慧燈之光8：開啓顯密的門扉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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慈誠羅珠堪布 著

圖書標籤:

• 顯密佛學
• 金剛乘
• 藏傳佛教
• 智慧
• 修行
• 密宗
• 開悟
• 慧燈之光
• 佛學
• 心性

齣版社： 西藏人民齣版社

ISBN：9787223035675

版次：1

商品編碼：11260824

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：264

字數：134000

正文語種：中文

編輯推薦

　　佛法經典多如妙海，且深邃浩瀚，無邊無際，若無名師指引，即便皓首窮經，亦難領悟個中三昧……
　　《慧燈之光》以其對大小乘顯密經典全麵、係統而又深入淺齣的詮釋，為一切有緣人從理論至實修打開瞭通往佛學聖殿的方便之門。它如燈塔，又似嚮導，為迷途者指路，助修行者前行。
　　在近代齣版的佛學典籍中，《慧燈之光》堪稱是一部經得起時間來檢驗、人心去證悟的佛學經典巨著。
　　慧燈之光，心靈之光，慈愛之光，智慧之光，來自真正善知識的心靈食糧，慈誠羅珠堪布精心撰寫的佛學經典論著。
　　一部震撼心靈並值得珍藏的佛學經典巨著。
　　慈誠羅珠堪布：當今最具影響力的佛學大師之一，活齣生命的意義和價值。

內容簡介

　　《慧燈之光8：開啓顯密的門扉》，由“菩提樹文化”發起和策劃，是一套啓迪生命本質、喚醒生命本覺智慧的極具價值的心靈讀物，意在和廣大讀者一起，探討並實踐生命的究竟實相。
　　《慧燈之光8：開啓顯密的門扉》從佛教基礎理論入手，由淺入深地探討瞭三乘佛法的見修行果等重大課題，並將世界觀、物種起源等命題納入視野。在引導讀者如何透過錶象去探尋世界的本來麵目、追究意識的本原實質等方麵也提供瞭獨特而有效的方法，且發人深省，讓讀者在閱讀的同時，也情不自禁地自我反思：“生存的目的究竟是什麼？”
　　《慧燈之光8：開啓顯密的門扉》不僅言之成理、持之有據——在世人無法感知的空性、光明等方麵，並非教條地灌輸，而是通過毫無偏頗且謹慎嚴密的邏輯推導來得齣結論；而且力求化冗為短，化“聖”為“凡”。將人們視為深奧晦澀的佛教理論與實修要領，以通俗易懂、簡潔明快的語言，呈現給各種層次、各個領域的有緣眾生，不僅讀之可曉佛理教法之精要，依之實修也可領略如來真如之堂奧。全論的字裏行間都充滿瞭其深邃妙智、無緣大悲，以及真摯、樸實的情感。

作者簡介

　　慈誠羅珠堪布，1962年齣生於四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。1984年於藏區之佛法重鎮一色達喇榮五明佛學院齣傢，並依止當代最偉大的心靈導師法王如意寶晉美彭措，潛心深入經藏，刻苦學習。經過多年努力，精通瞭顯宗五部大論及密宗之續部，並獲得堪布學位。
　　20多年來，於學院擔任教學重任，培育齣為數眾多的僧纔。20世紀90年代到新加坡、馬來西亞、颱灣等地弘法。近年來，又深入各藏區，宣導環保、素食、教育、戒殺護生等理念，同時講授基礎佛學正見，深化信教群眾對佛法的認知。為瞭弘揚民族文化，又積極於藏區建立圖書館、創辦學校，並邀請五省藏區專傢學者編纂漢藏英新詞辭典，負責主編工作。曆時五年，目前已齣版瞭《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。
　　近十年來，更著力於深入研究西方科學、哲學，期以更貼近現代人的方式弘揚佛教文化。弘法之餘，仍勤寫不輟。有藏文版《堪布慈誠羅珠全集》四大本（北京民族齣版社齣版），中文版《輪迴的故事》（颱灣橡樹林齣版）、《解開藏傳佛教的神奇密碼》《佛教一一迷信or智信？！》《揭開藏傳佛教的神秘麵紗》（颱灣LR文化事業齣版社齣版）、《慧燈之光》係列叢書行世。

內頁插圖

目錄

四依法
《離四貪》淺釋
饒益有情戒
菩薩戒淺釋
如何接受灌頂
上師瑜伽的修法
破瓦法
寂止的修法
觀心的竅訣
淺談生起次第
圓滿次第——證悟空性之方便

精彩書摘

　　觀心的竅訣
　　在所有加行以及寂止修法修完，還沒有修大圓滿的正行之前，介於正行和前行之間，有一些接近大圓滿的修法。其中有一個非常重要的修法，是麥彭仁波切宣講的“觀心竅訣”。
　　一、提齣見解
　　具體包括兩個階段：
　　（一）萬法由心起
　　世界的本源是什麼？物質與精神的關係究竟如何？
　　有人說：世界是由物質構成的，精神由物質創造，是物質的産物。
　　但事到如今，此說法已經越來越站不住腳瞭。科學發展到今天的量子物理學，物質被分割到目前最小的誇剋單位，卻未能發現裏麵有任何實質性的東西存在，科學傢仍在繼續探索物質的最終定義。
　　其實，世界既不是物質，也不是精神，更不是物質和精神的集閤體，而是一種幻相。物質或世界是由心創造齣來的，是精神的産物。每一個生活的細節大至三韆大韆世界、六道輪迴，小至生活裏所有的一切，都是精神的一種幻相。欲界、色界、無色界的所有現象實際上就是內心的一種投影，中觀稱之為自顯，也即自心投影齣來的現象，而不是外在客觀存在的東西。
　　這個觀點既不像唯識宗講的“萬法唯心造”那麼復雜，也不等同於唯心主義的觀點，或顯宗佛經的類似說法，而是無上密宗自己特有的觀點。
　　另外，我們還可以這樣思維，內心與世界的關係可以分為三個階段：第一，內心是世界的創造者；第二，內心是世界的感知者；第三，內心是世界的毀滅者。就像做夢的時候，心是夢境的創造者，也是夢境的感知者，醒來的時候，它又是夢境的毀滅者一樣。
　　其一，任何物質自身，包括石頭、磚塊、鋼筋、水泥、汽車等無情物都沒有精神，故而不會産生幻相。隻有精神纔會産生幻相。世界是一個龐大的幻相，所以，它隻能是精神創造的。
　　其二，世界的好與壞，大與小，善與惡，痛苦與快樂，都是物質無法感受的，而隻能是精神的感受。
　　內心首先創立一個世界，然後由它自己去感受。如果心不感受，任何人都不會知道世界的存在。
　　比如說，如果沒有眼識，根本看不到任何東西，則對這個人來說，世界就與不存在完全一樣；如果沒有耳識，聽不見任何聲音，則外邊的任何聲音對他來說，也與不存在完全一樣。同理，其它任何外境都是如此。
　　如果把一個人當成心裏最親的人，一旦他有任何不測，就會非常痛苦；如果把同一個人當成自己最恨的仇敵，那他的死亡或倒黴，或許對多數人來說甚至可能會幸災樂禍；如果把此人看做與己無關的普通人，則即使他死瞭，也是麻木不仁的無記感覺。可見，客觀上並沒有所謂的敵人或親人，怨與親都是我們的內心決定的。眼耳鼻舌身沒有參與這個決定，阿賴耶識也無權參與這個決定，一切都是第六意識在做主。
　　如果仇人與親人是客觀存在的，則仇人就應該永遠是仇人，親人也永遠是親人。實際情況是，這個月的親人下個月有可能變為仇人；這個月的仇人也可能下個月就是密友。比如，我們會認為，父母都是親人，其實也不一定，如果父母與兒女的關係處理不好，就可能變成仇人。這不是外境的變化，而是自心的感受在變。
　　如果意識不喜歡一個人，哪怕這個人對自己比父母兄弟還上心，但自己仍然不會愛上對方；反之，有些人對自己非常冷淡，甚至經常欺負或故意傷害自己，但自己卻偏偏犯賤要喜歡這個人。這都是內心的觀念在作怪啊！
　　如果內心不去感受世界，則再大的幸福與再大的痛苦都與我們沒有任何關係。
　　比如說，假設一個人的親人慘遭車禍，在他還不知道這個消息的時候，就不會有任何感覺，因為他的心還沒有感受到，所以就像沒發生一樣。一旦得知這一噩耗，心感受到瞭，痛苦也會隨之而至。如果第六意識不去創造與感知，世上就沒有這麼多復雜的東西和關係。
　　以跳舞為例，舞蹈本身不是人，而是人的一種運動。如果舞蹈是人，則演員隨時都應該在舞蹈。同樣，幸福本身也不是外境，而是人的一種感受。如果幸福是外境，則幸福的外境應該永遠帶來幸福。
　　但實際情況卻並非如此。如果內心感受不到幸福，則幸福也不存在。比如說，有人覺得當高官幸福，而有些人卻喜歡低調，不喜歡當官。如果讓不想當官的人去當官，他就根本感覺不到幸福，因為他的第六意識認為這不幸福。
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前言/序言

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《無上甚深微妙法藏：佛陀智慧之光，照破生死迷霧》 序言： 在無盡輪迴的幽暗長夜中，眾生如漂泊孤舟，迷失於業力波濤，飽受無明風暴之苦。生老病死，愛彆離，怨憎會，求不得，五蘊熾盛，種種苦厄，如影隨形，揮之不去。多少智者，多少哲人，試圖探尋解脫之道，尋求生命的究竟意義。然而，韆百年來，迷霧重重，誤解紛紜，真正能夠指引我們走齣苦海，抵達彼岸的智慧之燈，卻往往被塵封，被湮沒。 正是在這樣的背景下，我們懷揣著對眾生苦難的深切悲憫，以及對佛陀無上智慧的無比虔誠，集結瞭一批對佛法有深入體悟的修行者，傾盡心力，編纂瞭這部《無上甚深微妙法藏：佛陀智慧之光，照破生死迷霧》。本書並非憑空臆造，而是溯源於釋迦牟尼佛陀的根本教法，秉持正見，嚴謹考證，力求將佛陀至高無上的究竟教誨，以最清晰、最圓融、最易於理解的方式呈現給渴求真理的讀者。 我們深知，佛法的浩瀚，如同大海般深不可測。然而，佛陀的教法，其核心卻是簡明而究竟的。本書旨在為讀者打開一扇通往佛陀智慧宮殿的大門，讓古老的佛法之光，重新照耀當下，指引我們勘破迷惘，走嚮覺醒。 第一捲：緣起性空——萬法皆幻，實相無相 本捲深入淺齣地闡述瞭佛法的基石——緣起性空之理。我們將從最根本的“十二因緣”入手，層層剖析生命流轉的機製，揭示個體經驗與宏觀世界之間微妙的相互依存關係。通過對“無常”、“苦”、“無我”的深入辨析，讀者將逐步理解一切現象的生滅變遷，認識到執著於虛幻的自性和外境，是痛苦的根源。 緣起： 我們將詳細講解“此有故彼有，此生故彼生”的緣起法則，通過生動詳實的案例，說明從無明到老死，每一個環節是如何相互聯係，構成完整的生命輪迴鏈條。讀者將體會到，個體並非獨立存在，而是置身於一張錯綜復雜的因果網絡之中。 性空： 在理解瞭緣起的基礎上，本捲將進一步闡釋“空性”的真義。我們並非否定現象的存在，而是強調現象的“無自性”。無論是物質世界，還是我們的思想意識，都沒有固定不變的實體，皆是因緣和閤而生，因緣離散而滅。這種“空”並非虛無，而是事物本然的自在相，是洞悉實相的鑰匙。 破除執著： 針對眾生最根深蒂固的“我執”與“法執”，本捲將層層剝離，引導讀者認識到“我”的虛幻性，以及對“法”的執著所帶來的束縛。通過對“五蘊”、“六入”、“十二處”、“十八界”的細緻分析，讀者將逐步淡化對色、受、想、行、識的執念，認識到“人我”與“法我”的空性本質。 見性成佛： 本捲的最終目標，是讓讀者明白，緣起性空的真理，並非遙不可及的理論，而是我們自身本具的智慧。一旦勘破瞭虛妄的執著，認清瞭萬法的實相，當下即是解脫。 第二捲：戒定慧學——修行實踐，解脫之道 在領悟瞭緣起性空的理論之後，本捲將聚焦於佛陀為眾生指明的實踐路徑——戒、定、慧三無漏學。我們將詳細闡述如何在日常生活中，切實地修行，逐步斷除煩惱，淨化心靈，最終證得無上菩提。 持戒： 本捲將深入講解五戒、十善等基礎戒律，強調戒律並非束縛，而是保護我們免受惡業侵擾的防綫，是身心安寜的基石。我們將從戒的真實含義，到持戒的實際方法，提供詳盡的指導，幫助讀者建立起清淨的道德規範，為修行奠定穩固的基礎。 修定： 禪定，是淨化心識，開發智慧的有力工具。本捲將介紹四禪八定等主要的禪定方法，從基礎的止觀入手，指導讀者如何收攝散亂的心念，培養專注的力量，體驗身心的寜靜與喜悅。我們將詳細講解觀呼吸、慈心觀、不淨觀等多種禪修技巧，幫助讀者逐步深入禪定境界，感受定力帶來的種種益處。 發慧： 智慧，是照破無明的明燈，是通往解脫的根本。本捲將重點闡述聞思修所産生的般若智慧。在保持戒定清淨的基礎上，如何通過聞法、思惟、內觀，真正地理解和契證緣起性空，破除我執和法執，最終證得無上的解脫。我們將引導讀者學習如何運用智慧去審視自己的身心，如何辨彆真理與謬誤，如何對待生活中的種種順逆境界。 道次第： 本捲還將係統地梳理從凡夫到佛果的修行次第，清晰地展示每一步的修行目標和方法，幫助讀者建立起堅定的信心和持久的毅力，在修行道路上穩步前行。 第三捲：慈悲濟世——菩薩行願，普度眾生 佛教不僅是個人解脫的法門，更是充滿慈悲與智慧的濟世之道。本捲將引領讀者進入菩薩的境界，理解“普度眾生”的偉大願行，學習如何在日常生活中踐行慈悲，利益他人。 慈悲： 我們將深入探討“慈”與“悲”的內涵，闡釋它們並非源於情感的波動，而是源於對眾生痛苦的深刻體悟和對眾生離苦得樂的真誠祝願。本捲將介紹修習慈悲的多種方法，如慈心觀、同情心培養等，幫助讀者將這份無緣大慈、同體大悲的胸懷，融入到生活的點點滴滴。 六度萬行： 本捲將詳細闡述菩薩行持的六度——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。我們將結閤大量經典故事和現實案例，生動地展示菩薩們是如何在紛繁復雜的世間，將這六種功德融入生活，利益一切眾生。讀者將從中汲取力量，學習如何在生活中精進修行，將佛法融入世俗生活，以智慧和慈悲去化解矛盾，創造和諧。 發願迴嚮： 本捲還將介紹發菩提心和迴嚮的功德，強調將個人的修行成果，迴嚮給一切眾生，是菩薩行願的升華。我們將指導讀者如何發下利益眾生的宏大願望，並在日常修行中，將功德迴嚮，以期早日圓滿佛果，普度一切有情。 利他精神： 本捲的最終目的，是讓讀者明白，真正的解脫，離不開對眾生的關懷。當我們放下自我，以無私的慈悲去利益他人時，我們自身也將獲得最究竟的安樂。 第四捲：解行閤一——佛法生活化，當下即淨土 學佛並非閉門造車，而是要將佛法的智慧融入生活，在紅塵中修行，在煩惱中證道。本捲將聚焦於“解行閤一”，指導讀者如何將理論付諸實踐，讓佛法成為指導我們生活言行的指南。 觀照當下： 我們將強調“活在當下”的重要性，指導讀者如何運用禪定的覺照力，去觀察自己的念頭、情緒和行為，不被妄想和煩惱所轉，保持內心的清明和安寜。 化解煩惱： 麵對生活中的種種挑戰和不如意，本捲將提供實用的方法，教導讀者如何運用佛法的智慧去理解和化解煩惱，將逆境轉化為修行的助緣。例如，如何看待得失，如何處理人際關係中的衝突，如何麵對生老病死等。 如法生活： 本捲將從衣食住行、工作學習等各個方麵，闡述佛法的應用。例如，如何在工作中保持正念，如何以布施的精神與人相處，如何以感恩的心麵對生活中的一切。 人間淨土： 我們將闡釋“人間淨土”的理念，說明真正的淨土並非遙遠的西方極樂世界，而是我們內心的清淨與安寜。當我們的內心充滿慈悲、智慧和感恩時，我們身處的當下，便是最美好的淨土。 結語： 《無上甚深微妙法藏：佛陀智慧之光，照破生死迷霧》並非一本簡單的讀物，它是一張通往覺醒的地圖，是一盞指引迷途的明燈。我們希望，通過這本書，能夠喚醒更多沉睡的心靈，讓佛陀的無上智慧，重新在每一個人的心中綻放光芒。 我們懇切地希望，本書的每一位讀者，都能以虔誠的心，去閱讀，去體悟，去實踐。願佛陀的慈悲與智慧，永遠照耀著您，引領您走嚮究竟的安樂與解脫！ 願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道！

評分☆☆☆☆☆

你們這些老參菩薩，怎麼得瞭啊！努力呀！好好用功！你想鷓鴣叫多好聽，不如歸去，阿彌陀佛。

評分☆☆☆☆☆

（早上六點三十五分坐第一枝香，七點十分下座。）

評分☆☆☆☆☆

不錯1一本認識自己的書

評分☆☆☆☆☆

以上故事，告訴我們阿那律得到金人，就是佛教所言“自作自受”的道理。所以有福德的人，看瞭是金寶，壞人看瞭，卻是死屍。看瞭這段傳奇故事，想到我們的所作所為，很可怕，後果實在不堪設想。

評分☆☆☆☆☆

這是當時孔子的感嘆。一般人跟他求學的目的，不是為瞭本身學問，而是為瞭職業。跟著他求學三年，所為的隻是“榖”，也就是“俸祿”。俸和祿是兩迴事，前麵“子張學乾祿”中也曾講過，“俸”是薪俸，就是現在的薪水，以官位的高低，發給相當的代價；“祿”，則等於現在的實物配給，不過製度不同。如前清，一個學生“十年寒窗無人問”，為什麼要苦苦急於考取功名？中秀纔是第一步最起碼的功名，考中瞭就有祿，得到實物配給，可以維持生活。這是功名的方麵，不問官位。假使有功名再去做官，“俸”與“祿”加起來，數字就相當可觀瞭。孔子當時這個“榖”字就代錶瞭功名和利祿。他說來我這裏求學的學生，目的都在找職業，假使求學三年而目的不在找職業，為學問而學問的人，實在是太難得瞭。孔子距現在兩韆多年，可見古今中外，求學的目的，都為瞭待遇，講好聽一點，為瞭前程。

評分☆☆☆☆☆

好句子又來瞭！高潮迭起，文章氣勢壯闊。

評分☆☆☆☆☆

師雲：此乃獨影意識的作用。故羅漢入定八萬四韆劫，在人傢看起來長得很，在他自己不過一彈指時間。像他說這種把人拿過去的方法，拿過去一兩分鍾時間就好像經過幾十年，所以說“黃粱一夢”。入定的人相反，但作用和這東西一樣，故叫你們做功夫要實地研究，假定一個入定的人，我們看他在此坐瞭三百年，在他自己不過一彈指之間，故如不見性的人，不知道的人，縱坐韆萬年還是沒有用。普通人未經過禪定的訓練者，做夢時閉眼不過幾秒鍾，而你就以為做瞭一天一夜的夢。一個人睡六七個小時，其實真正熟睡不過一、二十分鍾，一個夢境不過幾秒鍾的事，夢境最長的一、兩分鍾，即如他說把人“拿”下去的一兩分鍾而已。

評分☆☆☆☆☆

"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"

評分☆☆☆☆☆

依我們平常做人來講，精神不統一，不仔細。為什麼不能仔細？為什麼精神不統一？就是沒有定力嘛！例如現在此刻，你以為我在瑣瑣碎碎講世俗的事情嗎？殊不知一片婆心，望諸位先我而成就。從這裏就看到定慧的行持，但這是凡夫的定慧，普通人做事都要如此呀！你看那個法師，在我傢裏，要到基隆去請老先生看地，我說請他帶一封信去，講瞭三次，走的時候仍然沒有帶，以他齣傢人，不應該有那麼多的事，我如此再三提醒的小事，他也搞忘瞭，可見凡夫的定慧也相當睏難。何況二乘的定慧，何況菩薩的定慧，要念念在定慧中。凡夫的定慧，就是平常事業成功的基礎。你看那個蕭先生，我經常以他的為人處事告訴你們，他隨時隨地，都是端容正坐，走路規規矩矩，這是他的定慧，哪怕你告訴他一件事，他忘瞭，有的，但是他等一下就想起來。啊！這件事忘瞭，很遺憾。這是他做人做事的定。一個人稍有成就都是不容易的啊，都是要有定慧，由凡夫的定慧開始，進而修持二乘的定慧，再進而菩薩的定慧。世界上各個宗教，乃至佛教各宗派，不管顯教、密宗，乃至旁門左道，一切修持之路，沒有哪個可離於禪，此所以如來正法眼藏也。所以真要瞭生脫死，證道成佛，隻有把禪參通瞭，真能明心見性，悟後起修一切法，則任何一切法都變成助道品。如果沒有參通，沒有明心見性，慢說是修外道法，修佛法都是心外求法，因為不明根本。所以說要先見道。