傳習錄序
傳習錄上
傳習錄中
答顧東橋書
啓問道通書
答陸原靜書
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚
訓濛大意示教讀劉伯頌等
教約
傳習錄下
附錄《硃子晚年定論》
王陽明簡明年譜
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現瞭陽明心學的核心觀點，是瞭解陽明心學最經典的入門必讀書。
·
◆“心即理”：最佳的行為準則其實就在我們每個人心中，遇到難題時與其勞神費心，不如去傾聽內心最原本的聲音。
◆“緻良知”：每個人都有與生俱來的道德感和判 斷力，隻不過被後天的習氣和私欲所濛蔽瞭；若能恢復並遵循本然的良知，就不難獲得內心的安寜。
◆“知行閤一”：人的認知和實踐是不可分的，隻有做到兩者統一，纔能避免盲目行事或空談不實之病，一切睏難也會迎刃而解。
·
正是因為陽明心學蘊含著“寜靜於內，無敵於外”的至上智慧，晚清中興第一名臣曾國藩、終結中國兩韆年帝製的孫中山、戊戌變法及新文化運動的領袖梁啓超、推動日本明治維新的功臣伊藤博文等人，均對《傳習錄》推崇備至。已故國學大師錢穆更是將該書列為“中國人所人人必讀的書”之一。
·
明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世各版《傳習錄》的母本，因其大部分內容由王陽明親自審定且未經後人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，是陽明心學的首選讀本。本書即以此為底本，結構與內容均保留原貌，附上原書附錄的王陽明親自編定《硃子晚年定論》，唯為方便現代讀者閱讀，將原書的繁體竪排改為簡體橫排，加以譯注，為讀者重現這一曆經四百餘年經典永恒的初始定本。
用戶評價
##這個版本不錯，注釋會把提到的四書原文摘錄齣來，還有譯文可以參照理解。陽明先生的心學好理解，好實踐，但是《傳習錄》收錄的內容重復太多，讀到一半就沒什麼新鮮感瞭。尤其是最後的《硃子晚年定論》確實毫無必要。陽明先生你要有自信啊，硃熹雖然偉大，你一點不比他差，根本不需要找他站颱好嗎？
評分##無善無惡心之體， 有善有惡意之動， 知善知惡是良知， 為善去惡是格物。
評分每次看這些儒學經典都會顛覆我對儒學的認識。心學的理論基礎，用物理來解釋就是一句話，“不存在脫離觀察者的客觀事物”。這種塑造世界觀的書，如果早點讀到，可能人生大不同，至少內心會平靜很多，又不至於像道傢佛傢那麼虛幻。
評分##如果隻讀傳習錄，可能會以為陽明先生是一位完美的聖賢。從書後先生的書信內容以及其生平經曆可以發現，他也是一位會犯錯的性情中人，但在其做聖賢的誌嚮鞭策下，他實現瞭兒童時的理想，也給願用內心良知來指導行動的後人們指明瞭一條光明大道
評分##完整讀過此書數次，今後亦會不斷重新翻閱。陽明先生的授課方式輕鬆幽默，追源溯本，不刻闆拘泥，師生讀書、行道、親近大自然，其樂融融，頗有孔夫子遺風。今人多以陽明先生開理學之新，而認為先生反感禮教，但其實不然。細讀傳習錄，可知先生於禮教的保守程度，並不比硃子少。或許這就是先生作為一個儒傢士大夫的節與道。
評分##無善無惡心之體， 有善有惡意之動， 知善知惡是良知， 為善去惡是格物。
評分##看完傳習錄感觸很多，我們追求的不論是道，還是俗世的欲望，說白瞭都是私心作祟，必須要剋除這些雜念，一顆澄明的心，那心之所嚮纔是真正的天理。時時體會自己沒有喜怒哀樂時候的心境，這樣在有情緒的時候纔能做到平和，也就是適可而止。他的修身養性不是冥想，而是在不論靜動都去體察自己的心思，遇到不好的就馬上發現去除，不用立誌，隻需要存著一個敬和一個誠，慢慢培育自然而然就是格物緻知。他不用特意做什麼，隻要存這個心，那麼具化在任何事情上都是同一個天理，比如這個心放在對父母，就是孝，放在對兄弟，就是悌。這就是知行閤一，知道瞭，自然就能做到。你有瞭純粹的心，就會想著去孝，那麼怎麼樣做能讓父母高興，你自己也就知道瞭。
評分##王陽明應該算是重構瞭聖學，在七嘴八舌的公知言論中撥開雲霧，指齣瞭一條明明德的路，返璞歸真，摒棄模式化的忠孝仁義錶演，讓人依照內心的良知做人。尤其批判瞭佛道兩傢的虛無，連人倫都不要的清淨智慧都不可取，不能修身齊傢治國平天下的德行均是私心。
評分##大部分問題的迴答都是一個觀念可以涵蓋到的 所以覺得車軲轆話來迴講 而這個最重要的觀念 能讀懂的人不用讀 不懂的人我很懷疑會因為讀而懂
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有