具体描述
内容简介
《文化科学：故事、社群、知识与革新的自然历史》是由何道宽翻译自约翰?哈特利、贾森?波茨著的Cultural Science-A Natural History of Stories, Demes, Knowledge and Innovation。本书批判继承进化论和文化研究，试图嫁接科学文化与人文文化，以实现新的综合。该书的核心理念是一个两阶段模式：文化造就群体，群体创造知识，知识在冲突的群体边界上强劲增长。它把文化研究、语义学、符号学、复杂理论和进化论、社会学、人类学、认识论哲学融为一炉，令人耳目一新。在这本雄心勃勃、说服力强的书里，哈特利和波茨向我们展示了行为科学和文化研究统一的愿景，粉碎了传统学科的疆界。“文化科学”是“新文化经济学”和“新文化研究”的全新路径，有诸多特殊的命题。“文化科学”实际上是科学文化和人文文化的调和，是文化的“现代综合”。
作者简介
约翰·哈特利（John Hartley），科廷大学教授、澳大利亚研究委员会会员、澳大利亚人文学会会员、英国皇家艺术学会会员、美国国际传播学会会员，2009年获澳大利亚教育贡献奖、北京文化和创意产业峰会个人荣誉奖；率先从文化视角研究大众媒介，研究数字时代的创意和文化；成就卓著，在欧美澳亚各地兼任大学教授，成果跨越新闻、文化与媒介等领域；专著甚丰，含《文化科学》《电视的真相》《解读电视》《传播与文化研究中的关键概念》《创意产业读本》《创意经济与文化》《文化研究简史》等。
贾森·波茨（Jason Potts），皇家墨尔本理工大学教授，专攻演化经济学、制度经济学、文化创意产业，任《制度经济学》和《革新》杂志副主编，2000年获熊彼特奖，著有《文化科学》《创意产业经济》《新演化经济学》《创意产业关键词》《创意产业与经济演化》等。
译者简介：何道宽，深圳大学教授、资深翻译家，历任中国跨文化交际研究会副会长、广东省外国语学会副会长、中国传播学会副理事长；长期从事英语语言文学、文化学、人类学、传播学研究，主要著译作有《中华文明撷要》《理解媒介》《交流的无奈：传播思想史》《17世纪的荷兰文明》等。
目录
译者前言作者中文版序：寻求文化与科学的通约性
绪论
第一章 奇异的相似现象：文化的性质
第一节 每个社群成员应如何行事
第二节 自然进化与文化演化奇异的相似性
第三节 受宠的语词：社会达尔文主义？
第四节 本书作者的工具
第五节 自然与文化对立？
第六节 叩问悠悠地球
第一部 文化造就群体
第二章 外在论：身份（“我”即“我们”）
第一节 自创生
第二节 交流创生个体
第三节 调和文化与知识：文化科学路径
第四节 表意功能进化的逻辑展开：众智推荐的十大步骤
第五节 联通的大脑和外化的知识
第三章 亚部落：普遍-对立的群体属性（“我们”与“他们”）
第一节 故事
第二节 亚部落
第三节 自我的创造
第四节 加里波利登陆战：国民性的塑造
第五节 爷爷辈：没有故事的故事……
第六节 哥贝克力遗址：柴尔德和新石器革命
第七节 《太阳报》？讲故事的大炮……哑炮了？
第八节 数字故事建构新的社会组织
第四章 “抛石机”：恶邻原理
第一节 大合作：普遍的或对立的？
第二节 大文化
第三节 抛石机：恶邻
第四节 系统暴力
第五节 文化规模很大时，什么事情会发生呢？
第五章 公民：亚部落的富集创造知识
第一节 何谓公民？
第二节 理性公民理论
第三节 公民身份演化考
第四节 创意公民身份
第五节 “保健”模式对“欺骗”模式？
第六节 艺术家、消费者和系统碰撞
第二部 群体创造知识
第六章 表意功能：知识的增长
第一节 什么在进化？
第二节 酷似知识的概念
第三节 意义和语言、表意功能与文化
第四节 知识进化
第五节 绅士的文化演化（简短但给人教益的题外话）
第六节 文化的性质与生物符号学的超越
第七节 表意功能与适婚条件
第八节 激烈争夺的文化秩序
第七章 新颖思想：创新
第一节 文化两面神
第二节 文化变革的动态尺度
第三节 随机性造成多样性
第四节 意识造就创意
第五节 亚部落创造新颖性
第六节 创新的经济社会学：新颖会产生“恼人的冲击”
第八章 浪费：再生产的成功
第一节 论文化生产的效率
第二节 数以兆计
第三节 文化效率
第四节 儿童与浪费
第五节 白费的语词？
第六节 儿童的文化发明
第九章 湮灭：弹性与僵化
第一节 趋社会性的结群动物，在冲突和衰减中磨砺
第二节 如何保护珍贵遗产
第三节 什么是文化湮灭？
第四节 作为合作的征服
第五节 规则与僵化
第六节 大城市是符号指代的生成器
第七节 复杂文化系统
第三部 结语
第十章 亚部落富集的自然历史
第一节 文化在社会里的用途
第二节 文化科学的诸多特殊意义
第三节 亚部落富集的自然历史
第四节 文化如何运行
谢辞
参考文献
译者后记
精彩书摘
《文化科学：故事、亚部落、知识与革新的自然历史》：在文化科学里，事物停止生长的问题和它如何停止传播的问题是密切关联的。这里发生的事情是，它僵化了（ossify的本意是有机体化为石头，喻意是灵活的东西变得僵化）。在这个过程里，系统的规则大量增生，系统遂逐渐僵化，因为规则的增生会抑制系统的变化和适应。这样的规则使系统更容易否定或阻止新的信息，而不是促成新的信息。系统随之自动化，失去与自己进行有机交流的能力。交流关闭，生长随即停止，这就是僵化：规则增生以防止外来者进入系统（用经济学的话说就是创租）。
比如，阶级结构的累积制约流动性，窒息社会系统的适应性。规章的增生约束创业精神，窒息经济系统的革新。流动性和创业精神是社会经济系统自我传播的机制。又比如，企业或组织可能会走向僵化。组织的知识结构，是做事情的方式，起初的创新活力蔚为壮观，却很快趋向于官僚主义的管理规则。这里的逻辑是信息的效率，规章替代了审慎的裁量，其潜力是承载小得多的知识甚至智慧，比如，员工高产能的标准化经营就需要特许经营的运营手册。规则创造组织里的信息效率和决策效率，同时也保护组织不受外来信息和知识的影响。
……
用户评价
“文化科学：故事、亚部落、知识与革新的自然历史”——这本书的书名，就像是为我打开了一扇通往未知领域的大门。我一直觉得，我们对“科学”的认知，往往被局限在狭义的范畴，而这本书却试图打破这种界限，将科学置于更广阔的文化土壤中进行考察。特别是“亚部落”这个词，让我感到非常新颖。它暗示着，知识的产生和发展，并非总是由少数精英所主导，而是可能在许多分散的、我们不甚了解的社群中悄然孕育。我迫切地想知道，作者是如何界定和呈现这些“亚部落”的？是那些古代文明中，拥有独特技艺和知识的特定群体？还是指那些在特定历史时期，因各种原因被边缘化的社群？我设想，书中会通过一个个引人入胜的“故事”，来展现这些“亚部落”的知识体系。这些故事，可能不仅仅是关于发现和发明，更包含了知识的传承、误解、甚至失传的过程。我期待着，能够读到关于那些不被主流历史记载的人物，他们如何在自己的社群中，通过观察、实践和口头传承，积累起宝贵的知识。比如，某个古代部落如何通过对特定植物的长期研究，发展出独特的草药知识，这些知识又是如何以神话传说的方式代代相传；或者，某个被主流文明视为“蛮夷”的民族，他们是如何在与自然的长期互动中，形成一套独特的生态智慧，而这种智慧又如何在某种程度上影响了后来的科学发展。这本书给我一种感觉，它是在尝试描绘一幅关于知识的“生态系统”的图景，在这个系统中，各种不同的知识源泉相互作用，共同推动着“革新”的发生。这种视角，让我对科学的理解不再是单一的、线性的，而是变得更加立体、更加丰富，充满了历史的厚度和人文的温度。
评分这本书的书名，特别是“故事”和“亚部落”这两个关键词，让我联想到一种全新的、更贴近人性的科学史叙述方式。我一直觉得，传统的科学史往往过于强调伟大的科学家和里程碑式的发现，而忽略了知识在更广泛的社会文化语境下的孕育和传播。这本书似乎要填补这一空白，它将“文化”视为科学的土壤，而“故事”则是知识生长的养分，“亚部落”则像是隐藏在土壤深处的无数根系，共同支撑起整个知识体系的繁荣。我非常好奇，作者会如何去挖掘和呈现这些“亚部落”的知识？是那些古代文明中，被主流史书所忽略的工匠、农民、或者宗教人士吗？是那些在特定时期，因政治、经济或社会原因被边缘化的知识群体？我期待着，书中能够通过大量生动的“故事”，来展现这些“亚部落”是如何在自己的生存环境中，观察自然、总结经验，并将这些经验转化为独特的知识体系。这些故事，可能充满了艰辛、智慧、甚至是一丝神秘的色彩。比如，也许会讲述一个关于某个古代部落如何通过长期的实践，发展出一种独特的农业技术，这种技术虽然没有留下文字记载，却在他们世代的口述故事中得以传承。又或者，某个被认为“落后”的文明，他们对天象的观测和对自然的理解，是如何在某些方面超越了当时的“主流”科学，而这些智慧又是如何体现在他们的神话和传说之中。这本书让我看到了一个更具包容性、也更富活力的知识发展图景，它不再是少数精英的智力游戏，而是无数分散的、充满生命力的知识源泉汇聚而成的伟大洪流。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了，那种复古的插画风格，让我瞬间联想到古老的科学仪器和那些在星空下仰望的学者。光是这个名字——“文化科学：故事、亚部落、知识与革新的自然历史”——就铺陈开了一个宏大的叙事空间。我迫不及待地想知道，作者是如何将“文化”和“科学”这两个似乎有些疏远的词语编织在一起的。是关于人类历史上那些伟大的文化思想是如何孕育出科学理论的？还是说，科学本身作为一种文化现象，也在不断地演变和重塑？“故事”、“亚部落”、“知识”、“革新”这些关键词，又暗示了什么？我猜想，这不会是一本枯燥的学术论文，而是充满了引人入胜的叙事，通过一个个具体的故事，去展现知识的诞生、传播和演变的过程。也许会从远古时期人类如何观察自然，发展出最原始的计时和计数方法开始，然后过渡到古代文明中那些璀璨的哲学和科学思想，比如古希腊的几何学、古中国的阴阳五行、《天工开物》里的奇思妙想。我特别好奇“亚部落”这个词，它会指向哪些被主流叙事所忽略的群体？他们的知识体系又会带来怎样的启示？是那些藏匿在深山老林里的土著居民，还是某个时期边缘化的学术团体？这让我对书中可能出现的案例充满了期待，也许会是一些我们鲜为人知的、却对人类文明发展产生过重要影响的“另类”知识。总而言之，这本书给我的第一印象，就是一个关于人类智慧如何从原始的观察和交流中，通过各种形式的故事和知识，不断积累、碰撞、革新，最终形成我们今天所理解的科学体系的宏大画卷。
评分这本书的书名，“文化科学：故事、亚部落、知识与革新的自然历史”，听起来就像是一部关于人类智慧的史诗。我一直对科学的起源和发展过程充满兴趣，但总觉得传统的科学史叙事，有时候过于冰冷和理性，忽略了知识在形成过程中所蕴含的人文关怀和文化根基。这本书的命名，恰恰触动了我内心深处的期待：它似乎在告诉我，科学并非是脱离尘世的抽象概念，而是深深植根于人类的文化土壤之中，并通过各种生动的故事和被忽略的“亚部落”的智慧，不断演化和革新。我特别好奇“亚部落”这个词所指向的含义。它是否暗示着，作者将目光投向了那些分散的、非主流的知识源泉？是那些生活在遥远地区、拥有独特生活方式的社群吗？还是指在特定历史时期，那些因各种原因而被边缘化的群体，他们所传承的知识和智慧？我期待着，书中能够通过大量精彩的“故事”，来展现这些“亚部落”是如何在各自的生存环境中，通过对自然的观察、对经验的总结，形成他们独特的知识体系。这些故事，可能充满了艰辛、智慧、甚至是一丝神秘的色彩。比如，也许会讲述某个古代文明中，那些不为人知的工匠群体，是如何凭借着代代相传的技艺和对材料的深刻理解，创造出令人惊叹的工程奇迹，而这些技艺的传承，又是通过怎样的故事和口述传统来完成的。又或者，某个被认为“落后”的文化，他们对天象的观测和对自然的理解，却可能蕴含着一些现代科学尚未触及的深刻洞见，而这些洞见又是如何体现在他们的宗教仪式和神话传说中的。这本书给我一种感觉，它是在试图描绘一幅关于知识的“生态图景”，在这个图景中，各种不同的知识源泉相互渗透、相互影响，共同孕育着“革新”的发生。这种视角，让我对科学的理解不再是单一的、线性的，而是变得更加丰富、更加多元，充满了历史的厚度和人文的温度。
评分“文化科学：故事、亚部落、知识与革新的自然历史”——仅仅是这个书名，就勾勒出了一幅宏大且充满诱惑的画卷。我不是一个历史学专业的学生，但一直对人类文明的演进，特别是科学知识的形成和发展充满了好奇。这本书的书名，让我觉得它不仅仅是在讲述科学的“是什么”，更是在探索科学的“怎么来”，以及科学是如何与人类的文化、生活方式深度交织在一起的。特别是“亚部落”这个词，让我眼前一亮。它暗示着，作者可能将目光投向了那些被主流历史叙事所忽略的群体，那些在不同的时空背景下，以自己的方式探索世界、积累知识的社群。我迫切地想知道，作者是如何定义和发掘这些“亚部落”的？它们是古代文明中那些拥有独特技艺的工匠群体，还是指那些在特定历史时期，因各种原因而无法进入主流学术视野的知识持有者？我期待着，书中能够通过一个个引人入胜的“故事”，来展现这些“亚部落”是如何在他们的生存环境中，观察自然、总结经验，并最终形成他们独特的知识体系。这些故事，可能充满了智慧、艰辛，也可能包含着一些我们尚未理解的奥秘。比如，也许会讲述某个古代部落如何通过对草药的长期观察和实践，发展出一种有效的治疗方法，而这些方法又是如何以口耳相传的故事形式，代代相传；又或者，某个被后世称为“愚昧”的文化，他们对宇宙和自然的理解，却可能蕴含着一些现代科学尚未触及的深刻洞见，而这些洞见又是如何体现在他们的宗教仪式和神话传说中的。这本书给我一种感觉，它是在试图描绘一幅关于知识的“生态图景”，在这个图景中，各种不同的知识源泉相互渗透、相互影响，共同孕育着“革新”的发生。这种视角，让我对科学的理解不再是单一的、线性的，而是变得更加丰富、更加多元，充满了历史的厚度和人文的温度。
评分“文化科学：故事、亚部落、知识与革新的自然历史”——光是这个书名，就让我感觉到一种史诗般的宏大感，同时又夹杂着一丝神秘的诱惑。我不是一个科班出身的科学史研究者，但一直对人类文明的演进，特别是知识是如何一步步积累、发展、甚至被颠覆的过程充满兴趣。这本书的命名方式，似乎暗示了一种非常规的叙事角度，它不像那些传统科学史著作那样，直接聚焦于某个伟大的科学家或者某个划时代的理论，而是将目光投向了更广阔的文化背景，以及那些可能被主流历史叙事所忽略的“亚部落”。我非常好奇，“亚部落”在这里具体指的是什么？是那些生活在不同地理区域、拥有独特文化习俗的社群吗？还是指那些在特定时期，由于种种原因未能进入主流学术视野的知识群体？我猜测，作者可能是在试图揭示，许多我们现在视为“科学”的知识，其萌芽和早期发展，并非仅仅来自于那些著名的学府和沙龙，而是可能来自各种各样、甚至是分散的“亚部落”，他们通过自己的方式观察世界、总结经验，并将这些知识以故事、传说、甚至是仪式的方式传承下去。而“故事”的元素，则让我对书中可能出现的叙事方式充满了期待。我希望这本书能用引人入胜的故事，来讲述那些抽象的知识和理论的诞生过程，让它们不再是冰冷的符号，而是充满人情味和时代感的鲜活画面。比如，也许会讲述某个古代部落如何通过对动植物的长期观察，发展出独特的药用知识，这些知识又是如何在一个个朴素的传说中被传递；又或者，某个被边缘化的工匠群体，如何凭借对材料特性的深刻理解，发明了具有革命性意义的工具，而这些发明的故事，又是如何隐藏在那个时代的某个角落。这本书似乎在邀请读者，一同踏上一段追溯知识本源的旅程，去发现那些隐藏在时间长河中，由无数“亚部落”和他们的“故事”共同编织而成的，关于革新的宏大叙事。
评分我被书名里的“自然历史”这几个字深深吸引了。这不仅仅是指自然界的演变，更像是将人类文明的进程，尤其是知识和科学的演变，看作是一种与自然现象同样遵循某种规律的“历史”。这是一种非常宏观的视角，让我感觉作者似乎在尝试解读一种深层的、跨越时空的“文明基因”。“文化科学”这个概念本身就充满了探索性，它挑战了我以往对科学的狭隘认知，认为科学是纯粹理性、客观脱离文化背景的。这本书似乎在告诉我，科学并非凭空出现，而是深深植根于人类的文化土壤之中，受到社会、哲学、宗教、甚至艺术的影响。我非常好奇作者将如何阐述这种“非线性”的知识发展过程。会不会提到那些看似偶然的发现，背后其实是某种文化思潮的必然产物？比如，文艺复兴时期对古典文化的重新发掘，是如何为科学革命奠定基础的？或者，某个特定时代的宗教信仰，又是如何影响了人们对宇宙的理解，从而限制或推动了科学的发展？“故事”和“亚部落”的加入，更让我觉得这本书不会是那种一本正经地罗列历史事件的枯燥读物，而是会通过生动的人物故事、鲜活的社群生活，来展现知识的传递和创新。我想象中的“故事”，可能是某个古代哲学家如何冥思苦想，最终提出一个影响深远的理论；或者是某个被时代遗忘的匠人，如何凭借精湛的技艺和敏锐的观察，发明了某个关键的技术。而“亚部落”则可能是在讲述那些不被主流史书记录的群体，他们是如何在特定的环境中，发展出独特而宝贵的知识体系，这些知识又是如何与主流科学发生互动，甚至被吸收、转化，成为革新的源泉。这本书让我看到了一个更广阔、更复杂、也更具生命力的知识发展图景，它不再是直线式的进步，而是充满了曲折、交融和重塑。
评分这本书的书名，尤其是“故事”、“亚部落”和“革新”这些词语组合在一起，给我一种强烈的预感，它将是一本跳脱出传统科学史叙事的、充满人文关怀和跨学科视角的著作。我一直觉得，科学的进步并非总是线性的、单向的，它更像是一个复杂生态系统，各种不同的知识源泉在这里汇聚、碰撞、甚至相互影响。而“亚部落”这个概念，让我觉得作者可能是在强调那些被主流话语所忽视的、分散的、甚至是边缘化的知识体系。这让我充满好奇，作者会如何去发掘和呈现这些“亚部落”的知识？是那些古代文明中那些未被充分记载的工匠、农民、或者祭司的智慧吗？还是指那些在不同地理区域、不同文化背景下形成的、独特的观察自然和解决问题的方式？我期待着，书中能够通过生动的“故事”来展现这些知识是如何被创造、被传播、被传承的。我猜想，作者不会只是简单地罗列事实，而是会用富有感染力的叙事，去还原那些知识诞生的情境，去描绘那些拥有智慧的人们的故事。也许会讲述一个关于古代炼金术士如何通过无数次实验，意外地触碰到某种化学反应的奥秘；或者，一个关于某个遥远部落如何通过对天象的长期观察，发展出一种精确的历法，而这种历法又如何影响了他们的农业生产和文化习俗。这些“故事”，将使得“知识”不再是冰冷抽象的概念，而是充满了生命力的人类智慧的结晶。而“革新”这个词，更是让我觉得，这本书将不仅仅是对过去知识的梳理，更会探讨这些来自不同“亚部落”的知识，是如何与主流科学发生互动，并最终催生出意想不到的“革新”。这让我对这本书的价值充满了期待，它似乎在告诉我，真正的科学革新，往往来自于对不同知识源泉的包容和整合，来自于对那些被忽视的角落的关注和挖掘。
评分我第一次看到“文化科学”这个词，就被它所激发的想象力所吸引。它似乎在试图连接起那些看起来遥不可及的领域：文化，这个承载着人类情感、信仰和价值观的载体，与科学，这个以理性、逻辑和实证为基石的探索体系。这本书的副标题——“故事、亚部落、知识与革新的自然历史”——更是将这种探索的维度延展开来，让我看到了一个宏大的、跨越时空的视角。我尤其对“亚部落”这个词感到好奇，它似乎暗示了作者对知识来源的广泛兴趣，不局限于主流的学术机构和思想家，而是将目光投向了更广阔的人群和更分散的知识体系。我期待着，书中能够通过生动而引人入胜的“故事”，去展现这些“亚部落”是如何在特定的文化背景下，孕育出他们独特的知识。也许会讲述某个古代文明中，那些不为人知的工匠群体，是如何凭借着代代相传的技艺和对材料的深刻理解，创造出令人惊叹的工程奇迹，而这些技艺的传承，又是通过怎样的故事和口述传统来完成的。又或者，某个地理位置偏远，文化习俗独特的社群，他们对自然现象的观察和解读，所形成的知识体系，又是如何与主流科学产生微妙的联系，甚至成为某些“革新”的灵感来源。这本书的名字，让我感觉到它并非一本简单的科学史著作，而是试图揭示一种更深层次的、关于人类智慧如何在各种文化土壤中生根发芽，并通过各种形式的故事和知识，不断演变和创新的“自然历史”。这种视角，让我对知识的产生和传播有了全新的认识，它不再是单向的精英输出，而是充满了多元的互动和隐秘的连接，最终汇聚成推动文明进步的洪流。
评分这本书的书名，特别是“故事”和“亚部落”这些词，立刻唤醒了我内心深处对于探寻那些被忽视的角落的好奇心。我一直觉得，历史的叙述往往是主流的、宏大的，而那些真正塑造我们日常生活的微观机制，往往藏匿在被边缘化的群体和他们的口述传统之中。所以，当我看到“亚部落”这个词，我脑海中立刻浮现出各种可能性：也许是某个古代文明中的特定工匠阶层，他们世代传承着某种独特的冶炼或建造技艺，这些技艺在当时可能被视为“非科学”的，但却为后来的技术革新提供了宝贵的经验；又或者是某些地理位置偏远，与外界交流甚少的社群，他们对自然界的观察和理解，也许蕴含着我们现代科学尚未触及的智慧。这种“亚部落”的视角，让我觉得这本书不仅仅是关于科学史，更是关于知识的多元性、以及它们如何在不同的文化语境下被创造、被理解、被传承。而“故事”的引入，更是让我觉得，作者并没有将这些知识停留在抽象的理论层面，而是会通过生动的人物和事件，让它们变得鲜活起来。我期待看到，那些关于发现、关于误解、关于传承、关于革新的故事，是如何串联起人类知识的演变轨迹。比如，也许会讲述某个被教会打压的早期科学家，他的理论是如何在秘密的聚会中被口耳相传，最终等待时机得以重见天日；或者，某个部落的祭司，是如何通过对星象的长期观测，发展出一种精准的历法，而这种历法后来又如何被某个伟大的天文学家所借鉴。这本书的名字，给我一种感觉，它是在试图描绘一幅关于人类智慧如何在不同的社群、通过不同的方式，不断积累、碰撞、融合，最终催生出科学革新的壮丽画卷，而这种画卷，一定充满了惊喜和未知的发现。
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