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內容簡介

　　《習書有法》分“本質原理”、“筆法墨法”、“結體章法”、“學習步驟”、“審美鑒賞”、“字體書體”、“創作觀念”、“書傢修養”等幾個部分，從執筆、運筆、選帖、臨帖……到各種書體的特點、寫法、書作款式等方麵，在對曆代作品進行深入、細緻分析的基礎之上，重構古人的書寫方法（筆法），在筆法與結構、章法之間建立一種必然聯係；同時對古代重要的書法理論與批評術語一一進行闡釋。書中還附有從甲骨文到清末名傢的各種碑帖精品二百餘幅。文字深入淺齣，圖文並茂，一讀便能融會貫通，因此該書將是有誌於學習中國書法的愛好者們攀登藝術高峰的絕好階梯。

作者簡介

　　崔樹強，江蘇鎮江人，北京大學哲學博士，西南大學特聘教授。主要研究書法創作與理論、中國美學史、中國藝術批評等。在《人民日報》、《光明日報》、《中國書法》、《美術觀察》等刊物發錶論文近百篇。獨立主持國傢社科基金、教育部人文社科項目、重慶市教改項目等。《中國書法》雜誌曾作“中青年學術精英提名”專題介紹，《氣的思想與中國書法》獲重慶市人文社科三等奬。

內頁插圖

目錄

前言
本質原理
一、書寫用品——文房四寶
二、實用與藝術的分野
三、外師造化：書法與自然
四、中得心源：書為心畫
五、書法：立象以盡意

筆法墨法
一、擇筆：筆毫的性能
二、執筆：把筆無定法
三、筆力：力在字中
四、筆勢：狡兔暴駭，將奔未馳
五、提按：心靈的節奏
六、墨法：墨分五色

結體章法
一、均衡與對稱
二、臨危據槁之形
三、布白：匡廓之白與散亂之白
四、章法：內氣與外氣

學習步驟
一、勤奮與得法
二、雙鈎與臨摹
三、行草書中的“組閤拳”
四、讀帖、人帖與齣帖

審美鑒賞
一、書法美的根源和特徵
二、力與生命之美
三、誰能識得模糊趣
四、書存金石氣
五、陽剛美與陰柔美

字體書體
一、字體和書體
二、大篆與小篆
三、漢碑與漢簡
四、魏碑與唐碑
五、草書和行書

創作觀念
一、綫質與情感
二、書者散也
三、意在筆先與無意於佳
四、五乖五閤
五、自成一傢始逼真

書傢修養
一、書法與人格
二、書如其人
三、書捲氣
四、字外功夫
後記

精彩書摘

　　為什麼書法傢如此重視“力”，視“力”的錶現為書法之不二法門呢？因為力不僅是運動的體現，更是生命的象徵。因為力，墨塗的痕跡便與健壯、活潑、行進、飛動等生機勃勃的生命形象緊密聯係在一起瞭。書法的綫條具有瞭力，就具有生命的節律，似乎有情感，有意念，有呼吸，成為活生生的人的精神的跡化。欣賞這樣的作品，也能給人帶來同樣的激勵和鼓舞作用。杜甫描繪他的外甥李潮的小篆及八分書時說：“況潮小篆逼秦相，快劍長戟森相嚮。八分一字直百金，蛟龍盤孥肉屈強。”他誇奬李潮書法的點畫綫條的力感，就像利劍長戟一樣猛刺過去，又像盤麯的蛟龍攫拿時那樣強壯有力的感覺。
　　劉熙載曾說：“正書居靜以治動，草書居動以治靜。”（《藝概·書概》）可見，楷書錶麵上處於靜止，但為瞭避免呆闆和僵化，就要求取動的態勢；草書雖然處於流動的態勢之中，但為瞭避免流於浮滑，就要求取一種靜謐的意境和在流動中的從容。這樣，無論楷書（包括篆隸）和草書（包括行書），或動中有靜，或靜中有動，都是有動有靜，動靜結閤瞭。實際上，仔細探究起來，無論篆、隸、楷、行、草，它們最後的基礎其實都是“動”，毛筆無時無刻不在生命的流走之中。靜是暫時的，動是永恒的；靜是錶象，動是本質。這種動，是積微成著的，是瞬息變化、不可捉摸的。這種“動”，就是大自然的一種不可思議的活力；這個活力是一切生命的源泉，也是一切美和藝術的源泉。書法當然也要錶現這種大活力，這種活力，這種動，是生命精神的錶示；描寫這種動，就是描寫生命精神。自然萬象無時無刻不在活動中，即無時無刻不在生命的精神中。錶現瞭自然的動象，就錶現瞭自然最大的真實，也就錶現瞭生命，錶現瞭精神，這是書法藝術最深的核心。
　　許慎的《說文解字》雲：“力，筋也。象人筋之形。”段玉裁注日：“筋者其體，力者其用也。”在古代生産力不高的情況下，麵對大自然的巨大力量，人們常常感到自己的卑微和渺小，心理上就産生一種對力的崇拜和嚮往。從“力”的字，多與生命或贊美有關，如“勇”、“勁”、“勃”、“滕”、“功”、“努”等。“男”字從力，說明男人之所以為男人，全靠其有力。男性是力量的象徵，這是一種原始人類的共同感覺。相反，力量少或弱叫“劣”，用力量阻撓彆人離開叫“劫”。民國時期林同濟曾有一篇妙文叫《力》，熱情地謳歌瞭“力”，文中說：
　　力者非他，乃一切生命的錶徵，一切生物的本體。力即是生，生即是力。天地間沒有“無力”之生，無力便是死。……中國“動”字從力，是大有意義的。一切的“生”都要“動”，一切的“動”都由於“力”……動是力的作用，就好像力是生的本體一樣。生、力、動三字，可說是三位一體的宇宙神秘連環。
　　……

前言/序言

　　一個人研究一種學問，原因不外乎兩種：一種是那種學問對人們直接有用，像水稻栽培或企業管理，前者可以增加水稻的産量，後者可以增加公司的利潤；另一種是那種學問雖然沒有直接的實用性，但是它有趣，能激起人的好奇心，使人開心快樂，精神上感到愉悅、充實和滿足，人們研究它，就好像是一個孩子鑽進瞭天然岩洞，發現無限豐富的形狀、色彩，感到開心極瞭，樂而忘返。
　　但是，鑽進岩洞也有迷路的時候。所以，不僅要有好奇心，還要能在迷徑中尋到齣路。事情本身有趣固然很好，但還要能明白“趣”背後的“理”。硃自清先生寫過一本書，叫《經典常談》，麵世後數十年，一版再版，澤被瞭好幾代人。他的好友葉聖陶評價道：假如把準備接觸這些文化遺産的人比作參觀岩洞的遊客，他就是給他們當個嚮導，先在洞外講說一番，讓他們心中有個數，不至於進瞭洞去感到迷糊。他可真是個好嚮導，自己在裏邊摸熟瞭，知道岩洞的成因和演變，因而能夠按真際講說，決不說這兒是雙龍戲珠，那兒是八仙過海，是某高士某仙人塑造的。求真而並非獵奇的遊客，自然歡迎這樣的好嚮導。
　　這樣一種態度，是我非常嚮往的治學境界，也是本書寫作的基本指針。所以，本書在寫作中，要采集很多現成的結論，更要通過自已的體驗和感受，力圖去僞存真，化繁為簡。
　　書法的事情，是容易被人弄得很玄乎的。原因就在於，它的很多內容需要體驗。沒有體驗，說起來往往是隔靴搔癢，或聽起來如墮五裏霧中。但是，一味地拒絕“玄”的意味，又往往會把書法變成興味全無的技術操練，那種最精深的微妙體驗，很容易就被忽略掉瞭。徐復觀先生曾經說過：“至今有許多人隻要聽到一個‘玄’字，便深惡痛絕。

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從零開始，好好學習！

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很好很好很好很好的書啦～

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快遞給力，商品滿意，不錯

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在京東一次購得若乾感興趣的好書，好。

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活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。 活動時入手，還是便宜。

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