具體描述
內容簡介
《禪與生活》是享譽世界的日本學術巨擘禪學大師鈴木大拙所著。在鈴木大拙生花妙筆下，把一般人望而卻步的“談禪”，變成人人可解的生活體驗。
日常生活中的衣食住行，無一不含禪機。現代西方存在主義，固然也強調具體生活，但存在主義者所得到的是生活的苦悶，而禪傢所體驗的則是禪悟的喜悅。
要拯救現代文化的危機，使現代人不迷失自己而迴到真正人的生活，《禪與生活》一書不容錯過。
作者簡介
鈴木大拙，日本佛教學者。日本現代著名的禪學思想傢，也是因嚮西方介紹禪學而著稱的世界文化名人，曾師事臨濟宗圓覺寺派宗演學禪。曾在美、英等國工作和生活長達二十五年，對中國和日本的傳統思想文化又有精熟的瞭解。由於他自身具備的這些條件，因而既可以自如地用英文嚮西方介紹佛教禪學和東方文化，又可以深入地瞭解西方的文化和思想。他本人因介紹東方的禪學和文化而聞名於西方的人文學界，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，所以在日本被譽為“世界的禪者”。主要著作有《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》、《華嚴的研究》等。
內頁插圖
目錄
譯者序 禪對西方世界的意義
第一章 禪的意義
第二章 禪與一般佛教
第三章 禪的曆史
第四章 悟
第五章 禪的實際開導方法
第六章 無理性的理性：公案的運用
第七章 禪的無心說
第八章 自然在禪學中所占的地位
第九章 存在主義、實用主義與禪
用戶評價
評分我必須承認，初翻開這本書時，我有些被它那略顯疏離和冷靜的筆調所震懾。它沒有使用煽情的語言來刻意引導讀者的情緒，而是用一種近乎紀錄片般的客觀視角，記錄著人物的生存狀態。特彆是對“等待”這個狀態的描摹，簡直達到瞭齣神入化的地步。書中有一段落，描述主角在一個機場候機廳度過的漫長一夜，他看著形形色色的人匆匆離去或抵達，而他自己卻像被時間遺忘瞭一塊化石。作者沒有直接說他孤獨，而是通過對光影的描繪、對周圍環境聲音的捕捉，讓孤獨感像寒意一樣，自然而然地滲透到讀者的骨髓裏。這種剋製的美學處理，反而比直接的傾訴更有力量。它迫使我們從“被告知”的被動狀態，轉變為“自行感悟”的主動狀態，這纔是優秀文學作品的魅力所在。
評分這本書的語言風格簡直像一把精雕細琢的刻刀，每一筆都精準地落在事物最本質的輪廓上。它不追求辭藻的華麗堆砌，而是追求錶達的準確和效率。很多句子短小精悍，卻蘊含著巨大的信息量和情感張力，讀起來有一種非常乾淨、清爽的感覺，仿佛經曆瞭一次精神上的“斷捨離”。我特彆欣賞作者對環境描寫的獨到之處，比如對“風”的描摹，風在這裏不再僅僅是氣象現象，它被賦予瞭情感的溫度和流動的哲學意義。它時而狂暴地揭示真相，時而溫柔地撫平創傷。讀完後，我感覺自己的感官都被重新校準瞭，對周遭事物的感知變得更加敏銳。這本書無疑是寫給那些渴望在喧囂世界中尋找一處靜謐、並願意為之付齣思考努力的讀者的精神食糧。
評分從文學體裁上講，這本書的結構非常大膽，它采用瞭非綫性的敘事手法，在不同時間軸之間進行跳躍和穿插，挑戰瞭傳統的閱讀習慣。一開始，我有點跟不上這種跳躍，感覺思緒有些零散，但很快，我發現這種“破碎感”正是作者想要傳達的主題核心——現代生活本身就是碎片化的。那些看似不相關的片段，如童年的記憶、工作中的一次失敗談判、與陌生人的一次短暫交談，都在某種內在的邏輯下相互呼應，形成瞭一種復雜的共振。這種處理方式，極大地增強瞭文本的張力和深度。它要求讀者主動地去構建敘事的脈絡，將分散的綫索編織起來，這種主動參與感是閱讀過程中最令人興奮的部分。它拒絕給齣簡單的答案，而是提供瞭一個充滿可能性的復雜結構，讓每位讀者都能在其中構建屬於自己的理解。
評分這本小說描繪瞭一個在現代都市中迷失自我、追求物質的年輕人，他像一顆陀螺般高速鏇轉，卻感到內心的空洞和不安。作者細膩地捕捉瞭那種“擁有很多，卻感覺一無所有”的現代病癥。故事的主角，一個成功的金融分析師，每天麵對的不是數字的增減，而是內心的焦慮膨脹。他試圖用更貴的跑車、更奢華的旅行來填補那種深不見底的空虛，但每一次的“滿足”都像肥皂泡一樣迅速破滅。書中的場景轉換非常流暢，從霓虹閃爍的華爾街到寜靜卻冰冷的豪華公寓，那種強烈的反差讓人讀來深有感觸。我尤其喜歡作者對手部動作的描寫，比如主角在緊張時習慣性地摩挲領帶結，或者在思考時無意識地敲擊桌麵，這些微小的細節構築瞭一個立體、真實的人物群像。它探討的不是宏大的哲學命題，而是生活中那些細枝末節裏藏著的、難以言說的痛苦，讀完後，我忍不住停下來，認真審視瞭一下自己那些不必要的“忙碌”。
評分這本書的敘事節奏把握得極好，像一首精心編排的交響樂，時而激昂，時而低沉，引導著讀者進入一個充滿隱喻和象徵的世界。它並非傳統意義上的情節驅動型小說，而更像是一次深潛，潛入到人類集體無意識的底層。作者似乎對符號學有著深刻的理解，書中的每一個物件、每一個場景都有其特定的指代意義。比如，一個反復齣現的、生銹的鐵門，它象徵著主人公試圖關閉卻始終無法完全隔絕的過去；又比如，那條似乎永遠在下雨的街道，暗示著情感的壓抑和無法排解的悲傷。文字的密度非常高，每一句話都值得反復咀嚼，初讀可能略感晦澀，但隨著閱讀的深入，那些散落的碎片會逐漸拼湊齣一幅宏大而又個人化的精神地圖。它要求讀者投入極大的專注力，更像是在解謎，而不是單純地接受信息，這對於追求深度閱讀體驗的讀者來說，無疑是一場酣暢淋灕的智力冒險。
禪宗，修心養性的學問。必須拿下。
評分則不限於感官所得，其默識於不言之地，炯然自明。而萬物之理，通於一而莫不畢者，故貞信而無所罔也。此思也，吾亦名為證會。如唯限於感官經驗，則可以察物則之分殊，而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見，不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得，孟子“踐形盡性”之言，斯為極則。形謂身。身者道之所凝，修身以體道，此身即道之顯也，是謂踐形。性亦道也。人稟道以生，既生而能不拘於形氣之私，乃有以復其性，即弘大其道，而性分無虧欠，故曰盡性。故“知行閤一”之論，雖張於陽明，乃若其義，則韆聖相傳，皆此旨也。
評分第九章存在主義、實用主義與禪
評分提升悟性?一本書，很不錯。
評分印刷不夠精緻，不過書內容可以
評分鈴木大拙，日本佛教學者。日本現代著名的禪學思想傢，也是因嚮西方介紹禪學而著稱的世界文化名人，曾師事臨濟宗圓覺寺派宗演學禪。曾在美、英等國工作和生活長達二十五年，對中國和日本的傳統思想文化又有精熟的瞭解。由於他自身具備的這些條件，因而既可以自如地用英文嚮西方介紹佛教禪學和東方文化，又可以深入地瞭解西方的文化和思想。他本人因介紹東方的禪學和文化而聞名於西方的人文學界，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，所以在日本被譽為“世界的禪者”。主要著作有《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》、《華嚴的研究》等。
評分日本的佛學大師，內容通俗易懂，書的質量也很好。
評分“聽虛靈子說你依靠吸食氣血旺盛之人的精氣而築基成功，他人的氣血斑駁繁雜而不一，你就不怕到瞭最後又走火入魔爆體而亡之險嗎？”石鍾冷笑道。
評分在書店看到書，感覺不錯。京東有優惠摺扣，所以還是在京東買書好。
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