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編輯推薦

　　《黑格爾導論：自由、真理與曆史》迄今為止最齣色的的黑格爾導論。觀點獨到、定位明確、深入淺齣地為大眾解釋瞭黑格爾哲學。麵嚮大眾展示黑格爾哲學魅力的最佳橋梁。

內容簡介

　　黑格爾素有哲學傢的哲學傢之稱，其哲學以一種非常顯著的方式滲透進當代理智生活，既艱深晦澀又極端重要；其廣博的著作是對大量現代論題産生重要影響的哲學王國。
　　《黑格爾導論：自由、真理與曆史》涵蓋瞭黑格爾成熟哲學體係的各個領域：曆史哲學、邏輯學、現象學、自然哲學、政治哲學、美學和宗教哲學，並將黑格爾的思想與路德、笛卡爾、康德、牛頓及庫恩等思想傢聯係起來，對黑格爾作品提供瞭透徹且獨特的解釋。霍爾蓋特將自由概念作為黑格爾思想的核心，將黑格爾的邏輯學解釋為對一種自由的（無預設的）真之邏輯的構想，將黑格爾的自然哲學和精神哲學解釋為對自由在自然—人類曆史中逐漸實現之曆程的揭示。在此視角下，霍爾蓋特深入考察瞭黑格爾對藝術和宗教的構想，更對以往被忽略瞭的黑格爾自然哲學予以特彆的關注。他的研究清楚地錶明瞭黑格爾的思想是一項可行的哲學計劃，這些重要理論對我們思考當今諸多爭議仍極有助益。

作者簡介

　　斯蒂芬·霍爾蓋特（Stephen Houlgate），英國華威大學哲學教授，《英國黑格爾學會會刊》（Bulletin of the Hegel Society of Great Britain）主編，曾任美國黑格爾學會副會長、會長。著有《黑格爾<精神現象學>導讀》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格爾<邏輯學>的開端》（The Opening of Hegel's 'Logic'）、《 黑格爾、尼采與對形而上學的批判》（Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics）等，編有《黑格爾與藝術》（Hegel and the Arts）、《黑格爾讀本》（The Hegel Reader）、《黑格爾與自然哲學》（Hegel and the Philosophy of Nature）和《布萊剋威爾黑格爾研究指南》（Blackwell Companion to Hegel）等。

精彩書評

　　我們能夠讀到的最好的黑格爾哲學導論。霍爾蓋特清晰地、耐心地指引我們注意黑格爾思想的深刻性和豐富性。對於初次接觸黑格爾的人來說，這是一本不可或缺的書。
　　——J.M.伯恩斯坦，社會研究新學院（New School for Social Research）哲學教授

　　本書將為初次研讀黑格爾著作的人們提供巨大的幫助，本領域的專傢也會發現它的重要性。自初版以來就一直是對作為整體的黑格爾哲學的最佳研究著作之一。
　　——羅伯特·斯特恩，謝菲爾德大學（University of Sheffield）哲學教授

目錄

中文版序言
第二版緻謝辭
第一版緻謝辭
文獻縮略語
黑格爾年錶
導言

第一章 曆史與真理
思想和文明的曆史性
文明比較
自我意識與曆史進步
曆史、真理與相對主義
曆史與絕對

第二章 無預設思維
思想與自由
從無規定的思想到有規定的思想
辯證思維方法
邏輯學與是態學
邏輯學、科學與曆史學

第三章 現象學與自然的意識
邏輯學與現象學
現象學的方法
現象學裏邊的邏輯學
“我們”所扮演的角色
感性確定性
從確定性到真理
絕對認識：哲學的立場

第四章 通嚮絕對認識之途
自我意識與主—奴關係
斯多葛主義
苦惱意識與理性
精神與絕對自由
道德精神
良心
優美靈魂、邪惡與寬恕
宗教
絕對認識
現象學與哲學

第五章 自然中的理性
從邏輯學到自然
自然：作為“自身的否定者”的理念
理性與自然的“諸階段體係”
偶然性與哲學的局限
哲學與自然科學

第六章 空間、引力與物質的自由化
空間及其維度
時間
位置和運動
物質及其引力
質量、慣性和重量
落體和伽利略定律
太陽係
開普勒行星運動定律
黑格爾與牛頓
黑格爾與相對論

第七章 生命和具（備形）體的精神
生命“觀念性的”結構
化學和生命
植物和動物
動物中的感覺
生命、死亡和精神
演化
具（備形）體的精神
理智及其符號

第八章 自由、權利和文明
從黑格爾到希特勒？
選擇的局限
權利、財産和奴隸製
道德的問題
在世界中無拘束的自由
市民社會和貧睏
自由和國傢

第九章 藝術與人的完整性
藝術、宗教和哲學
藝術的功能
美與理想的性格
藝術的曆史性
象徵型藝術與古典型藝術
基督教、審美自主性與藝術之“死”

第十章 哲學與基督教信仰
哲學、理性與精神
哲學與宗教錶象
上帝作為理性與愛
信仰和崇拜
死亡、自由和新生命
信仰、解釋和哲學
哲學與曆史中的信仰

注釋
黑格爾研究文獻述評
索引

前言/序言

　　中譯本序言
　　很長一段時間以來，黑格爾在西方一直被視為僅僅隻是馬剋思和剋爾凱戈爾的晦澀預兆；或是被誹謗為國傢社會主義預備瞭道路；或是被徹底地忽視瞭。然而現在，他被許多人公認為一切時代中最偉大的哲學傢之一，與柏拉圖、亞裏士多德、康德有著同等的地位。特彆地，人們認為，他提齣瞭對現代——也就是宗教改革之後——自由的最復雜、最深刻理解。在黑格爾看來，現代世界裏邊的個體具有一種全所未有的選擇自由、行動自由和良心自由；實際上，這正是使得現代世界區彆於古代世界的地方。然而，現代自由並不純粹是個人的和個體性的。它是一種我們在黑格爾所謂的“倫理實體”——也就是，在傢庭中、在經濟的互動中、在政治的製度中——中與他人共享的東西。此外，它還需要法律以及人們相互之間的尊重和禮儀等穩固習慣的支撐。黑格爾偉大的洞見之一就是，我們要麼是共同自由的，要麼是全體不自由的。[ 也就是說，不可能隻有一部分人享有自由，而另一部分人卻沒有自由。——譯者注]
　　然而，黑格爾也意識到瞭現代自由所引發的挑戰。他指齣，消費者的選擇可能會令他們束縛於生産者的利益之上，而這些利益與消費者自己的利益並非始終一緻。他還（先於馬剋思）錶明，經濟的增長和發展如何可能會導緻貧睏和異化。黑格爾確信，如果人們以及他們生活於其中的那些製度灌注瞭一種對所有人自由的恰切理解，一種對所有人自由的深深關切，那麼這些挑戰是可以得到有效處理的。不過，黑格爾非常現實，他充分地認識到，人們一定會直接地遭遇到這些挑戰，而一旦人們錯誤地理解瞭現代自由的那些要求，它很容易就會“辯證地”轉變到它的對立麵。
　　黑格爾的另一個最重要洞見是，現代世界正在變得越來越互相關聯，正在變成一個世界。黑格爾把這個過程稱為“世界精神”的齣現；我們現在把這個過程稱為全球化。十九世紀早期，在黑格爾著述的時候，把各個國傢聚集到一起的主要因素是貿易；今天，貿易這個因素已經被新技術的發展以及越來越迅捷、便利的交流取代瞭。不過，全球化的影響與黑格爾時代是一樣的（當然，現在它的影響要更加廣泛）：西方人所麵臨的諸多挑戰已經變成瞭全球許多國傢也麵臨的問題。在那些被拉入瞭全球共同體的國傢裏邊，消費主義帶來瞭巨大的財富，極大地提高瞭人們的生活水平；然而，正如黑格爾所認識到的，它也帶來瞭貧睏、依賴和痛苦。
　　不過，黑格爾也認為，在全球化的時代，這些問題並不隻是由對自由的一種極度消費主義的構想的傳播而導緻的。在他看來，自由和權利這些原則——它們在西方支撐著經濟的和政治的發展——本身或許就會與非西方社會的製度、習俗和宗教　　　信仰相衝突。不過，黑格爾相信，每個社會都需要發展齣一種共享的“倫理實體”，該社會可以把這種倫理實體視為它自己的。因此，從一種黑格爾式的視角看，全球許多國傢都麵臨的挑戰就不僅是，如何避免西方社會曾經經曆過的無度，挑戰還包括，如何發展齣現代自由的新形式，這些形式承認權利的要求，以及不同社會獨特價值的要求。在我看來，黑格爾為我們所擁有的現代自由和權利提供瞭最深刻、最敏銳的說明。因此，在世界各地發展齣現代自由的新形式的過程中，他的思想可以、也應該扮演一個重要的角色。
　　我會主張，和其他任何國傢比起來，這一點尤其適閤於中國。過去三十年裏最顯著的發展之一無疑就是中國引人注目的經濟增長。這已經給中國帶來瞭日益全球性的影響，但它也給中國帶來瞭一係列新的挑戰，這些挑戰和西方國傢在過去兩百多年裏遭遇到的挑戰非常相似。黑格爾對現代自由可能會導緻的問題提齣瞭一種獨特的、重要的解決方案。因此，現在正是他的思想該在中國得到更廣泛關注的時候。
　　我的黑格爾導論現在齣瞭中文版，我對此感到非常高興，也非常榮幸。我想要特彆地感謝丁三東，他承擔瞭本書的翻譯，我確信這個工作是睏難的，當然，我也希望這個工作是值得的。本書不僅嚮讀者介紹瞭黑格爾的社會和政治思想，還嚮讀者介紹瞭他的現象學和邏輯學，他的自然哲學和精神哲學，他的美學和宗教哲學。它考察瞭黑格爾的許多著名分析，包括他在《精神現象學》裏邊對主/奴關係和苦惱意識的說明，以及他在《美學講演錄》裏邊對悲劇的討論。它也考察瞭黑格爾的一些不那麼廣為人知、但一樣充滿洞見的分析，包括他對空間、時間和引力的精微說明（還有他對伽利略落體定律值得注意的推導），以及他對植物、動物和人之間差異的敏銳討論。
　　黑格爾不是一個容易理解的哲學傢，但他的思想非常值得學習。我希望，本書的漢譯本能夠幫助那些此前可能不太願意關注黑格爾的中國讀者自己發現，黑格爾的思想有多麼豐富和深刻。
　　斯蒂芬·霍爾蓋特
　　肯尼爾沃斯
　　2012年12月

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值得一讀的一本經典著作。

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購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 &ldquo;做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？&rdquo;這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。&mdash;&mdash;《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。&mdash;&mdash;《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是&ldquo;幸福&rdquo;，而是&ldquo;比彆人幸福&rdquo; 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福&mdash;&mdash;《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。&mdash;&mdash;《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物&mdash;&mdash;並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。&mdash;&mdash;《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。&mdash;&mdash;《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。&mdash;&mdash;周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。&mdash;&mdash;《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚&hellip;&hellip;不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？&mdash;&mdash;史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。&mdash;&mdash;《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的&ldquo;時間&rdquo;吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。&mdash;&mdash;星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，

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黑格爾在德國哲學的地位不容置疑，我們可以從眾多的黑格爾研究中可以得到這個結論。國內的德國古典哲學研究，個人認為武漢大學和華中科技大學哲學係的教授鄧曉芒先生，可謂是重量級的專傢。他的黑格爾《精神現象學》的課程開設幾年有餘，無論是學生還是黑格爾的青年研究者都從中獲益良多。這本書從黑格爾哲學中的自由觀念和曆史哲學入手，對黑格爾哲學進行詳盡的介紹，不失為黑格爾入門者的必讀專著。

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書皮都壞瞭，殘次品，差評，找不到客服，破玩意，唉，鬧心

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好，十個字，十個字，十個字

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