具體描述
編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂窮意錶；碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《石門銘》全稱《泰山羊祉開復石門銘》，北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月刻，由時任梁秦州典簽的太原郡王逮撰文並書丹，河南郡洛陽縣石匠武阿仁鑿字。正書。高一百八十厘米，寬二百二十五厘米，二十八行，滿行二十字。原刻在陝西省褒城縣（今漢中市褒河區）東北褒斜榖之石門洞內東壁上，一九六七年因在石門地區修建大型水庫，水位上升，故將石刻從崖壁上剜鑿並移至漢中市博物館。銘文記錄瞭正始四年（五〇七）梁秦二州刺史羊祉詔遣左校令賈三德重開褒斜道的事跡。書法飄逸多姿，結體奇崛開張，為北魏正書中不可多得的上品。今選用之本馬上海圖書館藏明拓「此』字不損本，乃昊大激舊藏，椎拓極精，殊為難得。整幅為朵雲軒所藏，百年前舊拓。均為首次原色全本影印。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分我關注書法很久瞭，尤其對魏晉南北朝時期的碑刻藝術情有獨鍾，因為它正處於古樸與妍美交替的關鍵時期。這套書的選材和編排方式，給瞭我很多新的啓發。它不僅僅是簡單地展示拓片，更像是在講述一個時代的審美變遷。每一篇碑文的選取，似乎都經過瞭精挑細選，涵蓋瞭不同地域、不同書風的代錶作。我尤其欣賞它在版式布局上的大膽嘗試，那些大開本的展示，讓那些原本細微的筆觸和刀刻痕跡得以清晰再現，我甚至能想象齣當年刻手的力度和心境。對於我們這些臨摹者來說，能夠近距離接觸到如此高品質的復刻品，無異於擁有瞭一位無聲的老師，它引導我去思考，如何從結構中體會氣韻，從刀痕中感悟金石之美。這種深度和廣度，遠超一般的基礎教材。
評分我通常習慣於通過閱讀書籍來放鬆心情，但這本“石門銘”給我的感覺完全不同，它帶來的不是放鬆，而是一種精神上的“肅穆”和“震撼”。每一次翻閱，都像進行瞭一次嚴肅的冥想。那種磅礴的氣勢，仿佛能穿透紙張，直擊心扉。它所蘊含的哲學意境，是任何現代文學作品都難以比擬的。我發現，當我麵對那些遒勁有力的筆畫時，自己的呼吸和心跳似乎都會不自覺地變得平穩而有力。這種力量的傳遞，是無聲的，但卻是實實在在的。我甚至會花很長時間，僅僅對著某一個字進行凝視，試圖理解古人是如何將信念和力量融入到方寸之間的。這本書帶來的精神洗禮，遠比單純的視覺愉悅來得深刻和持久。
評分這套書的裝幀設計實在是太精緻瞭，拿在手裏就有一種沉甸甸的質感，封麵用的那種啞光紙張，觸感溫潤，印上去的文字和圖案都顯得特彆有格調。我特彆喜歡它對細節的處理，比如書脊的燙金工藝，在光綫下微微閃爍，一點也不俗氣，反而透著一股曆史的厚重感。裝幀的這種用心，讓每一次翻開它都變成一種享受。而且，書頁的紙張選擇也很考究，那種略帶米黃色的紙張，不僅保護瞭視力，更給古老的文字帶來瞭一種穿越時空的曆史氛圍。我甚至覺得，僅僅是把它擺在書架上，都能提升整個房間的文化氣息。看得齣來，齣版方在設計和製作上是下瞭大工夫的，完全對得起“名品”這個稱呼，這份匠心，是現在很多快消型齣版物裏很難見到的瞭。
評分說實話，我購買這類經典書籍時，最怕的就是內容“名不副實”，要麼是印刷粗糙，要麼就是內容陳舊。但這次的體驗完全超齣瞭我的預期。它在傳承經典的同時，又巧妙地融入瞭現代的解讀視角。比如，在一些關鍵篇章後麵附帶的現代書法傢對其結構和章法的解析，非常實用。這些解析沒有采用晦澀難懂的專業術語，而是用非常直白、形象的語言，將那些高深的理論轉化為可操作的練習指導。這對於那些剛剛入門，但又渴望接觸高級碑帖的愛好者來說，簡直是雪中送炭。它搭建瞭一座古老藝術與現代學習者之間的橋梁，讓那些看似遙不可及的“神品”，變得觸手可及，極大地激發瞭我的學習熱情和探索欲望。
評分作為一名長期在博物館和文物保護領域工作的人士，我對各種文獻資料的準確性和可靠性有著近乎苛刻的要求。這套書的資料匯編工作，展現齣瞭極高的專業水準。它所引用的底本資料，似乎都經過瞭嚴格的考證和比對，確保瞭呈現給讀者的內容是最接近原貌的。我翻閱瞭很多次關於碑帖細節的注釋部分，那種嚴謹的學術態度讓人非常信服。在某些關鍵的斷筆或模糊不清的地方，它沒有迴避，而是給齣瞭閤理的學術推測和旁證，這種坦誠的態度，是專業書籍最寶貴的品質。它不僅是供人欣賞的藝術品，更是一部值得信賴的研究工具書，為後續的研究者提供瞭堅實可靠的基礎。
堂.
評分價廉物美，臨習欣賞皆可
評分以及由“可愛、愉快,但並不怎麼講衛生的中國人”組成的大世界.
評分《九成宮醴泉銘》為一代碑帖鑒定大傢王壯弘舊藏，此本拓工精湛，紙墨古雅，字口清晰，品相一流。雖然宋本有力考據大部缺失，但善拓風骨尚存，宋本底綫未失，相信當年王壯弘先生可能據此“撿漏”。王壯弘先生曾經就在上海書畫社，有功於碑帖齣版事業和朵雲軒碑帖徵集工作，如今由書畫社齣版王氏所藏善本就是對他最好的紀念。
評分當時學校規定,“醫預科期間,學生必須讀完中文、英文各一百九十
評分大紅袍四印，質量不比一印。快遞速度很快，活動價好評！
評分問：「太極不是未有天地之先有箇渾成之物，是天地萬物之理總名否？」曰：「太極隻是天地萬物之理。在天地言，則天地中有太極；在萬物言，則萬物中各有太極。未有天地之先，畢竟是先有此理。動而生陽，亦隻是理；靜而生陰，亦隻是理。」問：「太極解何以先動而後靜，先用而後體，先感而後寂？」曰：「在陰陽言，則用在陽而體在陰，然動靜無端，陰陽無始，不可分先後。今隻就起處言之，畢竟動前又是靜，用前又是體，感前又是寂，陽前又是陰，而寂前又是感，靜前又是動，將何者為先後？不可隻道今日動便為始，而昨日靜更不說也。如鼻息，言呼吸則辭順，不可道吸呼。畢竟呼前又是吸，吸前又是呼。」淳。
評分時,物理三百八十四小時,還有經濟學、社會學等社會科學.”在結
評分大師們共聚一堂的濃重學術氛圍中,比如聽梁啓超的弟弟梁啓雄講
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