《縱心所欲:徜徉於稀見與常見書之間》所收文章都是作者辛德勇收藏和閱讀古代典籍的心得。一部分內容是談論人所熟知的常見書,還有一部分是講述作者獨具特色的收藏品,但後者也是立足於常見基本典籍來闡釋稀僻書籍的特色和價值。作者認為,隻有盡可能熟知常見典籍,纔能把握曆史的背景和文獻自身的源流,以此為基點,更好地認識乃至發掘利用稀僻書籍的特色和價值;反過來看,隻有盡量拓展對文獻史料的視野,充分瞭解各種類彆和形式的典籍,也纔能更好地理解並擺正常見史籍的基礎地位。
自序
與書相隨
念書非易
行走在讀書與藏書之間——迴答《藏書報》記者采訪的談話
翻自己的稀見書
題孫人和舊藏初印本《禹貢本義》
薛季宣的《未央宮記》與漢長安城未央宮
述錢塘汪氏自存本振綺堂重刻《湖船錄》
從《西教紀略》到《教務紀略》
題嘉慶初刻兩捲本黃鉞《壹齋集》
讀通行的常見書
《周禮》地域職官訓釋——附論上古時期王官之學中的地理學體係
《漢書》趙佗“處粵四十九年”說訂訛
釋“白田”
準望釋義——兼談裴秀製圖諸體之間的關係以及所謂瀋括製圖六體問題
隋大興城坊考稿
《冥報記》報應故事中的隋唐西京影像
太原的異名與羅貫中的籍貫問題
關於《水經注圖》
記百萬塔陀羅尼清末傳入中國的一條史料
這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴,初次捧讀時,那厚實的紙張和溫潤的觸感就讓人心生敬意。封麵上采用的深邃墨綠色調,配以燙金的書名,在光綫下摺射齣一種低調而又奢華的質感。內頁的排版極為講究,字體大小和行間距的把握恰到好處,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。作者似乎對麵料和工藝有著近乎偏執的追求,每一處細節都透露齣匠心。我特彆喜歡它在配圖上的選擇,那些高清的、富有曆史感的照片,不僅僅是圖片的堆砌,更像是在無聲地講述著關於“稀有”與“尋常”的物性哲學。翻閱的過程本身就是一種享受,仿佛每一次指尖的滑動,都在與曆史進行著某種輕柔的對話。這本書不僅僅是一本書,它更像是一件精心打磨的藝術品,值得收藏和細細品味。
評分我是一個極其挑剔的讀者,尤其是在麵對聲稱探討“深度”的書籍時,往往抱持著一種審慎的態度。然而,這本書成功地打動瞭我,並非因為它提供瞭多麼驚世駭俗的“秘聞”,而是因為它展示瞭一種近乎虔誠的探究精神。作者對於材料的搜集和梳理,細緻到瞭令人發指的地步,每一個引用的齣處似乎都經過瞭反復的交叉驗證。書中那種沉靜、內斂的語調,反而比那些誇張的宣傳更具說服力。它沒有用力過猛地去“說教”讀者必須如何閱讀或思考,而是以一種邀請的姿態,引導讀者進入一個由文本構築的精緻迷宮。讀罷全書,我感受到的是一種被知識的厚重感所充盈的滿足,如同經曆瞭一次漫長而充實的文化朝聖之旅。
評分說實話,這本書的閱讀門檻並不低,它要求讀者有一定的知識儲備和耐心去跟隨作者的思路進行深度的思考。我花瞭比預期更長的時間來消化其中一些關於版本學和文化符號學的論述。起初,我略感吃力,尤其是在涉及一些早期文獻的引用和考據部分,感覺就像是走在一條布滿荊棘的羊腸小道上。但堅持下來之後,那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。作者的文筆極具力量感,即便是探討相對枯燥的學術問題,也能寫齣一種磅礴的氣勢。它不是那種用來消遣的讀物,更像是一場需要全神貫注參與的智力探險。每一次攻剋一個難點,都像是攀登到瞭一個新的山頂,視野隨之開闊,成就感油然而生。這本書真正考驗的是讀者的專注度和求知欲。
評分這本書最讓我感到驚喜的是它所展現齣的那種廣闊的視野和跨界的思維模式。作者似乎信手拈來,就能將文學、藝術史、社會學乃至日常生活中的瑣碎觀察編織在一起。我印象最深的是其中關於“被遺忘的插圖”那一部分的論述,它不僅僅是在討論插畫的藝術價值,而是延伸到瞭那個時代大眾的審美變遷和社會心理投射。這種不拘一格的聯想和論證方式,讓人不禁拍案叫絕。它打破瞭傳統讀書評論的窠臼,沒有被固定的學科邊界所束縛。讀完之後,我感覺自己的思維也變得更加活躍和開放瞭,開始留意到身邊那些原本被忽略的細節,並試圖去探究它們背後的深層含義。這絕對是一本能激發閱讀靈感的“催化劑”。
評分我嚮來對那種跳脫齣主流敘事框架的探討抱有濃厚興趣,而這本書的視角無疑是獨到而深刻的。它沒有陷入對某一種特定類型的盲目追捧,而是巧妙地在兩個看似對立的極點之間架起瞭一座橋梁。我感受到作者在行文中,總是在不動聲色地引導讀者去重新審視“價值”的構成要素。比如,對於那些流傳不廣、鮮為人知的孤本,作者的分析帶著一種學術的嚴謹和曆史的敬畏;而對於那些隨處可見、人手一冊的普及讀物,筆鋒一轉,卻又能挖掘齣它們在時代洪流中扮演的微小但關鍵的角色。這種平衡感拿捏得極其精妙,讀完後,我對於“什麼是好書”這個問題,有瞭一種全新的、更加立體的理解。它挑戰瞭我的既有認知,迫使我停下來思考那些被我們習以為常的事物背後可能隱藏的復雜性。
好書
評分辛德勇,1959年生,東北人。1988年畢業於陝西師範大學,獲曆史學博士學位,現為北京大學中國古代史研究中心教授。研究方嚮為中國曆史地理學、曆史文獻學,兼事中國地理學史和中國地圖學史研究。已齣版的書,有《隋唐兩京叢考》、《古代交通與地理文獻研究》、《黃河史話》、《未亥齋讀書記》、《讀書與藏書之間》(初集、二集)、《曆史的空間與空間的曆史》、《兩京新記輯校 大業雜記輯校》、《秦漢政區與邊界地理研究》、《睏學書城》等。
評分一、烏桓人最初的駐牧地——烏桓山
評分辛德勇之作,值得收藏。
評分與書相隨
評分中國有6000年的文明史,圖書作為重要的標誌文明的牌記,與中國古老的文明社會並駕齊驅發展著。從壁石、鍾鼎、竹簡、尺牘、縑帛到紙張,無一不嚮社會傳播文明,傳遞知識。但久經改朝換代、天災人禍,能保留下的古書少之又少。所以,古書收藏愛好者認清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比較清晰。凡國內藏書隻此一部的,未見各傢收藏、著錄的,一概稱為國內孤本。珍本與善本的界定,曆來為版本鑒定學者所爭論。宋效先老師曾在1987年發錶論文指齣:“珍本是比較稀見或比較珍貴之本,善本是凡內容有用,流傳稀少,校刻精良,具有文物、學術或藝術價值之本。”而在李緻忠老師的觀點中認為:在西方人的觀念裏和詞匯中,“善本”就是珍貴的、值錢的、罕見的傳本,這實際上是以“珍本”概念替代瞭“善本”的含義。時代久遠,傳世孤罕的書籍,自然珍貴。甚至雖有明顯的文字訛脫,反被視為珍貴版本,這在古今中外都有實例可舉。本來“珍”並不等於“善”,罕見的東西並不一定真好,可是誰也不會把珍貴的東西視若糞土。這就在實際上把“珍”、“善”閤流瞭。
評分《東鬍史》是繼《匈奴史》(1979年再版)和《突厥史》1988年齣版)之後,第三本關於中國古代北方民族史的專著,故撰寫體例基本上與上述二書同,即為瞭兼顧學術性、知識性和通俗性,並考慮專業人員與一般讀者的不同要求,內容力求簡明扼要,深入淺齣,以正麵介紹知識為主,不作繁瑣考證;對國內外學術界爭論的問題雖亦注意辨明,但避免糾纏。
評分本書由內濛古大學濛古學專傢林乾所著,內濛古人民齣版社1990年齣版。
評分縱心所欲:徜徉於稀見與常見書之間,辛德勇先生的書,很值得
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