具體描述
內容簡介
《文化科學：故事、社群、知識與革新的自然曆史》是由何道寬翻譯自約翰?哈特利、賈森?波茨著的Cultural Science-A Natural History of Stories, Demes, Knowledge and Innovation。本書批判繼承進化論和文化研究，試圖嫁接科學文化與人文文化，以實現新的綜閤。該書的核心理念是一個兩階段模式：文化造就群體，群體創造知識，知識在衝突的群體邊界上強勁增長。它把文化研究、語義學、符號學、復雜理論和進化論、社會學、人類學、認識論哲學融為一爐，令人耳目一新。在這本雄心勃勃、說服力強的書裏，哈特利和波茨嚮我們展示瞭行為科學和文化研究統一的願景，粉碎瞭傳統學科的疆界。“文化科學”是“新文化經濟學”和“新文化研究”的全新路徑，有諸多特殊的命題。“文化科學”實際上是科學文化和人文文化的調和，是文化的“現代綜閤”。
作者簡介
約翰·哈特利（John Hartley），科廷大學教授、澳大利亞研究委員會會員、澳大利亞人文學會會員、英國皇傢藝術學會會員、美國國際傳播學會會員，2009年獲澳大利亞教育貢獻奬、北京文化和創意産業峰會個人榮譽奬；率先從文化視角研究大眾媒介，研究數字時代的創意和文化；成就卓著，在歐美澳亞各地兼任大學教授，成果跨越新聞、文化與媒介等領域；專著甚豐，含《文化科學》《電視的真相》《解讀電視》《傳播與文化研究中的關鍵概念》《創意産業讀本》《創意經濟與文化》《文化研究簡史》等。
賈森·波茨（Jason Potts），皇傢墨爾本理工大學教授，專攻演化經濟學、製度經濟學、文化創意産業，任《製度經濟學》和《革新》雜誌副主編，2000年獲熊彼特奬，著有《文化科學》《創意産業經濟》《新演化經濟學》《創意産業關鍵詞》《創意産業與經濟演化》等。
譯者簡介：何道寬，深圳大學教授、資深翻譯傢，曆任中國跨文化交際研究會副會長、廣東省外國語學會副會長、中國傳播學會副理事長；長期從事英語語言文學、文化學、人類學、傳播學研究，主要著譯作有《中華文明擷要》《理解媒介》《交流的無奈：傳播思想史》《17世紀的荷蘭文明》等。
目錄
譯者前言作者中文版序：尋求文化與科學的通約性
緒論
第一章 奇異的相似現象：文化的性質
第一節 每個社群成員應如何行事
第二節 自然進化與文化演化奇異的相似性
第三節 受寵的語詞：社會達爾文主義？
第四節 本書作者的工具
第五節 自然與文化對立？
第六節 叩問悠悠地球
第一部 文化造就群體
第二章 外在論：身份（“我”即“我們”）
第一節 自創生
第二節 交流創生個體
第三節 調和文化與知識：文化科學路徑
第四節 錶意功能進化的邏輯展開：眾智推薦的十大步驟
第五節 聯通的大腦和外化的知識
第三章 亞部落：普遍-對立的群體屬性（“我們”與“他們”）
第一節 故事
第二節 亞部落
第三節 自我的創造
第四節 加裏波利登陸戰：國民性的塑造
第五節 爺爺輩：沒有故事的故事……
第六節 哥貝剋力遺址：柴爾德和新石器革命
第七節 《太陽報》？講故事的大炮……啞炮瞭？
第八節 數字故事建構新的社會組織
第四章 “拋石機”：惡鄰原理
第一節 大閤作：普遍的或對立的？
第二節 大文化
第三節 拋石機：惡鄰
第四節 係統暴力
第五節 文化規模很大時，什麼事情會發生呢？
第五章 公民：亞部落的富集創造知識
第一節 何謂公民？
第二節 理性公民理論
第三節 公民身份演化考
第四節 創意公民身份
第五節 “保健”模式對“欺騙”模式？
第六節 藝術傢、消費者和係統碰撞
第二部 群體創造知識
第六章 錶意功能：知識的增長
第一節 什麼在進化？
第二節 酷似知識的概念
第三節 意義和語言、錶意功能與文化
第四節 知識進化
第五節 紳士的文化演化（簡短但給人教益的題外話）
第六節 文化的性質與生物符號學的超越
第七節 錶意功能與適婚條件
第八節 激烈爭奪的文化秩序
第七章 新穎思想：創新
第一節 文化兩麵神
第二節 文化變革的動態尺度
第三節 隨機性造成多樣性
第四節 意識造就創意
第五節 亞部落創造新穎性
第六節 創新的經濟社會學：新穎會産生“惱人的衝擊”
第八章 浪費：再生産的成功
第一節 論文化生産的效率
第二節 數以兆計
第三節 文化效率
第四節 兒童與浪費
第五節 白費的語詞？
第六節 兒童的文化發明
第九章 湮滅：彈性與僵化
第一節 趨社會性的結群動物，在衝突和衰減中磨礪
第二節 如何保護珍貴遺産
第三節 什麼是文化湮滅？
第四節 作為閤作的徵服
第五節 規則與僵化
第六節 大城市是符號指代的生成器
第七節 復雜文化係統
第三部 結語
第十章 亞部落富集的自然曆史
第一節 文化在社會裏的用途
第二節 文化科學的諸多特殊意義
第三節 亞部落富集的自然曆史
第四節 文化如何運行
謝辭
參考文獻
譯者後記
精彩書摘
《文化科學：故事、亞部落、知識與革新的自然曆史》：在文化科學裏，事物停止生長的問題和它如何停止傳播的問題是密切關聯的。這裏發生的事情是，它僵化瞭（ossify的本意是有機體化為石頭，喻意是靈活的東西變得僵化）。在這個過程裏，係統的規則大量增生，係統遂逐漸僵化，因為規則的增生會抑製係統的變化和適應。這樣的規則使係統更容易否定或阻止新的信息，而不是促成新的信息。係統隨之自動化，失去與自己進行有機交流的能力。交流關閉，生長隨即停止，這就是僵化：規則增生以防止外來者進入係統（用經濟學的話說就是創租）。
比如，階級結構的纍積製約流動性，窒息社會係統的適應性。規章的增生約束創業精神，窒息經濟係統的革新。流動性和創業精神是社會經濟係統自我傳播的機製。又比如，企業或組織可能會走嚮僵化。組織的知識結構，是做事情的方式，起初的創新活力蔚為壯觀，卻很快趨嚮於官僚主義的管理規則。這裏的邏輯是信息的效率，規章替代瞭審慎的裁量，其潛力是承載小得多的知識甚至智慧，比如，員工高産能的標準化經營就需要特許經營的運營手冊。規則創造組織裏的信息效率和決策效率，同時也保護組織不受外來信息和知識的影響。
……
用戶評價
評分這本書的書名，特彆是“故事”和“亞部落”這兩個關鍵詞，讓我聯想到一種全新的、更貼近人性的科學史敘述方式。我一直覺得，傳統的科學史往往過於強調偉大的科學傢和裏程碑式的發現，而忽略瞭知識在更廣泛的社會文化語境下的孕育和傳播。這本書似乎要填補這一空白，它將“文化”視為科學的土壤，而“故事”則是知識生長的養分，“亞部落”則像是隱藏在土壤深處的無數根係，共同支撐起整個知識體係的繁榮。我非常好奇，作者會如何去挖掘和呈現這些“亞部落”的知識？是那些古代文明中，被主流史書所忽略的工匠、農民、或者宗教人士嗎？是那些在特定時期，因政治、經濟或社會原因被邊緣化的知識群體？我期待著，書中能夠通過大量生動的“故事”，來展現這些“亞部落”是如何在自己的生存環境中，觀察自然、總結經驗，並將這些經驗轉化為獨特的知識體係。這些故事，可能充滿瞭艱辛、智慧、甚至是一絲神秘的色彩。比如，也許會講述一個關於某個古代部落如何通過長期的實踐，發展齣一種獨特的農業技術，這種技術雖然沒有留下文字記載，卻在他們世代的口述故事中得以傳承。又或者，某個被認為“落後”的文明，他們對天象的觀測和對自然的理解，是如何在某些方麵超越瞭當時的“主流”科學，而這些智慧又是如何體現在他們的神話和傳說之中。這本書讓我看到瞭一個更具包容性、也更富活力的知識發展圖景，它不再是少數精英的智力遊戲，而是無數分散的、充滿生命力的知識源泉匯聚而成的偉大洪流。
評分“文化科學：故事、亞部落、知識與革新的自然曆史”——光是這個書名，就讓我感覺到一種史詩般的宏大感，同時又夾雜著一絲神秘的誘惑。我不是一個科班齣身的科學史研究者，但一直對人類文明的演進，特彆是知識是如何一步步積纍、發展、甚至被顛覆的過程充滿興趣。這本書的命名方式，似乎暗示瞭一種非常規的敘事角度，它不像那些傳統科學史著作那樣，直接聚焦於某個偉大的科學傢或者某個劃時代的理論，而是將目光投嚮瞭更廣闊的文化背景，以及那些可能被主流曆史敘事所忽略的“亞部落”。我非常好奇，“亞部落”在這裏具體指的是什麼？是那些生活在不同地理區域、擁有獨特文化習俗的社群嗎？還是指那些在特定時期，由於種種原因未能進入主流學術視野的知識群體？我猜測，作者可能是在試圖揭示，許多我們現在視為“科學”的知識，其萌芽和早期發展，並非僅僅來自於那些著名的學府和沙龍，而是可能來自各種各樣、甚至是分散的“亞部落”，他們通過自己的方式觀察世界、總結經驗，並將這些知識以故事、傳說、甚至是儀式的方式傳承下去。而“故事”的元素，則讓我對書中可能齣現的敘事方式充滿瞭期待。我希望這本書能用引人入勝的故事，來講述那些抽象的知識和理論的誕生過程，讓它們不再是冰冷的符號，而是充滿人情味和時代感的鮮活畫麵。比如，也許會講述某個古代部落如何通過對動植物的長期觀察，發展齣獨特的藥用知識，這些知識又是如何在一個個樸素的傳說中被傳遞；又或者，某個被邊緣化的工匠群體，如何憑藉對材料特性的深刻理解，發明瞭具有革命性意義的工具，而這些發明的故事，又是如何隱藏在那個時代的某個角落。這本書似乎在邀請讀者，一同踏上一段追溯知識本源的旅程，去發現那些隱藏在時間長河中，由無數“亞部落”和他們的“故事”共同編織而成的，關於革新的宏大敘事。
評分我被書名裏的“自然曆史”這幾個字深深吸引瞭。這不僅僅是指自然界的演變，更像是將人類文明的進程，尤其是知識和科學的演變，看作是一種與自然現象同樣遵循某種規律的“曆史”。這是一種非常宏觀的視角，讓我感覺作者似乎在嘗試解讀一種深層的、跨越時空的“文明基因”。“文化科學”這個概念本身就充滿瞭探索性，它挑戰瞭我以往對科學的狹隘認知，認為科學是純粹理性、客觀脫離文化背景的。這本書似乎在告訴我，科學並非憑空齣現，而是深深植根於人類的文化土壤之中，受到社會、哲學、宗教、甚至藝術的影響。我非常好奇作者將如何闡述這種“非綫性”的知識發展過程。會不會提到那些看似偶然的發現，背後其實是某種文化思潮的必然産物？比如，文藝復興時期對古典文化的重新發掘，是如何為科學革命奠定基礎的？或者，某個特定時代的宗教信仰，又是如何影響瞭人們對宇宙的理解，從而限製或推動瞭科學的發展？“故事”和“亞部落”的加入，更讓我覺得這本書不會是那種一本正經地羅列曆史事件的枯燥讀物，而是會通過生動的人物故事、鮮活的社群生活，來展現知識的傳遞和創新。我想象中的“故事”，可能是某個古代哲學傢如何冥思苦想，最終提齣一個影響深遠的理論；或者是某個被時代遺忘的匠人，如何憑藉精湛的技藝和敏銳的觀察，發明瞭某個關鍵的技術。而“亞部落”則可能是在講述那些不被主流史書記錄的群體，他們是如何在特定的環境中，發展齣獨特而寶貴的知識體係，這些知識又是如何與主流科學發生互動，甚至被吸收、轉化，成為革新的源泉。這本書讓我看到瞭一個更廣闊、更復雜、也更具生命力的知識發展圖景，它不再是直綫式的進步，而是充滿瞭麯摺、交融和重塑。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，那種復古的插畫風格，讓我瞬間聯想到古老的科學儀器和那些在星空下仰望的學者。光是這個名字——“文化科學：故事、亞部落、知識與革新的自然曆史”——就鋪陳開瞭一個宏大的敘事空間。我迫不及待地想知道，作者是如何將“文化”和“科學”這兩個似乎有些疏遠的詞語編織在一起的。是關於人類曆史上那些偉大的文化思想是如何孕育齣科學理論的？還是說，科學本身作為一種文化現象，也在不斷地演變和重塑？“故事”、“亞部落”、“知識”、“革新”這些關鍵詞，又暗示瞭什麼？我猜想，這不會是一本枯燥的學術論文，而是充滿瞭引人入勝的敘事，通過一個個具體的故事，去展現知識的誕生、傳播和演變的過程。也許會從遠古時期人類如何觀察自然，發展齣最原始的計時和計數方法開始，然後過渡到古代文明中那些璀璨的哲學和科學思想，比如古希臘的幾何學、古中國的陰陽五行、《天工開物》裏的奇思妙想。我特彆好奇“亞部落”這個詞，它會指嚮哪些被主流敘事所忽略的群體？他們的知識體係又會帶來怎樣的啓示？是那些藏匿在深山老林裏的土著居民，還是某個時期邊緣化的學術團體？這讓我對書中可能齣現的案例充滿瞭期待，也許會是一些我們鮮為人知的、卻對人類文明發展産生過重要影響的“另類”知識。總而言之，這本書給我的第一印象，就是一個關於人類智慧如何從原始的觀察和交流中，通過各種形式的故事和知識，不斷積纍、碰撞、革新，最終形成我們今天所理解的科學體係的宏大畫捲。
評分這本書的書名，尤其是“故事”、“亞部落”和“革新”這些詞語組閤在一起，給我一種強烈的預感，它將是一本跳脫齣傳統科學史敘事的、充滿人文關懷和跨學科視角的著作。我一直覺得，科學的進步並非總是綫性的、單嚮的，它更像是一個復雜生態係統，各種不同的知識源泉在這裏匯聚、碰撞、甚至相互影響。而“亞部落”這個概念，讓我覺得作者可能是在強調那些被主流話語所忽視的、分散的、甚至是邊緣化的知識體係。這讓我充滿好奇，作者會如何去發掘和呈現這些“亞部落”的知識？是那些古代文明中那些未被充分記載的工匠、農民、或者祭司的智慧嗎？還是指那些在不同地理區域、不同文化背景下形成的、獨特的觀察自然和解決問題的方式？我期待著，書中能夠通過生動的“故事”來展現這些知識是如何被創造、被傳播、被傳承的。我猜想，作者不會隻是簡單地羅列事實，而是會用富有感染力的敘事，去還原那些知識誕生的情境，去描繪那些擁有智慧的人們的故事。也許會講述一個關於古代煉金術士如何通過無數次實驗，意外地觸碰到某種化學反應的奧秘；或者，一個關於某個遙遠部落如何通過對天象的長期觀察，發展齣一種精確的曆法，而這種曆法又如何影響瞭他們的農業生産和文化習俗。這些“故事”，將使得“知識”不再是冰冷抽象的概念，而是充滿瞭生命力的人類智慧的結晶。而“革新”這個詞，更是讓我覺得，這本書將不僅僅是對過去知識的梳理，更會探討這些來自不同“亞部落”的知識，是如何與主流科學發生互動，並最終催生齣意想不到的“革新”。這讓我對這本書的價值充滿瞭期待，它似乎在告訴我，真正的科學革新，往往來自於對不同知識源泉的包容和整閤，來自於對那些被忽視的角落的關注和挖掘。
評分“文化科學：故事、亞部落、知識與革新的自然曆史”——僅僅是這個書名，就勾勒齣瞭一幅宏大且充滿誘惑的畫捲。我不是一個曆史學專業的學生，但一直對人類文明的演進，特彆是科學知識的形成和發展充滿瞭好奇。這本書的書名，讓我覺得它不僅僅是在講述科學的“是什麼”，更是在探索科學的“怎麼來”，以及科學是如何與人類的文化、生活方式深度交織在一起的。特彆是“亞部落”這個詞，讓我眼前一亮。它暗示著，作者可能將目光投嚮瞭那些被主流曆史敘事所忽略的群體，那些在不同的時空背景下，以自己的方式探索世界、積纍知識的社群。我迫切地想知道，作者是如何定義和發掘這些“亞部落”的？它們是古代文明中那些擁有獨特技藝的工匠群體，還是指那些在特定曆史時期，因各種原因而無法進入主流學術視野的知識持有者？我期待著，書中能夠通過一個個引人入勝的“故事”，來展現這些“亞部落”是如何在他們的生存環境中，觀察自然、總結經驗，並最終形成他們獨特的知識體係。這些故事，可能充滿瞭智慧、艱辛，也可能包含著一些我們尚未理解的奧秘。比如，也許會講述某個古代部落如何通過對草藥的長期觀察和實踐，發展齣一種有效的治療方法，而這些方法又是如何以口耳相傳的故事形式，代代相傳；又或者，某個被後世稱為“愚昧”的文化，他們對宇宙和自然的理解，卻可能蘊含著一些現代科學尚未觸及的深刻洞見，而這些洞見又是如何體現在他們的宗教儀式和神話傳說中的。這本書給我一種感覺，它是在試圖描繪一幅關於知識的“生態圖景”，在這個圖景中，各種不同的知識源泉相互滲透、相互影響，共同孕育著“革新”的發生。這種視角，讓我對科學的理解不再是單一的、綫性的，而是變得更加豐富、更加多元，充滿瞭曆史的厚度和人文的溫度。
評分“文化科學：故事、亞部落、知識與革新的自然曆史”——這本書的書名，就像是為我打開瞭一扇通往未知領域的大門。我一直覺得，我們對“科學”的認知，往往被局限在狹義的範疇，而這本書卻試圖打破這種界限，將科學置於更廣闊的文化土壤中進行考察。特彆是“亞部落”這個詞，讓我感到非常新穎。它暗示著，知識的産生和發展，並非總是由少數精英所主導，而是可能在許多分散的、我們不甚瞭解的社群中悄然孕育。我迫切地想知道，作者是如何界定和呈現這些“亞部落”的？是那些古代文明中，擁有獨特技藝和知識的特定群體？還是指那些在特定曆史時期，因各種原因被邊緣化的社群？我設想，書中會通過一個個引人入勝的“故事”，來展現這些“亞部落”的知識體係。這些故事，可能不僅僅是關於發現和發明，更包含瞭知識的傳承、誤解、甚至失傳的過程。我期待著，能夠讀到關於那些不被主流曆史記載的人物，他們如何在自己的社群中，通過觀察、實踐和口頭傳承，積纍起寶貴的知識。比如，某個古代部落如何通過對特定植物的長期研究，發展齣獨特的草藥知識，這些知識又是如何以神話傳說的方式代代相傳；或者，某個被主流文明視為“蠻夷”的民族，他們是如何在與自然的長期互動中，形成一套獨特的生態智慧，而這種智慧又如何在某種程度上影響瞭後來的科學發展。這本書給我一種感覺，它是在嘗試描繪一幅關於知識的“生態係統”的圖景，在這個係統中，各種不同的知識源泉相互作用，共同推動著“革新”的發生。這種視角，讓我對科學的理解不再是單一的、綫性的，而是變得更加立體、更加豐富，充滿瞭曆史的厚度和人文的溫度。
評分這本書的書名，“文化科學：故事、亞部落、知識與革新的自然曆史”，聽起來就像是一部關於人類智慧的史詩。我一直對科學的起源和發展過程充滿興趣，但總覺得傳統的科學史敘事，有時候過於冰冷和理性，忽略瞭知識在形成過程中所蘊含的人文關懷和文化根基。這本書的命名，恰恰觸動瞭我內心深處的期待：它似乎在告訴我，科學並非是脫離塵世的抽象概念，而是深深植根於人類的文化土壤之中，並通過各種生動的故事和被忽略的“亞部落”的智慧，不斷演化和革新。我特彆好奇“亞部落”這個詞所指嚮的含義。它是否暗示著，作者將目光投嚮瞭那些分散的、非主流的知識源泉？是那些生活在遙遠地區、擁有獨特生活方式的社群嗎？還是指在特定曆史時期，那些因各種原因而被邊緣化的群體，他們所傳承的知識和智慧？我期待著，書中能夠通過大量精彩的“故事”，來展現這些“亞部落”是如何在各自的生存環境中，通過對自然的觀察、對經驗的總結，形成他們獨特的知識體係。這些故事，可能充滿瞭艱辛、智慧、甚至是一絲神秘的色彩。比如，也許會講述某個古代文明中，那些不為人知的工匠群體，是如何憑藉著代代相傳的技藝和對材料的深刻理解，創造齣令人驚嘆的工程奇跡，而這些技藝的傳承，又是通過怎樣的故事和口述傳統來完成的。又或者，某個被認為“落後”的文化，他們對天象的觀測和對自然的理解，卻可能蘊含著一些現代科學尚未觸及的深刻洞見，而這些洞見又是如何體現在他們的宗教儀式和神話傳說中的。這本書給我一種感覺，它是在試圖描繪一幅關於知識的“生態圖景”，在這個圖景中，各種不同的知識源泉相互滲透、相互影響，共同孕育著“革新”的發生。這種視角，讓我對科學的理解不再是單一的、綫性的，而是變得更加豐富、更加多元，充滿瞭曆史的厚度和人文的溫度。
評分這本書的書名，特彆是“故事”和“亞部落”這些詞，立刻喚醒瞭我內心深處對於探尋那些被忽視的角落的好奇心。我一直覺得，曆史的敘述往往是主流的、宏大的，而那些真正塑造我們日常生活的微觀機製，往往藏匿在被邊緣化的群體和他們的口述傳統之中。所以，當我看到“亞部落”這個詞，我腦海中立刻浮現齣各種可能性：也許是某個古代文明中的特定工匠階層，他們世代傳承著某種獨特的冶煉或建造技藝，這些技藝在當時可能被視為“非科學”的，但卻為後來的技術革新提供瞭寶貴的經驗；又或者是某些地理位置偏遠，與外界交流甚少的社群，他們對自然界的觀察和理解，也許蘊含著我們現代科學尚未觸及的智慧。這種“亞部落”的視角，讓我覺得這本書不僅僅是關於科學史，更是關於知識的多元性、以及它們如何在不同的文化語境下被創造、被理解、被傳承。而“故事”的引入，更是讓我覺得，作者並沒有將這些知識停留在抽象的理論層麵，而是會通過生動的人物和事件，讓它們變得鮮活起來。我期待看到，那些關於發現、關於誤解、關於傳承、關於革新的故事，是如何串聯起人類知識的演變軌跡。比如，也許會講述某個被教會打壓的早期科學傢，他的理論是如何在秘密的聚會中被口耳相傳，最終等待時機得以重見天日；或者，某個部落的祭司，是如何通過對星象的長期觀測，發展齣一種精準的曆法，而這種曆法後來又如何被某個偉大的天文學傢所藉鑒。這本書的名字，給我一種感覺，它是在試圖描繪一幅關於人類智慧如何在不同的社群、通過不同的方式，不斷積纍、碰撞、融閤，最終催生齣科學革新的壯麗畫捲，而這種畫捲，一定充滿瞭驚喜和未知的發現。
評分我第一次看到“文化科學”這個詞，就被它所激發的想象力所吸引。它似乎在試圖連接起那些看起來遙不可及的領域：文化，這個承載著人類情感、信仰和價值觀的載體，與科學，這個以理性、邏輯和實證為基石的探索體係。這本書的副標題——“故事、亞部落、知識與革新的自然曆史”——更是將這種探索的維度延展開來，讓我看到瞭一個宏大的、跨越時空的視角。我尤其對“亞部落”這個詞感到好奇，它似乎暗示瞭作者對知識來源的廣泛興趣，不局限於主流的學術機構和思想傢，而是將目光投嚮瞭更廣闊的人群和更分散的知識體係。我期待著，書中能夠通過生動而引人入勝的“故事”，去展現這些“亞部落”是如何在特定的文化背景下，孕育齣他們獨特的知識。也許會講述某個古代文明中，那些不為人知的工匠群體，是如何憑藉著代代相傳的技藝和對材料的深刻理解，創造齣令人驚嘆的工程奇跡，而這些技藝的傳承，又是通過怎樣的故事和口述傳統來完成的。又或者，某個地理位置偏遠，文化習俗獨特的社群，他們對自然現象的觀察和解讀，所形成的知識體係，又是如何與主流科學産生微妙的聯係，甚至成為某些“革新”的靈感來源。這本書的名字，讓我感覺到它並非一本簡單的科學史著作，而是試圖揭示一種更深層次的、關於人類智慧如何在各種文化土壤中生根發芽，並通過各種形式的故事和知識，不斷演變和創新的“自然曆史”。這種視角，讓我對知識的産生和傳播有瞭全新的認識，它不再是單嚮的精英輸齣，而是充滿瞭多元的互動和隱秘的連接，最終匯聚成推動文明進步的洪流。
相關圖書
![學津清談：世界遺産視野下的“一帶一路” [From the Perspective of World Heritage the Belt and Road] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/12154035/59a3ec23N69ae58a4.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有