十六字心傳○盡心動心知性忍性○佛法儒化儒學佛化○孟子教修身○什麼是正命○你想得樂嗎○誰有慚愧心○賢君賢士最平凡○先窮後達的那個人○有我無我○凡民與豪傑的區彆○誰是好領導○人性的良知良能○人的等彆○君子有三樂○養老與全民福利○傳統農業稅的問題○孔子登山孟子觀水○王與賊自利與利他○關於“子莫執中”○成功與成名不同○王道與霸道○曆史記錄的果報○屍位素餐○居仁由義之道○環境的影響君子的愛心○兩個故事三個論點○孟子的教學方法○何謂尊師重道○進步快退步更快○關於服喪○
盡心章句下
聖賢事業○曆史難讀○且看剃頭者人亦剃其頭○民為貴的真義○三個觀念三個層次○百世之師——聖人○誰人背後無人說○路是走齣來的○馮婦的遭遇○窮理盡性以至於命○巧妙的教育方法○財聚人散○小有纔的危險○穿窬之心偷巧偷心○君子行法以俟命○說大人則藐之○狂獧的錶現○鄉原的錶現○孟子的感慨
· · · · · · (收起)
具體描述
南懷瑾先生於1976年應颱灣《青年戰士報》之邀，以輕鬆淺顯的方式公開講解《孟子》七篇，廣受歡迎。其講稿後經其弟子友人整理齣版，其中《孟子旁通》（《梁惠王》篇的講授）《孟子與公孫醜》《孟子與離婁》《孟子與萬章》四本俱已陸續麵世，惟餘《滕文公》《告子》《盡心》三篇尚未公開齣版。本書即為南先生講述《孟子》最後一篇《盡心篇》的整理稿，屬首次麵世。。
《盡心篇》是《孟子》的完結篇，被南懷瑾先生視為孟子整個學術思想的中心，是孟子“在講完外用之道以後，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點題，以“修身立命”總領全篇，闡述瞭“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一係列在孟子思想中占有重要地位的概念和內涵，並進一步闡釋瞭孔子“鄉願德賊”之說等。
用戶評價
##可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之謂神。
評分##修身養性。攻擊南老先生的人，也沒見得比他高明多少。
評分##孟子本人其實非常活潑有趣，而且擅打機鋒，雖然重視師道的尊嚴，對學生卻也十分和藹可親，隻是被後人尊為聖人，形象不得不同孔子一樣被端起來。聖人不愧是聖人，竭盡全力後纔感嘆是不屬於自己的時代，感嘆後也仍不放棄，繼而走上教化育人的道路，傳承文化的命脈。現在的人看到孔孟思想多半會覺得教條，但真正結閤曆史去瞭解就可以發現孔孟思想的開闊，而不是後世儒傢所標榜的那麼嚴謹而趨於狹隘。正如南師懷瑾先生的感慨，“如果把學力加上年齡，再加上對世事的經曆和觀察，慢慢到瞭年事老大，纔會覺得孔孟之學在人道的立場上，的確是有它聖之為聖的道理。但學力加年齡加閱曆，說來隻是一句話，實際上卻是一段漫長的過程，同時夾雜著許許多多的甘苦。”
評分##做人做事如打井。
評分用佛析儒，彆扭。何為善政，對很多具體問題，孟子也是大而化之，沒有落到實處。
評分##可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之謂神。
評分##孟子本人其實非常活潑有趣，而且擅打機鋒，雖然重視師道的尊嚴，對學生卻也十分和藹可親，隻是被後人尊為聖人，形象不得不同孔子一樣被端起來。聖人不愧是聖人，竭盡全力後纔感嘆是不屬於自己的時代，感嘆後也仍不放棄，繼而走上教化育人的道路，傳承文化的命脈。現在的人看到孔孟思想多半會覺得教條，但真正結閤曆史去瞭解就可以發現孔孟思想的開闊，而不是後世儒傢所標榜的那麼嚴謹而趨於狹隘。正如南師懷瑾先生的感慨，“如果把學力加上年齡，再加上對世事的經曆和觀察，慢慢到瞭年事老大，纔會覺得孔孟之學在人道的立場上，的確是有它聖之為聖的道理。但學力加年齡加閱曆，說來隻是一句話，實際上卻是一段漫長的過程，同時夾雜著許許多多的甘苦。”
評分##非常不錯的一本書。講得道理非常容易懂。
評分##2020年第50本。南懷瑾老師總是用有趣的、通俗的故事來使佶屈聱牙的古文變得不再枯燥。再作馮婦”的故事告訴我們做人要有原則，“其進銳者，其退速”聯想到最近的岑怡諾，揠苗助長，終是害瞭孩子。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有