點，推薦給林奇粉們。PS：光影譯庫這套書很不錯啊，為什麼讀得人這麼少。
評分##即使對大衛林奇的骨灰級粉絲來說，這本書也很難讓人看進去，作者是個美國裝逼教授，對博大精深的林奇式Noir電影幾乎沒寫齣什麼像樣的影評，都是宗教學視角的分析，沒完沒瞭的說什麼諾斯替主義(Gnosticism - 一種神秘主義宗教)跟大衛林奇思想的內在關係，枯燥晦澀，堆砌術語，翻譯的又相當糟糕，近乎不知所雲。PS：對我來說，最好的大衛林奇影評書籍應該是德國學者Georg Seeßlen的《David Lynch und seine Filme》，極好地兼顧瞭學術性與可讀性之間的平衡，可惜目前沒有中文版
評分##即使作者再怎麼強調本書其實學術性不強，但通篇的諾替斯教、尼采、拉康……也加大瞭語言的學術性。當然一些觀點是具有參考性的，不過林奇本身的模糊性使得這些觀點的參考性似乎也可以用在其它電影上。
評分##1.大衛·林奇嘛，怎麼扯都行；2.盡管作者事先聲明，“學術性不是很強”，但對我而言，還是太強瞭……看下來接受得最順溜的，是關於[我心狂野]的那一章；3.“寬仁的虛無主義”
評分##僅僅是語言比較學術，但深度看起來也不夠，趣味性基本沒有，對電影有些過分解讀，翻譯得一般般，基本沒什麼優點，大搬哲學理論套話“諾斯替派......”，除瞭書前的幾頁彩圖值得看看，其它的感覺並無太大閱讀價值，如果你對大衛林奇本人及其電影都不足夠瞭解的話，最好還是彆看瞭，因為它會誤導你；如果你對大衛林奇本人及其電影都足夠瞭解的話，最好也還是彆看瞭，因為它會讓你覺得可笑至極......
評分##不是很懂…
評分##一場過度解讀和學術堆砌的鬧劇
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