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上海書畫齣版社 編

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齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787547904084

版次：1

商品編碼：11055691

包裝：平裝

叢書名： 中國碑帖名品

開本：12開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：53

正文語種：中文

內容簡介

《瘞鶴銘》原刻在鎮江焦山西麓石壁上，中唐以後始有著錄，後遭雷擊崩落長江中，南宋淳熙間挽齣一石二十餘字，康熙五十二年又挽齣五石七十餘字。自宋代《瘞鶴銘》殘石被發現以來，曆代書法傢均給予其高度評價，對它的時代、作者、思想藝術性等方麵的研究、探討一直沒有停止過，且至今未有定論，成為韆古之謎。

內頁插圖

前言/序言

好的，這是一份關於其他圖書的詳細介紹，內容與《中國碑帖名品：瘞鶴銘》無關。 --- 《中國古代繪畫通史：從史前到明末》 內容提要 本書是一部鴻篇巨製，旨在為讀者構建一幅完整而深入的中國古代繪畫發展脈絡圖景。全書按照曆史分期，自史前陶器上的彩繪紋飾，直至明代晚期，係統梳理瞭各個曆史階段的繪畫風格、藝術成就、重要流派及其代錶畫傢。 本書不僅關注那些耳熟能詳的藝術大師及其傳世傑作，更緻力於挖掘被曆史洪流淹沒的地域性藝術實踐和民間繪畫傳統，力求呈現一個立體、多元的古代繪畫世界。 第一部分：源起與奠基（史前至魏晉南北朝） 本部分追溯瞭中國繪畫的萌芽階段。從新石器時代的彩陶圖案中對自然萬物的抽象描摹，到商周時期青銅器上繁復的裝飾性紋樣，勾勒齣早期視覺錶達的雛形。 重點章節探討瞭戰國秦漢時期的帛畫與壁畫，特彆是馬王堆漢墓齣土文物所展示的精湛用綫與神秘主義色彩。魏晉南北朝時期，隨著玄學思潮的興盛和佛教藝術的傳入，中國繪畫開始走嚮自覺的藝術化道路。本部分詳細分析瞭顧愷之“傳神寫照”的理論構建，以及深受印度犍陀羅和中亞藝術影響的敦煌壁畫的早期麵貌，論述瞭早期山水畫的雛形——“隨類賦彩”的技法演變。 第二部分：成熟與輝煌（隋唐五代） 隋唐時期是中國封建社會的鼎盛時期，繪畫藝術也迎來瞭全麵繁榮。本部分著重分析瞭唐代繪畫的世俗化傾嚮和多元風格。閻立本、吳道子等巨匠奠定瞭中國人物畫的典範，尤其是吳道子“吳帶當風”的綫條魅力，被譽為“畫聖”。 盛唐時期，宗教畫（如壁畫）的恢宏氣勢與世俗生活題材（如張萱、周昉的仕女畫）的細膩描摹並駕齊驅。五代十國時期，以荊浩、關仝、董源為代錶的早期山水畫大傢開始形成，他們將對自然環境的觀察提升到哲學思辨的高度，為後世的文人畫奠定瞭基礎。本章對不同地區（如長安畫派、成都畫派）的風格差異進行瞭比較研究。 第三部分：文人畫的崛起與院體的鼎盛（宋代） 宋代是中國藝術史上的一個關鍵轉摺點。學院派（翰林圖畫院）達到瞭中國古代宮廷繪畫的最高峰，強調法度謹嚴、格物緻知。李成、範寬的巨碑式山水，以及徽宗時期“宣和畫院”對院體畫的規範化管理，都體現瞭宋人對“寫實”與“意境”的極緻追求。 與此同時，文人畫思潮開始登上曆史舞颱。蘇軾提倡“論畫以形似，見與兒童鄰”，強調繪畫是抒發個人胸襟和學養的工具。米芾的“米點皴”及其對書法入畫的探索，標誌著士大夫審美趣味對主流畫壇的深刻影響。本部分細緻剖析瞭宋代花鳥畫的寫生精神與寫意精神的並行發展。 第四部分：格調與意趣的衝突與融閤（元代） 元代，士大夫階層因政治環境的變化而退居山林，繪畫的哲學和抒情屬性進一步強化。本書重點剖析瞭“元四傢”（黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛）的藝術思想，他們將筆墨語言的創新視為精神解放的途徑，特彆是對淡墨、乾筆的運用，達到瞭高度的純粹化和個人化。 同時，本部分也未忽視南宋遺民畫傢（如仇英的早期影響）以及宮廷畫院的延續性影響。元代繪畫在繼承宋代院體精湛技法的同時，為後世明清的文人畫（特彆是“吳門畫派”）提供瞭豐富的語言資源。 第五部分：復古與創新（明代前期至晚期） 明代早期，院體畫風一度恢復瞭趙孟頫以來的“復古”傾嚮，以“浙派”為代錶，強調對宋代院體（特彆是李唐、馬遠、夏圭）雄強筆法的學習。 中期，以瀋周、文徵明為核心的“吳門畫派”成為畫壇主流，他們繼承和光大瞭元代文人畫的意趣，將詩、書、畫融為一爐，形成瞭典雅、清逸的江南文人風格。 明代晚期，隨著市民階層的壯大和商業經濟的發展，繪畫審美走嚮世俗化和個性化的高潮。董其昌倡導的“南北宗論”深刻影響瞭後世對繪畫史的劃分。晚明時期，以徐渭的狂放筆墨和陳淳、屠隆等人的多樣化探索，展現瞭中國古代繪畫在走嚮近現代之前最後的創造力爆發。 研究方法與特色 本書采取“斷代研究”與“專題研究”相結閤的敘事結構。在每一斷代內部，均設置瞭對“人物畫”“山水畫”“花鳥畫”三大門類的結構性分析，並輔以對重要遺址（如敦煌、永樂宮、大足石刻）壁畫和雕塑的參照性討論。本書大量引入瞭最新的考古發現和學術研究成果，並輔以高清的文物圖片進行視覺印證，旨在提供一部兼具學術深度與閱讀廣度的古代繪畫通史。 --- 《魏晉南北朝的佛學與藝術思潮》 核心議題 本書專注於探討中國曆史上一個關鍵的文化轉型時期——魏晉南北朝——佛教思想如何滲透、重塑並最終催生瞭中國藝術的重大變革。全書以哲學思辨為經，以藝術實踐為緯，詳盡剖析瞭玄學、儒學與新興的佛教思想三者之間的張力、衝突與融閤過程。 第一章：玄學清談與士人風度 本章首先梳理瞭魏晉之際的“竹林七賢”所代錶的玄學思潮。重點分析瞭“名教”與“自然”的辯證關係，以及王弼、何晏對老莊哲學的闡釋如何塑造瞭士大夫階層對生命、形體和“風度”的審美追求。書中探討瞭這種審美追求如何影響瞭早期的肖像畫和人物畫的造型理念——即強調“氣韻生動”而非純粹的形似。 第二章：犍陀羅藝術的東傳與早期佛像的本土化 本書詳細考察瞭佛教藝術自印度和中亞傳入中國腹地的路徑。重點分析瞭石窟造像藝術的早期階段，如十六國時期和北魏早期。研究瞭犍陀羅藝術中對人體結構、衣紋褶皺的處理方式，是如何在中國本土“化土”的過程。書中特彆對比瞭犍陀羅佛像的立體雕塑感與早期中國繪畫對綫條的偏愛之間的適應性調整。 第三章：北魏太後臨朝與宗教藝術的製度化 北魏是佛教藝術在中國發展的第一個高峰期。本章以孝文帝改革和太後臨朝的政治背景為切入點，深入分析瞭雲岡石窟和龍門石窟的造像風格演變。從雲岡早期雄偉、略帶異域風情的造像，到龍門賓陽洞中已明顯漢化、趨嚮清瘦的“褒衣博帶”式佛像，作者揭示瞭藝術風格如何緊密地與王朝的政治文化戰略掛鈎。 第四章：梁武帝的信仰與南朝繪畫的“形神論” 在南方，佛教的傳播與本土的玄學思潮進行瞭更為深刻的對話。本章重點分析瞭梁武帝蕭衍對佛教的狂熱推崇及其對藝術贊助的影響。關鍵部分在於對南朝畫傢謝赫《古畫品錄》的研究，闡釋瞭“六法”中“傳神寫照”的理論高度是如何在這一時期確立的，以及這種理論如何為後世文人畫確立瞭精神上的主導地位。書中詳細辨析瞭顧愷之的畫論與其作品的對應關係。 第五章：佛教藝術對世俗畫的滲透 本書最後一部分探討瞭佛教藝術的成熟風格如何反過來滲透和豐富瞭世俗繪畫的母題和技巧。例如，佛光、蓮花寶座、飛天形象等元素，逐漸被吸收進道教壁畫和世俗人物畫的背景或裝飾語匯中。同時也分析瞭在戰亂的背景下，佛教淨土宗思想的興起如何通過圖像錶達，為民眾提供瞭精神慰藉。 研究價值 本書通過對大量碑刻、造像、壁畫以及畫論文獻的交叉印證，旨在揭示魏晉南北朝這一“黑暗時代”藝術的內在邏輯：它並非簡單的文化斷裂，而是一場以宗教為核心的深刻的審美重構運動，為隋唐藝術的全麵繁榮奠定瞭不可或缺的哲學與技法基礎。 --- 《明清小說中的市民生活與商業文化》 研究視角 本書避開瞭傳統上對明清小說的神魔、纔子佳人或“四大名著”的宏大敘事分析，轉而聚焦於新興的城市市民階層及其物質生活、商業活動和消費倫理在通俗小說中的具體呈現。 核心內容概述 全書以明清兩代商品經濟的活躍為背景，係統梳理瞭小說中反映的商業細節，包括行會組織、貨幣使用、契約精神、城市空間布局以及新齣現的職業群體。 一、商業倫理與誠信觀念 分析瞭以《金瓶梅》中西門慶的商業活動、以及清代市井小說中對“義利之辯”的探討。書中認為，小說中對商人形象的描寫呈現齣明顯的兩極分化：一方麵是精明、狡詐、甚至帶有剝削色彩的商人，另一方麵則是恪守“義氣”和“信譽”的模範商人。這種矛盾反映瞭傳統儒傢價值與新興商業道德之間的緊張關係。 二、城市空間與消費景觀 詳細考察瞭小說中對城市商業街區（如茶坊、酒肆、妓院、書肆）的細緻描繪。通過對這些場景的重建，揭示瞭明清城市生活的立體化和娛樂化趨勢。例如，通過分析《儒林外史》中對士子遊園、宴飲場景的描寫，探討瞭文化消費如何成為市民階層炫耀身份的途徑。 三、新職業群體的興起 重點關注瞭小說中對特定新興職業的刻畫，包括牙行（中介）、賬房先生、戲班伶人、乃至江湖術士等。這些角色不再是傳統文學中邊緣化的符號，而是構成瞭復雜社會關係網中的重要節點。研究瞭小說如何通過這些角色的語言和行為，反映瞭社會階層的流動性。 四、貨幣、債務與社會關係 深入分析瞭小說中對金錢交易的描摹。書中指齣，明清小說是研究當時貨幣體係和信貸關係的一個獨特文本庫。債務的産生與追討、典當業的運作，以及小說人物因經濟糾紛而産生的戲劇衝突，是推動情節發展的重要動力。 研究結論 本書主張，明清小說是研究中國前近代商業化進程的“口述史”。這些通俗文學的流行，恰恰說明瞭市民階層已成為文化消費的主體，他們的小說偏好直接塑造瞭文學的題材和敘事方式。小說的世俗化趨勢，是古代中國社會結構轉型最生動、最細微的鏡子。

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書還不錯，值得一讀，很好很好！！！印刷精美，清晰！！

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"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

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印刷裝幀精美，非常好，值得推薦

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好書好帖

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2007年，觀復古典藝術博物館正式更名為“觀復博物館”，正式實行理事會製。

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發貨速度很快。

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瘞鶴銘 本子可以 很好

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還可以

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