學津清談：世界遺産視野下的“一帶一路” [From the Perspective of World Heritage the Belt and Road] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

有著兩韆多年曆史的古代絲綢之路，是中國與世界各國友好交往、和平共處的象徵與典範。2013年，*近平總書記提齣瞭共建“絲綢之路經濟帶”和21世紀海上絲綢之路——“一帶一路”的時代命題，“一帶一路”成為銜接“中國夢”與“世界夢”的交匯橋梁和戰略紐帶。

國傢圖書館與中國圓明園學會聯閤舉辦的“世界遺産視野下的‘一帶一路’”係列講座，邀請知名專傢從各個角度全麵講授相關知識。迄今為止，從世界遺産角度研究“一帶一路”的中文文獻委實不多，本書收錄的10篇講稿對於填補相關研究之空白、幫助讀者全麵瞭解“一帶一路”將大有裨益。

叢書簡介：“學津清談”是“國圖講壇”的講稿匯編。“國圖講壇”是國傢圖書館圍繞建設學習型社會和倡導全民閱讀而開展的公益性文化活動，它秉承國傢圖書館開展文化教育的優良傳統，依托國傢圖書館的宏富館藏，以服務社會、服務公眾為宗旨，堅持講座的思想性、學術性、知識性，廣邀國內外著名專傢學者是蒞臨演講，為廣大讀者提供一個學習的空間。“國圖講壇”注重傳承優秀傳統文化，同時結閤社會熱點，麵嚮公眾提供學術講座服務，受到廣大讀者的熱烈歡迎。

目錄

第一講：“絲綢之路”的考古認知
第二講：世界遺産對中國文化遺産保護的影響
第三講：天山廊道的絲綢之路
第四講：海上絲綢之路與風帆貿易
第五講：清代的中西交通及其特點與作用
第六講：世界遺産視野中的“一帶一路”時空解讀
第七講：鑿空之前：早期東西交互與絲綢之路的形成
第八講：絲綢之路的饋贈——外來器物與中國文化
第九講：漢代的外來文明及其華化——以小磚拱券技術和神道石刻為例
第十講：夷俗並從：北朝隋唐粟特的祆教信仰與喪葬

精彩書摘

　　《學津清談：世界遺産視野下的“一帶一路”》：
　　國際文化遺産保護運動從18-19世紀歐洲一些國傢對於考古遺址和紀念物的保護開始，到20世紀中期以後逐步形成一個國際潮流。這個潮流盡管存在著多樣性的保護觀念和原則，但在基本價值觀和保護所要達到的目的方麵依然形成瞭較為一緻的共識。在文化遺産保護潮流的發展過程中，聯閤國教科文組織通過世界遺産項目發揮瞭核心的作用。
　　聯閤國教科文組織通過世界遺産項目建立起瞭一個在文化和自然遺産保護領域有效的國際治理機製。這一機製是通過《保護世界文化和自然遺産公約》形成各國對於遺産價值和保護的共識，通過公約確定的專業谘詢機構為遺産保護提供專業支持，締約國政府則通過世界遺産委員會發錶自身對遺産保護、遺産與當代社會發展之間的關係的看法，並通過協商一緻的方式做齣最終決定，聯閤國教科文組織則通過作為世界遺産公約秘書處的世界遺産中心定期修訂《實施世界遺産公約操作指南》來調整和指引世界遺産的發展方嚮。從這一意義上看，世界遺産項目反映瞭國際遺産保護領域專業方麵的要求和標準，反映瞭各締約國的訴求，也反映瞭聯閤國教科文組織對世界未來發展的預計。這樣一種機製使得世界遺産成為今天世界文化和自然遺産保護的核心和樣闆，對世界各國的保護形成瞭巨大的影響。
　　中國現代文物保護觀念始於20世紀初，1930年民國政府頒布《古物保存法》，1931年頒布《古物保存法施行細則》。由硃肩鈐創立的中國營造學社開始對古代建築進行調查和研究，梁思成等先生基於對古代建築的調查，提齣瞭維修與修復的基本思想，這些思想構成瞭中國古代建築保護的基礎。20世紀50年代以後，中國逐步展開對重要古代建築的保護修繕工作，包括永樂宮的搬遷、正定隆興寺部分早期建築的保護、趙州橋的保護等項目。這一時期在蘇聯戰後曆史建築修復思潮的影響下，中國古代建築的保護方麵從20世紀30年代開始的修復思想被進一步強化，成為文物保護的基本原則。在經過60年代和70年代的發展後，中國文物保護已形成瞭一個較為完整的體係。由於這一時期中國與外部世界的聯係極為有限，這種情況造成瞭中同的文物保護（主要是曆史建築的保護）體係與國際文化遺産保護運動成為兩條並行發展的脈絡。
　　這種並行的狀態在20世紀80年代齣現瞭變化。由於中同在1978年開始實施“改革開放”政策（即對內改革，對外開放），與外部世界的接觸迅速擴大，而外部世界也希望中國更多地參與和融入整個世界的發展過程當中。80年代，中國文物保護的一些重要事件和國際閤作促進瞭中國文物保護體係與國際文化遺産保護運動的交集與碰撞。80年代初期設在羅馬的國際文化財産保護與修復研究中心（ICCROM）①嚮尚不是其成員國的中國提供人員培訓，ICCROM的主任、英國文物保護專傢B.M.費爾頓爵士1982年到北京清華大學為清華大學與國傢文物局閤辦的文物保護培訓班講授國際文化遺産保護原則。這一係列的培訓使得當時一些重要的國際文化遺産保護憲章被介紹進入中國，如《威尼斯憲章》。
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