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産品特色

內容簡介

　　三國時代是一個風雲變幻、英雄輩齣的時代，也是一個我們所熟知的時代。然而，我們對這一時期曆史事件和人物的瞭解，往往來自《三國演義》，因此與曆史上的實際情況相距甚遠。因此，我們有必要根據現存史料，還曆史以本來麵目。《論三國人物》的作者方詩銘先生力圖通過詳密的史料辨證，去掉這些曆史人物形象上的迷霧，為讀者呈現一幅真實的三國英雄群像，這是非常難得的。

作者簡介

　　方詩銘（1919—2000），我國著名曆史學傢，長期從事中國中古史的研究。1945年畢業於齊魯大學曆史係，師從顧頡剛、陳寅恪、錢穆等史學大師。曾擔任上海社會科學院曆史研究所所長、名譽所長，兼任《史林》主編等。主要著作及古籍整理成果有《上海小刀會起義》（1965年）、《古本竹書紀年輯證》（1981年，閤著）、《中國史曆日和中西曆日對照錶》（1987年，閤著）、《《冥報記·廣異記》輯校》（1992年）、《曹操·袁紹·黃巾》（1996年）。

精彩書評

　　“文ge”以後，上海社科院曆史所老先生中有“三巨頭”之說。“三巨頭”者，方、唐、湯也。方，方詩銘；唐，唐振常；湯，湯誌鈞。三人專業、氣質各不相同，各有專攻，均成就斐然，望重史壇。
　　——熊月之

目錄

前記
（一）董卓興起於“邊鄙”的涼州
（二）“安危定傾”
（三）董卓與涼州軍事集團
（四）董卓之死
（五）呂布在並州的早年生涯
（六）呂布與並州軍事集團
（七）呂布的最後
（八）“人中有呂布，馬中有赤兔”
（九）作為“遊俠”之士的曹操
（一○）曹操與袁紹為首的政治集團
（一一）“清平之奸賊，亂世之英雄”
（一二）曹操據有兗州
（一三）“規大河以南以待其變”
（一四）曹操保衛兗州的戰爭
（一五）曹操再次保衛兗州的戰爭
（一六）曹操與袁紹的矛盾和激化
（一七）“奉天子以令不臣”
（一八）“黃巾餘眾”郭泰即“郭大賢”
（一九）“白波賊帥”楊奉
（二○）《三國誌》為什麼不寫丁衝
（二一）以臧霸為首的“泰山諸將”
（二二）世族、豪傑、遊俠——袁紹的一個側麵
（二三）袁紹在冀州
（二四）袁紹成為當時最強大的割據者
（二五）袁紹是如何覆滅的
（二六）公孫瓚“文武纔力足恃”
（二七）割據幽州的公孫瓚
（二八）公孫瓚與“商販庸兒”
（二九）公孫瓚在袁紹和當地豪族的進攻下失敗
（三○）袁紹與“黑山賊”張燕
（三一）張燕窺伺袁紹的冀州
（三二）袁紹、張燕爭奪冀州的戰爭
（三三）“氣俠”之士袁術
（三四）袁術與孫堅
（三五）袁術、曹操的封丘之戰
（三六）“袁術至於此乎”
（三七）“輕狡”之徒孫堅
（三八）孫堅軍事力量的形成
（三九）孫堅與袁術
（四○）孫堅之死
（四一）“明果獨斷”“勇蓋天下”
（四二）孫策與袁術
（四三）“精兵之地”與“丹陽兵”
（四四）丹陽成為孫策平定江東的根據地
（四五）孫氏父子與會稽大姓強族
（四六）魏滕和虞翻
（四七）吳郡“四姓”與會稽“四族”
（四八）魯肅的早年生涯
（四九）周瑜與孫吳建國
（五○）周瑜與赤壁之戰
（五一）“劉備寄寓，有似養虎”
（五二）“梟雄”劉備
（五三）劉備與公孫瓚
（五四）劉備被擁戴為徐州牧
（五五）“爭盟淮隅”的失敗
（五六）諸葛亮的傢世
（五七）“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”
（五八）諸葛亮為什麼選擇劉備
（五九）《隆中對》
（六○）關羽其人
（六一）關羽與荊州之失
（六二）劉備與關羽
（六三）諸葛亮與法正
（六四）龐統、法正與劉備
（六五）馬超及其在蜀的處境
（六六）李嚴與諸葛亮
（六七）“明惠若神”“慧心大悟”
（六八）“浮華”與何晏
（六九）何晏是曹爽的“腹心”嗎
（七○）高平陵政變中的何晏

精彩書摘

　　“人中有呂布，馬中有赤兔”
　　《太平禦覽》捲四九六引《曹操彆傳》說：“呂布驍勇，且有駿馬，時人為語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。’”《三國誌·魏誌·呂布傳》注引《曹瞞傳》說：“時人語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。’”《太平禦覽》捲八七九引《曹瞞傳》也說：“呂布有駿馬名赤兔，常騎乘之，時人為之語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。’”《三國誌·魏誌·呂布傳》也說：“（呂）布便弓馬，膂力過人，號為飛將。”這是當時人們對呂布的最高贊譽。但是，這也十分明白，人們所贊譽的，僅限於他的驍勇，而不是其他。即是說，除此之外，人們對他的評價是不高的。曹操的重要謀士程昱對呂布十分輕視，認為“粗中少親，剛而無禮”，不過是一名“匹夫之雄”（《三國誌·魏誌·程昱傳》）。曹操的另兩位重要謀士荀攸、郭嘉也對呂布作瞭“勇而無謀”的評語（《三國誌·魏誌·荀攸傳》）。此外，當時大姓豪族的代錶人物陳登在曹操座中同樣評論說“勇而無計，輕於去就”（《三國誌·魏誌·呂布傳》），也錶示齣他對呂布的極端輕視。這些評價都是來自曹操方麵。如前所說，曹操的敵手陳宮、張邈兩人曾利用呂布為他們火中取栗，奪取曹操所據有的兗州，他們的評論是，“呂布壯士，善戰無前”，所看中的仍是他的武勇。“驍勇”“善戰”，以及“勇而無謀”“勇而無計”，這就是當時人們對呂布所作的全麵評價，並勾畫齣呂布這個人物的纔力和性格。所謂“匹夫之雄”和“壯健”，不就是“劍客”“輕俠”“壯士”嗎！
　　呂布所統率的並州部隊，長於騎射，是一支騎兵勁旅，如前所說，呂布曾在董卓軍中任過“騎督”。當呂布最後失敗被俘時，還對曹操說過：“明公（曹操）所患不過於（呂）布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”（《三國誌·魏誌·呂布傳》）在生命的最後時刻，呂布是仍以自己統率騎兵作戰的纔能自詡的。《三國誌·魏誌·呂布傳》說：“（呂）布有良馬曰赤兔，常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陣。”不但在這次戰鬥中，“陷鋒突陣”，幾乎貫串瞭呂布這支騎兵作戰的全部曆程。可以設想，呂布如此，張遼、張楊也是如此，並州軍事集團應該是以運用騎兵衝鋒陷陣見長的。由於這個軍事集團所具有的這種長處，以緻曹操與袁紹在官渡相持時，曹操的主要謀士荀彧還認為“不先取呂布，河北未易圖也”（《三國誌·魏誌·荀彧傳》）。當呂布一旦為曹操消滅，曹、袁之間決戰也就展開瞭。
　　《三國誌·魏誌·呂布傳》說：“（呂）布雖驍猛，然無謀而多猜忌，不能製禦其黨，但信諸將。諸將各異意自疑，故每戰多敗。”又同《傳》裴鬆之注引《英雄記》說：“（呂）布謂太祖（曹操）曰：‘布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布耳。’太祖曰：‘卿背妻，愛諸將婦，何以為厚？’布默然。”呂布勇而無謀，缺乏作戰部署，也缺乏對部屬的統率能力，加以內部相互猜忌，彼此之間不團結；而所謂“但信諸將”，也是有條件的，對大將高順的日益疏遠，並奪取高順部眾與所親信的魏續，即是顯著的一例（《三國誌·魏誌·呂布傳》及裴鬆之注引《英雄記》）。並且如《英雄記》所說，呂布和諸將妻子之間還存在著某種曖昧關係。呂布的最後失敗被殺，就是侯成、宋憲，包括所親信的魏續等諸將背叛投降的結果（《三國誌·魏誌·呂布傳》及裴鬆之注引《英雄記》）。
　　以呂布為中心的並州軍事集團，是一支具有特殊戰鬥力的軍事力量，在東漢末年的戰爭年代，他們曾成為擁有強勁武裝的割據勢力，扮演過重要角色。但是，以他們本身所具有的弱點，加以一貫被人利用，又必然成為曇花一現的人物，終於為曹操所消滅。
　　……

前言/序言

　　方詩銘先生和《論三國人物》
　　方小芬
　　方詩銘先生是著名曆史學傢，1919年9月生於四川省成都市，1945年畢業於齊魯大學曆史係，師從顧頡剛、陳寅恪、錢穆等史學大師。曾任上海社會科學院曆史研究所所長、名譽所長，兼任《史林》主編等。長期從事中國中古史研究，相關主要著作有《曹操·袁紹·黃巾》《三國人物散論》《論三國人物》等。
　　方先生研究中國古代史，將重點放在中古這一時期，即從秦漢到魏晉，應該說，這開始於在齊魯大學就讀時。求學期間，先生就在當時的著名刊物《東方雜誌》上發錶瞭《火浣布之傳入與昆侖地望之南徙》《硃應康泰行紀研究》《西王母傳說考》等文，探討的是中西交通史方麵的問題。如《火浣布之傳入與昆侖地望之南徙》一文，“火浣布”即石棉，以能用火去除布上的汙穢而得名，常理布遇火即化為灰燼，而此布遇水不濕，遇火不燼，頗為神奇，由此而産生瞭許多傳說。火浣布來自大秦，在《山海經》《博物誌》《穆天子傳》等書中都有記載。它是怎樣傳到中國來的，眾說紛紜。先生依據《山海經》《博物誌》《海內十洲記》《三國誌》《抱樸子》《洛陽伽藍記》等古籍，並參考瞭馮承鈞《中國南洋交通史》等研究成果，論證瞭火浣布傳入中國的時間和路綫，由於海陸兩路傳入的記載、傳說互為混閤，引起瞭關於昆侖傳說的南徙。《硃應康泰行紀研究》則是研究三國時期與南海諸國的關係，《梁書·海南諸國傳》雲：“海南諸國大抵再交州南及西南大海洲上……及吳孫權時遣宣化從事硃應、中郎康泰通焉，其所經及傳聞則有百數十國，因立記傳。”所引資料更為廣博，涉及《史記》《漢書》《後漢書》《梁書》《隋書》《新唐書》《舊唐書》《法苑珠林》《太平廣記》《太平禦覽》《文選》《南史》等。這些論文廣徵博引，邏輯嚴密，顯示瞭先生淵博的知識和紮實的功力。這些研究成果很受學界重視，至今仍被相關學者引用。
　　20世紀80年代中期，方詩銘先生開始專注於研究從東漢末年，中經三國鼎立到西晉的這段曆史。最初是在《曆史研究》《中國史研究》《上海社會科學院學術季刊》《史林》等刊物上連續發錶係列性的文章，如《世族·豪傑·遊俠——從一個側麵看袁紹》《曹操與“白波賊”對東漢政權的爭奪》《曹操起傢與袁曹政治集團》《從士兵來源看曹操軍事力量的發展及其衰落》《孫堅軍事力量的形成壯大及其爭奪荊豫兩州的戰爭》等，1995年全麵整理修訂成《曹操 ·袁紹 ·黃巾》一書，後又撰寫瞭專著《三國人物散論》，對史料進行新的發掘和考證。
　　《論三國人物》是以研究三國時期重要人物為綫索的著作。方先生整理瞭三國史研究過程中所寫的關於人物的論文和劄記，並對若乾人物做瞭評述。先生在“前記”中說，研究三國人物的想法來自於他的老師——史學大師顧頡剛先生，顧老曾設想從史學研究的角度寫一部《三國演義》，終因工程過大而未能實現。因而方先生有瞭新的設想，研究《三國演義》中的英雄人物，根據史料“還其本來麵目”，使通俗演義裏的人物更接近曆史真實。
　　對於中心人物曹操，先生定義為“中國中古時期傑齣的政治傢”。研究的角度，也是以政治傢為核心。東漢末年是一個動亂的年代，王朝統治危機四伏，災難空前，根源是宦官控製朝政。先生以為曹操是“社會上層的遊俠”，其最高準則為“以救時難而濟同類”，所謂“救時難”指反對宦官的鬥爭，“同類”指參加反宦官鬥爭的人們。在復雜的形勢下，曹操解決瞭來自外部和內部的危機，在丁衝、鍾繇的協助下，利用楊奉“奉天子以令不臣”，奠定瞭統一北部中國的基礎。該書首先探討瞭董卓的興起和覆滅、並州軍事集團的形成，以及袁曹的聯閤。其次，論述曹操，包括兩次保衛兗州的戰爭。再次，探討雄踞河北的袁紹，袁曹矛盾的激化，與公孫瓚的爭奪。書中還研究瞭袁術、呂布、孫堅、孫策、周瑜、劉備、諸葛亮、關羽等人物。該書的特點是切入點新。如寫曹操、袁紹等人物，著重寫其性格中的“遊俠”一麵，而同為“遊俠”，層次有高低，氣質有相異；有“氣俠”“輕俠”之分，也有機靈、魯莽之彆。先生對三國時期人物的研究，是在深入瞭解這一時期世態民情的基礎上進行的綜閤性研究，每一個研究對象，都追溯傢世，厘清其來龍去脈，介紹當地的社會特點，交代其在政治集團中的地位、影響，以及個人性格、氣質、嗜好，與他人的關係、恩怨等，使人物在曆史的大背景下更加鮮活。如袁紹曾經為曹操親徵呂布，收復兗州，這是袁曹關係中袁紹有恩於曹操的重大事件，也是袁曹日後翻臉而曹操有虧於袁紹的大事。陳琳在著名的討伐曹操的《為袁紹檄豫州》一文中曾記錄瞭此事，“幕府（袁紹）惟強乾弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席捲起徵，金鼓響振，（呂）布眾奔沮，拯其（曹操）死亡之患，復其方伯之位”。但《三國誌》中對此卻無任何記載。方先生對此事進行瞭深入研究，認為從當時情況來看，陳琳為袁紹所作的這篇檄文，凡所列舉的基本是事實，特彆是袁紹親徵呂布這樣的大事，陳琳不可能也不應該虛構，否則將是有利於曹操而不利於袁紹，這是袁紹不能同意的。《三國誌》有許多地方在為曹操隱諱。又如論及劉備和諸葛亮的關係，就是從研究兩人的傢世入手。諸葛亮和劉備皆齣身寒微，政治上彼此共通，他們的結閤並非偶然。人們熟知的“三顧茅廬”以及《隆中對》，就是在諸葛亮和劉備政治結閤的基礎上産生的。通過分析研究三國時期的人物，更清晰地反映齣整個時代的風雲變幻，為研究這一時期的政治、經濟、社會狀態開拓瞭思路。
　　方先生把東漢末年稱作“群星燦爛的時代”，一個個曆史人物在先生的筆下變得栩栩如生，他甚至能與這些曆史人物共同思想，理解他們的生活、他們的內心世界、他們的喜怒哀樂。先生對學術研究的投入、對史料的理解和駕馭，使他的研究進入瞭一個全新的境界。
　　“吾人今日可依據之材料，僅為當時所遺存最小之一部，欲藉此殘餘斷片，以窺測其全部結構，必須備藝術傢欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然後古人立說之用意與對象，始可以真瞭解。”這是陳寅恪先生在《馮友蘭中國哲學史上冊審查報告》中所說的，方詩銘先生多年來一直以此自勉。從20世紀40年代開始到90年代末，60年學術生涯中先生研究的領域涉及曆史學、古典文學、考古學、年代學、版本學等諸多方麵，並將此作為自己一生的追求

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