《中國曆史研究法》從通史和文化史的總題及政治史、社會史、經濟史、學術史、曆史人物、曆史地理等6個分題言簡意賅地論述瞭中國曆史研究的大意與方法。實為作者此後30年史學見解之本源所在,亦可視為作者對中國史學大綱要義的簡要敘述。
當知無知識便無曆史,無曆史便無民族,無民族便無力量,無力量便無存在。所謂民族力量,底裏便是一種文化爭存。所謂民族力量,底裏便是一種文化力量。若使我們空喊一個民族,而不知道做民族生命淵源根柢的文化,則皮之不存,毛將焉附。
評分當知無知識便無曆史,無曆史便無民族,無民族便無力量,無力量便無存在。所謂民族力量,底裏便是一種文化爭存。所謂民族力量,底裏便是一種文化力量。若使我們空喊一個民族,而不知道做民族生命淵源根柢的文化,則皮之不存,毛將焉附。
評分##錢穆大師的書,每讀一次,就發覺自己的淺薄
評分##與其說是研究法,倒不如說是錢穆先生對於中國曆史的一些思考。這些在《國史大綱》《政治得失》《政學私言》等書中隨處可覓。錢穆先生反復強調對於中國政治自身情況的反思以及對於傳統價值觀的繼承。尤其是正值亂世的那個年代,這種先人一步的文化自覺十分難得可貴。但先生去世三十年後的今天,這種情況早就有所改觀,不知道倘若先生在世,看到諸如曆史政治學雲雲學說,又該作何感想呢。
評分##太淺瞭,而且篇章設計的也不夠理想。
評分##在書中,作者自己非常準確地指齣瞭本書的缺點——“空泛膚淺,又是語焉不詳”。作者總喜歡談西方,當然這不怪他,他是要批評某些國人妄自菲薄、崇洋媚外,可是這終究暴露齣那個時代的人對相對現代、對西方曆史瞭解的淺陋。本書這些原因令我一度想要將其棄置。然而後來偶然看到一書架的曆史書,不意間便有所感悟——在內心深處,作者的觀點我其實竟是非常贊同的,盡管他的錶達形式有其時代缺陷,令我錶麵上隻是厭惡;可是這人與人的交流不就正是如此嗎,更何況我們之間還跨越瞭半個多世紀。作者在本書中一唱三嘆的,正是政治得失一書中就已強烈錶露的那種感情——要讓今人瞭解國史,來治療他們因無知而齣現的不知自重;具體的措施就是挖掘適閤當代的曆史知識,從一成不變的史實中去撰寫新的國史。
評分##錢穆大師的書,每讀一次,就發覺自己的淺薄
評分##翻來覆去沒講多少實用的東西,主要是展示自己對史學的一個態度。目的顯而易見,就是增強文化自信,雖然不支持馬剋思,但很多方法論還是符閤其基本原理的,引用史料不多就不必深究是否準確。演講在於調動情感,令人信服,一個和善的曆史學者跟你談些治史經驗,又通俗易懂,太適閤我這種曆史小白看瞭。
評分##大開眼界
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