具體描述
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《不生氣——給大忙人看的佛法書》讓你息怒火，戒妄念，放寬心，去浮躁，少煩惱，除怨氣，胸襟闊，莫較真，懂忍讓，養心氣。《不生氣——給大忙人看的佛法書》告訴你如何做到不生氣、消消氣和養心氣的各種辦法，讓你在佛法智慧的啓發下，修煉一顆無煩、無惱、無憂愁的心，達到快樂生活、和諧人際、事業風順的結果。
《菜根譚白話全譯》……
《人生哲理枕邊書》
《心態決定一切》
……
《不生氣——給大忙人看的佛法書》
第一章不生氣，一氣百病生，人生不是用來生氣的
第二章息怒火，終止內心的暴力，火海中蓮花盛開
第三章戒妄念，貪念一起即入魔障，不足之心便墮苦海
第四章寬寬心，拈花微笑，沒有解不開的心結
第五章去浮躁，般若作舟，在沉浮世間找迴迷茫的自己
第六章少煩惱，若無閑事掛心頭，便是人間好時節
第七章除怨氣，隨遇而安大自在，你完全可以換個活法
第八章胸襟闊，做人要有雅量，做事要有度量
第九章莫較真，糊塗難得，留一半清醒留一半醉
第十章懂忍讓，一忍可以支百靜，退步原來是嚮前
第十一章養心氣，在一片寜靜中擁有一池蓮塘
《菜根譚白話全譯》……
《人生哲理枕邊書》……
《心態決定一切》
《不生氣——給大忙人看的佛法書》
第一章不生氣，一氣百病生，人生不是用來生氣的
生氣是拿彆人的錯誤懲罰自己
有一天，佛陀在竹林精捨的時候，有一個婆羅門突然闖進來，因為同族的人都齣傢到佛陀這裏來，令他很不滿。佛陀默默地聽他的無理鬍罵之後，等他稍微安靜後對他說：“婆羅門啊，你的傢偶爾也有訪客吧！”“當然有，你何必問此！”“婆羅門啊，那個時候，偶爾你也會款待客人吧？”“那是當然的瞭！”“婆羅門啊，假如那個時候，訪客不接受你的款待，那麼，這些菜肴應該歸於誰呢？”“要是他不吃的話，那些菜肴隻好再歸於我！”佛陀看著他，又說道：“婆羅門啊，你今天在我的麵前說瞭很多壞話，但是我並不接受它，所以你的無理鬍罵，那是歸於你的！如果我被謾罵，而再以惡語相嚮時，就有如主客一起用餐一樣，因此我不接受這個菜肴。”然後，佛陀為他說瞭以下的偈：“對憤怒的人，以憤怒還牙，是一件不應該的事。 對憤怒的人，不以憤怒還牙的人，將可得到兩個勝利：知道他人的憤怒，而以正念鎮靜自己的人，不但能勝於自己，也能勝於他人。”婆羅門經過這番教誨，齣傢佛陀門下，成為阿羅漢。
康德說：“生氣是拿彆人的錯誤來懲罰自己。”當你對某人所做的某事不滿、生氣，說明此人在你心目中占有一席之地，你重視、在乎此人，你不希望他所做之事會令你不快，更不希望會傷害到你。如果確實這個人在你的心目中占有一席之地，你生氣還情有可原。如果你們之間什麼關係都沒有，那生什麼氣呢？為瞭一個跟你毫無瓜葛的人生氣值得嗎？再進一步來說，彆人犯瞭錯，而你去生氣，豈不正是拿彆人的錯誤來懲罰自己嗎？
在非洲草原上，吸血蝙蝠在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極其迅速地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎麼蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙蝠，蝙蝠可以從容地吸附在野馬身上，直到吸飽吸足，纔滿意地飛去。而野馬常常在氣憤、狂奔、流血中無可奈何地死去。
害死野馬的不是吸血蝙蝠，而是他們自己。動物學傢們經過研究發現，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，根本不會讓野馬死去，導緻野馬死亡的真正原因是它氣憤的性格。
俗話說：“一碗飯填不飽肚子，一口氣能把人撐死。”遇事不能控製心態，不能理智、冷靜地麵對一切，就很有可能害瞭自己。
學會節製，韆萬彆放縱自己
做人苛求自己，容易心情疲勞；放縱自己，容易誤入歧途。隨“心”所欲的結果，肯定是傷痕纍纍。為逞一時之快而以事後的痛苦為代價，實在是劃不來。總之，任何事情都要講究個度，要學會自製，韆萬彆放縱自己。
生活中小事無度，則會傷身。比如適量飲酒，活血化淤，失度則傷肝；適時睡眠，除睏解乏，過度則精神倦怠；言多必失，食多必胖。
人生如果放縱自己，沒有自製力，則會傷“心”。業餘搞點愛好，利於放鬆，可如果失度，則會玩物喪誌；工作上相互競爭可以相互促進，失度則會相互攻擊，變友為敵。
自製是一種美德，節製是一種策略，恰到好處的適度，是身心健康的前提。民間有這樣一個有關生活有度而能長壽的傳說：
在泰山腳下有一塊“三笑石”。傳說從前有三位百歲老翁，經常在這塊石頭前鍛煉身體，他們個個神采奕奕，精神矍鑠。有人問他們長壽的秘訣。
甲說：“飯前一盅酒。”
乙說：“飯後百步走。”
丙說：“老婆長得醜。”
三人說完哈哈大笑，“三笑石”因此得名。
三位壽星的養生秘訣十分簡單，卻耐人尋味。飯前適量飲酒可以開胃，飯後適當運動有助消化，而老婆醜則可能會像蘇格拉底所說：“老婆醜，可能會成為一個哲學傢”。
培根說：“幸運所需要的美德是節製。”為瞭幸福生活，一定要學會節製，因為放縱自己就是自殺。
劉備、關羽、張飛三人同生共死，齊心協力，從寄人籬下到打下一大片江山，事業蒸蒸日上。可是，這一份偉業從關羽敗走麥城開始，就由盛轉衰——先是關羽大意失瞭荊州，被吳國生擒斬首；然後，張飛被部下暗殺；最後，劉備70萬大軍被東吳的一把火燒盡。這一連串的“倒黴事”，都是因為三兄弟的衝動。關羽的狂妄自大，為他的失敗埋下瞭伏筆；張飛為關羽報仇心切，情緒失控，以鞭打部下來發泄，導緻被害；最後穩重的劉備也失去瞭理智，不顧孔明等人的苦苦規勸，執意伐吳，結果導緻慘敗。
衝動是會受到懲罰的，西方有句民諺說：“上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂。”情緒一旦失控，心態一旦浮躁，那就好比推倒瞭命運的多米諾骨牌，壞事連著壞事，黴運接著黴運。
悲歡離閤本是常理，我們生活在充滿矛盾的世界上，誰沒有遇到過讓人生氣、令人氣憤的事。然而，無論從生理健康還是心理健康上講，遇到不順心的事動輒勃然大怒是有百弊無一利的。因為生氣猶如人體中的一枚定時炸彈，不僅會毀滅他人，還會給自己帶來滅頂之災。
林則徐自幼聰穎，但是他喜怒無常的性格讓他的父親林賓日憂心忡忡，為此，林賓日經常教育林則徐遇事不要衝動。有一天，林賓日給林則徐講瞭一個“急性判官”的故事：某官以孝著稱，對不孝之子絕不輕饒，必加重處罰。一日，兩個賊人入戶盜得一頭耕牛，又把這傢的兒子五花大綁押至縣衙，嚮縣官訴其打罵父母不孝之罪。該官一聽兒子竟然打罵父母，犯下不孝之罪，於是不問青紅皂白喝令衙役杖責其50大棍。直到這傢老母跌跌撞撞趕來說明真相，糊塗的縣官這纔想起找兩個賊人算賬，可兩個賊人早已逃得無影無蹤瞭。
這個故事給林則徐留下瞭終生難以磨滅的印象。後來林則徐做瞭高官，他的府衙裏長年掛著一塊牌匾，上書“製怒”兩個大字，以此提醒自己，警示自己。在任兩廣總督時，一次林則徐盛怒之下把一隻茶杯摔得粉碎。當他抬起頭，看到“製怒”兩字時，意識到自己的老毛病又犯瞭，立即謝絕瞭僕人的代勞，親自動手打掃摔碎的茶杯，以示悔過。
網上有一條微博寫道：頭頂天，腳踏地，人生全在一口氣；切記氣上有三記：慪氣賭氣發脾氣；慪氣隻能氣自己，賭氣彼此更對立；拍桌打凳發脾氣，有理反倒變沒理；人生世上不容易，作踐自己多可惜；生氣生上一分鍾，六十秒鍾沒福氣；生氣生上一小時，六十分鍾冒傻氣；生氣生上一星期，傷瞭肝來害瞭脾。
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《菜根譚白話全譯》
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《人生哲理枕邊書》
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用戶評價
評分說實話，一開始我對這種帶有一點“哲學”和“心靈”標簽的書是持懷疑態度的，總覺得它們要麼故弄玄虛，要麼就是心靈雞湯。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它的論述邏輯非常清晰，絲毫沒有那種故作高深的腔調，而是用一種非常接地氣、近乎白話的方式，把復雜的生命議題攤開來給我們看。我特彆喜歡它探討的“苦難的價值”那一部分。以前我總覺得吃苦是件倒黴事，要拼命避免。讀完後纔明白，那些看似無法跨越的坎，其實正是塑造我們內在韌性和深度的熔爐。作者的筆觸細膩入微，描述瞭很多人在睏境中掙紮卻最終找到齣路的真實狀態，這比任何空泛的鼓勵都要來得有力。我不是那種看瞭書就能立刻開悟的人，但我能感覺到我的思維模式在潛移默化中被重塑。我現在看問題不再是簡單地“好”或“壞”，而是開始去探究事物背後的因緣和聯係。這本書更像是提供瞭一套新的觀察世界的底層操作係統，非常值得反復品讀。
評分這是一本真正能讓人坐下來，安靜地讀完，並且閤上書後還能持續思考很久的那種書。它的文字密度很高，每一句話似乎都經過瞭反復的錘煉，沒有一句廢話，但整體閱讀體驗卻異常流暢。我尤其欣賞作者對“人生課題”和“輪迴”的探討，它將個體生命的奮鬥提升到瞭一個更宏大的哲學背景下去審視。這讓我原本狹隘的“我為什麼這麼倒黴”的想法，瞬間變得不那麼重要瞭。它提供瞭一種超越小我得失的視角，去理解生命的完整性和必然性。這本書的優點在於它的“深度”和“廣度”的完美平衡，既有深刻的內在指引，又不失對世間百態的溫柔關懷。它沒有給我一個標準答案，而是提供瞭一套工具箱，讓我能夠自己去修復和打磨我的人生哲學。我已經推薦給瞭身邊幾個同樣在尋找內心安寜的朋友，相信他們也能從中受益良多。
評分這本書簡直是為我這種整天被生活瑣事纏身的人量身定製的。我以前總是陷在自己的小情緒裏齣不來，看什麼都不順眼，稍微有點風吹草動就能把我弄得心煩意亂。讀完後，感覺像是被一股溫柔卻堅定的力量輕輕推瞭一把，讓我從那個自我設限的小圈子裏走瞭齣來。它不是那種空洞的說教，而是用非常貼近日常生活的例子，娓娓道來人生的真相。比如，書中對“得失心”的剖析，讓我猛然醒悟，原來我大部分的痛苦都源於總想抓住那些本來就不屬於我的東西。作者的文字有一種神奇的魔力，讀起來非常舒緩，就像在鼕日暖陽下曬著太陽，不急不躁，把那些曾經讓我焦慮不已的難題，一個個都拆解成瞭可以輕鬆麵對的小塊。它沒有給我一個“速效藥”，反而教會瞭我如何慢下來，如何與自己的不完美和解。現在，即便是遇到不順心的事，我心裏也能多一份從容，不再像以前那樣反應過度。這書對我的意義，已經超越瞭“一本好書”的範疇，更像是一位智慧的長者在耳邊不厭其煩的開解。
評分我是一個對情緒管理非常頭疼的人，很容易被外界的評價牽著鼻子走，也特彆容易因為彆人的一個小動作而啓動“內耗”模式。這本書中關於“心境的獨立性”的闡述，對我來說是醍醐灌頂。它不是教你如何去控製彆人的行為，而是徹底地將焦點拉迴到自我構建的穩定結構上。書中提到“你的心，是你的道場，外麵的喧囂，隻是背景音”，這句話我記在瞭心裏。我開始學著在衝突發生的第一時間，不是急著反駁或辯解，而是先退後一步，去觀察自己身體裏的情緒反應——心跳加速、胃部收緊，這種具象化的感受比抽象的道理更有效。它提供的是一套切實可行的“心理防禦工事”的建造指南。讀完後，我明顯感覺到自己對外界的敏感度降低瞭，不再輕易被負麵信息“汙染”。這本書的價值在於，它教會瞭我如何成為自己情緒的“觀察者”，而不是盲目的“參與者”。
評分這本書帶給我的最大震撼，在於它對“當下”的強調，但和市麵上那些流行的“活在當下”的口號又有所不同。它不是讓你飄飄然地享受此刻，而是讓你腳踏實地地去“體驗”和“接納”此刻，即便是那些令人不適的感受。我發現自己過去總是活在對未來的擔憂和對過去的懊悔中“透支”生命。這本書用瞭很多篇幅去引導讀者如何真正地“放下手機”，把注意力收迴到自己的呼吸、自己的身體感受上。起初嘗試時，真的非常不習慣，總覺得內心空落落的，好像少瞭點什麼。但堅持瞭一段時間後，那種強行讓自己“放鬆”的緊綳感消失瞭，取而代之的是一種自然而然的平靜。書中的一些小練習，比如觀察一朵花的盛開，或者單純地聽風的聲音，都變成瞭一種有效的“錨點”。這本書的行文節奏很舒服，像一位循循善誘的老師，從不催促你，隻是在你準備好的時候，為你點亮下一盞燈。
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