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編輯推薦

　　傅佩榮繼“談人生”係列後再推新作，以最輕鬆的方式揭示最靈動的思想。那些並未遠離我們視野的哲學傢，那些用思想撬動過這個世界的人們，這一次以最親近的方式齣現。
　　維特根斯坦說：“一部嚴肅偉大的哲學著作，完全可以用笑話寫成。這本書裏，哲學大傢們的經典名言、不朽故事，則足以讓現世淺薄的文化為之汗顔。哲學即為愛智，作為最基礎也是最高深的學科，我們能從中學到的遠超齣自己的想象。哲學傢是每個時代的産物，那些偉大的時代令人神往，而那些偉大的人物又是如此深重地影響瞭時代。
　　推開哲學之門，看看那些創造思想的人們，看到哲學如何以其強大的智慧力量影響這世界。

內容簡介

　　《推開哲學的門》現在西方哲學引起瞭許多社會人士的興趣，民間基金會與學習機構也開辦瞭這一類課程。我在洪建全基金會講過“西方心靈的品味”，介紹二十四位哲學傢的人生觀；後來還以連續三年的時間暢談“西方哲學精華錄”，共七十二講。在教學相長的過程中，我又認識瞭一個事實，就是：西方哲學傢的一個觀念或一句名言，常可助人想通人生的某種奧妙道理。所謂“他山之石，可以攻玉”，確非虛語。這些哲學傢在文化上與時空上，同我們相距甚遠，但是正因為這樣的距離，使我們覺悟瞭：隻要是人，就須麵對某些永恒而普遍的難題，並且這些難題的解答也不外乎幾種可能。既然如此，我們就沒有必要睏陷於自己當下的迷茫處境，並且對於化解這些處境的綫索也開始有瞭頭緒。

作者簡介

　　傅佩榮，美國耶魯大學哲學博士。曾任颱灣大學哲學係主任兼研究所所長，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，現任颱灣大學哲學係教授。
　　曾師從哲學大師方東美先生。其作品曾獲颱灣地區中正文化奬、最高文藝奬。
　　傅佩榮教授學養深厚、治學嚴謹，其學術著作融貫古今中西、深入淺齣。

內頁插圖

目錄

第一部分　古希臘羅馬哲學
1．泰勒斯-哲學的智慧
廚房有神明／精明的腦袋／笨拙的腳步／測量金字塔
2．畢達哥拉斯-數學之父
數學的奧妙／輪迴的觀念
3．赫拉剋利特-辯證法奠基人
性格與命運／萬物在流轉
4．巴門尼德-神與智慧
神與人不同／女神的智慧／讓心思安靜／追不上烏龜
5．恩培多剋勒-跳人火山口的哲學傢
多元宇宙觀／靈魂的輪迴
6．阿那剋薩戈拉-把哲學帶入雅典
誠實的告白／心智的作用
7．德謨剋利特-第一個百科全書式學者
古代唯物論／依感覺而活
8．普羅泰戈拉-辯士學派的代錶
人是萬物的尺度／相對的價值／溝通的睏難
9．蘇格拉底-偉大的哲人
哲人的妻子／城內的居民／真誠的反省／死亡的省思／生命的階段
10.柏拉圖-以哲學之名
隱形的考驗／睏於洞穴中／幼兒教育／陶冶身心／馭者與雙馬
神聖的瘋狂／哲學王／幸福的人生／犬儒學派
11．亞裏士多德-帝王之師
危機中的抉擇／思考的規則／簡單的邏輯／四因說／潛能與實現
真正的實體／理性與德行／觀想的幸福／憐憫與恐懼
12.芝諾-善惡與自由
理性即是神明／完全有德／比芝諾更清心寡欲
13.塞內卡-若想為自己而活就必須為彆人而活
哲學傢大臣
14．愛比剋泰德-人類生來即是兄弟
哲學傢奴隸
15.馬可·奧勒留-《沉思錄》作者
哲學傢皇帝
……

第二部分　中世紀宗教哲學
第三部分　近代哲學
第四部分　現代哲學

精彩書摘

　　哲學是愛好智慧，哲學傢是擅長使用理性的人。理性的錶現在於慎思明辨，能對宇宙與人生說齣一番道理。不過，理性也有其根本的限製，就是無法說明人的意誌與感情。譬如，理性認為不該做的事，意誌可能非常嚮往，感情也陷於無法遏止的衝動中，這時該何去何從？
　　不僅如此，從希臘時代以來，哲學界一直有一股“密契主義”的思潮。所謂“密契”，是指人在追求宇宙最高最深的奧秘時，發現理性使不上力，於是隻能放下分析的念頭，去體驗閤一的境界。理性使人獨立為萬物之靈，但也正因為理性，人與人、人與物産生各種疏離對立，造成人生無窮的睏擾與煩惱。
　　艾剋哈特是13至14世紀的密契主義大師。他說：“我要宣揚的就是孤獨。”人不應該照料太多的外在事物，也不必被這些外在事物所牽絆。理由很簡單：世事多變化，我們何必追逐影像？能夠從世俗活動中解脫齣來，就能獲得內心的生活。孤獨是為瞭忘記變化紛擾的俗務，轉嚮內心，找迴真正的自己。艾剋哈特尋求孤獨，但並未放棄他的工作。他是首先在修道院為修女講哲學的老師，由此嚮西方世界證明瞭哲學思考並非男士的專利。
　　如果相信神的存在，那麼萬物與神的關係如何？先談比較簡單的問題，請問：萬物在神之外，還是在神之內？
　　如果萬物在神之外，則萬物與神形成對立，神於是被迫成為相對的神，而不再是無限而絕對的神，如此將有違基督徒信仰。如果萬物在神之內，而神是純粹的精神體，那麼萬物的物質性又要如何解釋？有些人會因而肯定萬物“也是神”。如此一來，又違反r基督宗教的教義，因為把萬物當作神，是一種明顯的泛神論。凡是主張泛神論的人都會被視為異端邪說，在14世紀會被判處火刑。
　　艾剋哈特宣揚密契主義，推崇神人閤一的體驗。體驗是個人獨有的，一旦形諸文字，在彆人眼中就有誤解的可能瞭。果然，艾剋哈特的某些說法受到嚴重的質疑，甚至被人檢舉有異端的傾嚮。怎麼辦呢？他使用正反論證，就是同時說齣兩句互相對立的話，試圖減少彆人的誤解。
　　他說：“萬物在神之內，因為離開瞭神，萬物無法存在。”他又說：“萬物在神之外，因為單一的神與多樣的萬物在本質上完全相反。”說神在萬物之中，並不等同於說萬物即是神。隻要清楚錶示神與萬物之間有“差異”，就可以避開泛神論的嫌疑。
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前言/序言

　　我們不是西方人，但是對於像蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、康德、馬剋思、尼采，這些名字卻耳熟能詳。何以如此？因為他們是哲學傢，說話不但很有條理，並且富於弦外之音，讓人低迴沉思，進而想要一探究竟。
　　西方哲學綿延兩韆六百多年，發源於希臘愛琴海地區，延伸到地中海周邊，再擴及整個歐洲，直至北美。就時間的長度與空間的廣度來看，西方哲學並不特彆醒目，但是就其內涵的豐富深刻，與影響人類的強度效應來看，則遠遠超齣我們的想象。正如我們談到現代化時，不能不以“西化”為其主軸，西方哲學對於今日世界的意義也仍不失其主軸的地位。
　　在其他的文化體係中，哲學常與宗教、文學、曆史、藝術等相混共融。在西方則不然，哲學開闢瞭自己的道路，以“愛好智慧”為標杆，扣緊理性思維的原則，以此考察人類的現實生活與高遠理想。這樣的哲學即使可能在_段時日，甚至長達幾韆年傾注全力於探索自然界或輔助宗教界，但總是會保存其“一點靈明”，而再度迴到人的主體性，建構“以人為中心”的思想大廈。用“江山代有纔人齣，一代新人換舊人”一語描寫西方哲學世界，可謂恰如其分。
　　初學者麵對這樣的遼闊天地，內心難免惶恐。我讀大學時，一位老師鄭重提醒我們：“想要念好西方哲學，必須學會五種語言——希臘文、拉丁文、法文、德文、英文。然而，就算學會這五種語言，還要看你有無研習哲學的興趣及領悟哲理的慧根。我的學習方法是最笨的，後來卻證明是最有效的。先說語言，除瞭希臘文，其他的我都認真學過，但真正學得好的隻有英文。我很早就從事翻譯工作，把英文哲學作品譯成中文，數量總計超過二百萬字。這實在是笨功夫，但效果很好，因為翻譯是用中文清楚錶達原文的所有含義。經過這樣的自我訓練，許多西方哲學傢成為我的老師與朋友。
　　我在颱大哲學係教書，近年的研究領域是中國哲學，但是前二十年我一直在教的是“形而上學”與“宗教哲學”，後來還教瞭三年的“西方哲學史（上）——希臘及中世紀”。在教學過程中，我逐漸明白一個道理，就是：我們不是西方人，我們學西方哲學目的有二：一是瞭解西方文化的核心理念與根本關懷；二是學會西方人的思辨方式與係統架構。從這樣的角度講解西方哲學，學生纔可以真正受益。

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評分☆☆☆☆☆

75歲的黑人收銀員Earl，也是一位超級酷的老頭，自稱年輕時在音樂圈混過，和一些明星做過搭檔，還說自己有過很多風流韻事。仿佛老頑童般，有一顆孩子般的心，上班的時候總帶著耳機搖來晃去。在劇中，Earl的一個細節很打動我，Max和Caroline為瞭拓展小蛋糕業務，準備去一個高級宴會見一位名人。Earl知道後，不辭辛苦跑齣去專門為姑娘們每人買瞭一個腕花，並親手遞到姑娘們的手中。當時看到這一幕，在想縱使每個人在世上都是獨立的個體，但能收到這樣的祝福和關懷，是一件多麼美好的事情啊。

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不錯的書籍，彆人推薦買的，對自己很有幫助。

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應該是正版

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

今天上午剛到貨，隨手翻瞭區中兩篇，近期買瞭不少書，這本有點讓我失望，充其量也就是哲學傢生平的點點滴滴，暫時還沒發現什麼深入淺齣的哲思，不管是報紙上的書評還是本書的序都強調瞭作者是美國著名大學的資深學者，就寫齣這樣的書還真有點讓我大跌眼鏡，估計任何一個愛智慧的讀者寫的隨筆都能更精彩，但願這隻是我不全麵的感受，期待對玩通篇以後能有更多收獲

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　　初學者麵對這樣的遼闊天地，內心難免惶恐。我讀大學時r，一位老師鄭重提醒我們：“想要念好西方哲學，必須學會五種語言——希臘文、拉丁文、法文、德文、英文。然而，就算學會這五種u語言，u還要看你有無研習哲學的興趣w及領悟哲理的慧根。我的學v習方法是最笨的，後來卻證明是最有效的。先說語言，除瞭希x臘文，其他的我都認真學過，但真正學得好的隻有英文。我很早就從事翻譯工作，把英文哲學作品譯成中文，數量y總計超過二百萬字。這實在是笨功夫，但效果很好，因為翻B譯是用中文清楚錶達原文的所有含義。經過這B樣的自我訓練A，許多西方哲學傢成為我的老師與朋友。

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書挺好的，值得大傢購買

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

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