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编辑推荐

　　傅佩荣继“谈人生”系列后再推新作，以最轻松的方式揭示最灵动的思想。那些并未远离我们视野的哲学家，那些用思想撬动过这个世界的人们，这一次以最亲近的方式出现。
　　维特根斯坦说：“一部严肃伟大的哲学著作，完全可以用笑话写成。这本书里，哲学大家们的经典名言、不朽故事，则足以让现世浅薄的文化为之汗颜。哲学即为爱智，作为最基础也是最高深的学科，我们能从中学到的远超出自己的想象。哲学家是每个时代的产物，那些伟大的时代令人神往，而那些伟大的人物又是如此深重地影响了时代。
　　推开哲学之门，看看那些创造思想的人们，看到哲学如何以其强大的智慧力量影响这世界。

内容简介

　　《推开哲学的门》现在西方哲学引起了许多社会人士的兴趣，民间基金会与学习机构也开办了这一类课程。我在洪建全基金会讲过“西方心灵的品味”，介绍二十四位哲学家的人生观；后来还以连续三年的时间畅谈“西方哲学精华录”，共七十二讲。在教学相长的过程中，我又认识了一个事实，就是：西方哲学家的一个观念或一句名言，常可助人想通人生的某种奥妙道理。所谓“他山之石，可以攻玉”，确非虚语。这些哲学家在文化上与时空上，同我们相距甚远，但是正因为这样的距离，使我们觉悟了：只要是人，就须面对某些永恒而普遍的难题，并且这些难题的解答也不外乎几种可能。既然如此，我们就没有必要困陷于自己当下的迷茫处境，并且对于化解这些处境的线索也开始有了头绪。

作者简介

　　傅佩荣，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授，现任台湾大学哲学系教授。
　　曾师从哲学大师方东美先生。其作品曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖。
　　傅佩荣教授学养深厚、治学严谨，其学术著作融贯古今中西、深入浅出。

内页插图

目录

第一部分　古希腊罗马哲学
1．泰勒斯-哲学的智慧
厨房有神明／精明的脑袋／笨拙的脚步／测量金字塔
2．毕达哥拉斯-数学之父
数学的奥妙／轮回的观念
3．赫拉克利特-辩证法奠基人
性格与命运／万物在流转
4．巴门尼德-神与智慧
神与人不同／女神的智慧／让心思安静／追不上乌龟
5．恩培多克勒-跳人火山口的哲学家
多元宇宙观／灵魂的轮回
6．阿那克萨戈拉-把哲学带入雅典
诚实的告白／心智的作用
7．德谟克利特-第一个百科全书式学者
古代唯物论／依感觉而活
8．普罗泰戈拉-辩士学派的代表
人是万物的尺度／相对的价值／沟通的困难
9．苏格拉底-伟大的哲人
哲人的妻子／城内的居民／真诚的反省／死亡的省思／生命的阶段
10.柏拉图-以哲学之名
隐形的考验／困于洞穴中／幼儿教育／陶冶身心／驭者与双马
神圣的疯狂／哲学王／幸福的人生／犬儒学派
11．亚里士多德-帝王之师
危机中的抉择／思考的规则／简单的逻辑／四因说／潜能与实现
真正的实体／理性与德行／观想的幸福／怜悯与恐惧
12.芝诺-善恶与自由
理性即是神明／完全有德／比芝诺更清心寡欲
13.塞内卡-若想为自己而活就必须为别人而活
哲学家大臣
14．爱比克泰德-人类生来即是兄弟
哲学家奴隶
15.马可·奥勒留-《沉思录》作者
哲学家皇帝
……

第二部分　中世纪宗教哲学
第三部分　近代哲学
第四部分　现代哲学

精彩书摘

　　哲学是爱好智慧，哲学家是擅长使用理性的人。理性的表现在于慎思明辨，能对宇宙与人生说出一番道理。不过，理性也有其根本的限制，就是无法说明人的意志与感情。譬如，理性认为不该做的事，意志可能非常向往，感情也陷于无法遏止的冲动中，这时该何去何从？
　　不仅如此，从希腊时代以来，哲学界一直有一股“密契主义”的思潮。所谓“密契”，是指人在追求宇宙最高最深的奥秘时，发现理性使不上力，于是只能放下分析的念头，去体验合一的境界。理性使人独立为万物之灵，但也正因为理性，人与人、人与物产生各种疏离对立，造成人生无穷的困扰与烦恼。
　　艾克哈特是13至14世纪的密契主义大师。他说：“我要宣扬的就是孤独。”人不应该照料太多的外在事物，也不必被这些外在事物所牵绊。理由很简单：世事多变化，我们何必追逐影像？能够从世俗活动中解脱出来，就能获得内心的生活。孤独是为了忘记变化纷扰的俗务，转向内心，找回真正的自己。艾克哈特寻求孤独，但并未放弃他的工作。他是首先在修道院为修女讲哲学的老师，由此向西方世界证明了哲学思考并非男士的专利。
　　如果相信神的存在，那么万物与神的关系如何？先谈比较简单的问题，请问：万物在神之外，还是在神之内？
　　如果万物在神之外，则万物与神形成对立，神于是被迫成为相对的神，而不再是无限而绝对的神，如此将有违基督徒信仰。如果万物在神之内，而神是纯粹的精神体，那么万物的物质性又要如何解释？有些人会因而肯定万物“也是神”。如此一来，又违反r基督宗教的教义，因为把万物当作神，是一种明显的泛神论。凡是主张泛神论的人都会被视为异端邪说，在14世纪会被判处火刑。
　　艾克哈特宣扬密契主义，推崇神人合一的体验。体验是个人独有的，一旦形诸文字，在别人眼中就有误解的可能了。果然，艾克哈特的某些说法受到严重的质疑，甚至被人检举有异端的倾向。怎么办呢？他使用正反论证，就是同时说出两句互相对立的话，试图减少别人的误解。
　　他说：“万物在神之内，因为离开了神，万物无法存在。”他又说：“万物在神之外，因为单一的神与多样的万物在本质上完全相反。”说神在万物之中，并不等同于说万物即是神。只要清楚表示神与万物之间有“差异”，就可以避开泛神论的嫌疑。
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前言/序言

　　我们不是西方人，但是对于像苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、康德、马克思、尼采，这些名字却耳熟能详。何以如此？因为他们是哲学家，说话不但很有条理，并且富于弦外之音，让人低回沉思，进而想要一探究竟。
　　西方哲学绵延两千六百多年，发源于希腊爱琴海地区，延伸到地中海周边，再扩及整个欧洲，直至北美。就时间的长度与空间的广度来看，西方哲学并不特别醒目，但是就其内涵的丰富深刻，与影响人类的强度效应来看，则远远超出我们的想象。正如我们谈到现代化时，不能不以“西化”为其主轴，西方哲学对于今日世界的意义也仍不失其主轴的地位。
　　在其他的文化体系中，哲学常与宗教、文学、历史、艺术等相混共融。在西方则不然，哲学开辟了自己的道路，以“爱好智慧”为标杆，扣紧理性思维的原则，以此考察人类的现实生活与高远理想。这样的哲学即使可能在_段时日，甚至长达几千年倾注全力于探索自然界或辅助宗教界，但总是会保存其“一点灵明”，而再度回到人的主体性，建构“以人为中心”的思想大厦。用“江山代有才人出，一代新人换旧人”一语描写西方哲学世界，可谓恰如其分。
　　初学者面对这样的辽阔天地，内心难免惶恐。我读大学时，一位老师郑重提醒我们：“想要念好西方哲学，必须学会五种语言——希腊文、拉丁文、法文、德文、英文。然而，就算学会这五种语言，还要看你有无研习哲学的兴趣及领悟哲理的慧根。我的学习方法是最笨的，后来却证明是最有效的。先说语言，除了希腊文，其他的我都认真学过，但真正学得好的只有英文。我很早就从事翻译工作，把英文哲学作品译成中文，数量总计超过二百万字。这实在是笨功夫，但效果很好，因为翻译是用中文清楚表达原文的所有含义。经过这样的自我训练，许多西方哲学家成为我的老师与朋友。
　　我在台大哲学系教书，近年的研究领域是中国哲学，但是前二十年我一直在教的是“形而上学”与“宗教哲学”，后来还教了三年的“西方哲学史（上）——希腊及中世纪”。在教学过程中，我逐渐明白一个道理，就是：我们不是西方人，我们学西方哲学目的有二：一是了解西方文化的核心理念与根本关怀；二是学会西方人的思辨方式与系统架构。从这样的角度讲解西方哲学，学生才可以真正受益。

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蛮好的。

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还没看，这是属于必读的书籍，以后慢慢看。

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今天上午刚到货，随手翻了区中两篇，近期买了不少书，这本有点让我失望，充其量也就是哲学家生平的点点滴滴，暂时还没发现什么深入浅出的哲思，不管是报纸上的书评还是本书的序都强调了作者是美国著名大学的资深学者，就写出这样的书还真有点让我大跌眼镜，估计任何一个爱智慧的读者写的随笔都能更精彩，但愿这只是我不全面的感受，期待对玩通篇以后能有更多收获

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帮同事拍的，挺不错的，好评

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货很好，货正价实!强烈推荐购买!顶顶顶!

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快递很给力，书的质量也不错。

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