汉译世界学术名著丛书：经济学的三个世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 劳埃德·G.雷诺兹 著，朱泱，贝昱，马慈和 译

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100094672

版次：1

商品编码：11184630

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2013-01-01

页数：343

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：经济学的三个世界》是一本比较经济学著作。比较经济学是一门研究不同经济制度下的各种经济类型和现象，并从中探讨不同经济制度国家经济发展规律的经济学分支学科。作者在《汉译世界学术名著丛书：经济学的三个世界》中把当前世界各国的经济分为三类，即资本主义经济、社会主义经济和欠发达经济。该书从经济组织、经济政策和经济理论三个方面对这三类经济做了仔细的分析比较。

目录

前言

自序

第一章 经济学中的某些尚未解决的问题

经济学方法论中的活马和死马

经济学的疆界

理论与现实

实证经济学和政策

现实的检验和相关性

是否只有一种经济学？

比较经济学的含义

第一编 经济组织

第二章 资本主义经济

中等规模的公共部门

通过市场进行协调

侧重于城市的生产结构

内在的增长能力

通过贸易所产生的强大相互作用

新的不稳定取代了旧的不稳定

平均主义趋势

政府干预、计划、福利国家

第三章 社会主义经济

知识背景

公有制占优势

人人靠工资为生

集中化的经济管理

需求过大和计划过高

产出水平与构成

内在的资本积累

独特的增长模式

贸易水平与贸易结构

调节收入分配的多种手段

第四章 欠发达经济

有限的政府经济权能

自然经济和个体经营

市场的不完全

经济萧条：要素供给与要素利用

贸易与资本流动

产出的构成

收入水平与收入分配

经济增长率

第一编结束语

第二编 经济政策

第五章 资本主义经济

调节总需求

国际收支机制

公共和半公共产品的供给

平等的经济机会

收入分配和再分配

经济增长

市场改革

第六章 社会主义经济

经济管理中的计划与市场

经济增长的速度

满足消费者的需求

落后的农业部门

贸易关系合理化

第七章 欠发达经济

人口增长

农业生产率

提高入力技能

制度方面的基础设施

物质基础设施

国内储蓄与资本形成

工业发展

对外经济关系

就业与就业不足

结束语

第三编 经济理论

第八章 西方经济学的有用性（I）

严格意义上的微观经济学

规范微观经济学

市场经济学

部门间分析：优化模型

一般均衡；福利经济学

第九章 西方经济学的有用性（Ⅱ）

贸易理论

短期宏观经济学：货币理论

长期宏观经济学：增长理论

西方经济学：总结

三方相互交流思想

第四编 前景

第十章 关于比较经济学的研究

理想类型的分析

具体经济的比较

比较分析的主题

部门特征的比较

第十一章 论经济学的范围

一种或几种经济学？

经济理论的有用性

实证经济学和政策

经济学的边界

酝酿一个罗宾斯后的定义

《汉译世界学术名著丛书：经济学的三个世界》图书简介 （注：此简介旨在描述该丛书中其他著作的特点，不包含《经济学的三个世界》的具体内容。） “汉译世界学术名著丛书”自诞生以来，便致力于引进和传播全球范围内最具影响力的思想遗产，尤其是在社会科学领域，为中国学界提供了一扇窥见西方乃至世界前沿学术动态的窗口。这套丛书的选目标准极为严苛，所收录的每一部作品，皆是经过历史沉淀，被学界公认为奠基性或里程碑式的经典。其核心目标在于，通过精准、严谨的译介，使中国读者能够直接对话原著，领略大师的思想原貌与学术魅力。 在这一宏大的思想工程中，不同分册扮演着各自独特而关键的角色。例如，在经济学领域，丛书收录了从古典政治经济学到当代新古典、新凯恩斯乃至行为经济学的诸多核心文本。这些著作并非孤立存在，而是共同勾勒出人类理解市场、财富、分配与增长的思维脉络。 早期奠基之作的深度回顾： 丛书中的一批早期著作，例如涉及亚当·斯密、大卫·李嘉图等人的作品，它们不仅仅是经济学史上的章节，更是理解现代市场经济运行逻辑的哲学基础。这些文本，以其对劳动价值、比较优势和自由放任原则的深刻阐述，构建了宏观经济分析的初始框架。阅读这些原著，能够清晰地看到早期思想家如何从自然哲学和伦理学的视角切入，试图解释社会财富的生产与积累规律。其语言风格往往兼具思辨性和严谨的逻辑推演，充满了那个时代对理性秩序的追求。 边际革命与新古典范式的确立： 随后，丛书收录了标志着“边际革命”的经典作品。这些著作彻底改变了经济学分析的焦点，从社会阶级和价值量转向了主观效用和理性选择。研究者在这些文本中，可以追溯到马歇尔、杰文斯等人如何运用微积分工具，将供给与需求理论精细化，建立起对均衡状态的数学化描述。这批著作的翻译，对于理解当代微观经济学的基础模型至关重要，它们揭示了效率与稀缺性如何在个体决策层面得到优化配置的理论路径。 宏观经济学的兴衰与演变： 当我们将目光投向二十世纪，丛书便展现了对宏观经济波动与政府干预的深刻探讨。凯恩斯的革命性著作，无疑是这部分的核心。其对有效需求不足的分析，以及对财政政策的系统论述，为理解大萧条及战后经济复苏提供了全新的理论工具。这部分作品的精妙之处在于，它不仅是对古典理论的修正，更是一种将人类福祉置于理论核心的实践哲学。 然而，凯恩斯主义的解释力并非终点。丛书也必然收录了对其理论的批判与修正之作，例如弗里德曼等人提出的货币主义观点。这些文本展现了经济学内部的活力与张力——关于货币的价值、通货膨胀的根源，以及政府角色的界限，持续引发着思想的碰撞。通过对比这些立场截然不同的经典，读者可以更全面地把握现代宏观调控政策的理论基础及其内在矛盾。 跨学科视野的拓展与现代趋势： 步入当代，丛书并未止步于主流新古典理论的细化。它也囊括了对传统假设进行挑战的创新性研究。例如，涉及公共选择理论、制度经济学，乃至于对理性人假设提出质疑的行为经济学的先驱性文献。这些作品往往更具跨学科的色彩，它们引入了心理学、社会学乃至政治学的洞察，用以解释经济现象中那些“非理性”的、但却普遍存在的行为模式。例如，对禀赋效应、损失厌恶的研究，揭示了人类决策的认知偏见如何影响市场结果，极大地丰富了我们对经济现实的描摹能力。 译介的质量与学术贡献： “汉译世界学术名著丛书”的价值，不仅在于其内容的广博，更在于其译介的深度与专业性。每一部作品的翻译，都经过了细致的考证和反复的校订，力求在保持原著思想的精确性的同时，确保中文表达的流畅与规范。对于复杂的术语和历史背景，译者往往附以详尽的注释，帮助读者跨越文化和时代的隔阂，真正进入原著作者所处的思想场域。 通过研读丛书中的这些经典，读者能够系统地梳理经济学思想的演进路径，理解不同理论学派之间的逻辑联系与分野所在。这些著作共同构建了一个思想的宝库，它们是理解全球经济秩序、分析当代政策挑战的必备资源，是每一位严肃的经济学研究者和关注人类社会发展规律的知识分子不可或缺的案头工具书。它们所承载的，是对人类社会如何组织生产、分配和交换这一永恒问题的深刻思索。 （总计字数：约1500字）

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这本《经济学的三个世界》的书名，立刻勾起了我对于不同经济体类型或发展阶段的联想。我猜想，这里的“三个世界”很可能指的是全球经济在不同发展水平上的分类，例如，第一世界可能代表发达的工业化国家，拥有先进的技术、完善的市场经济和较高的居民收入；第二世界则可能指的是正在快速工业化、经济高速增长的新兴经济体，它们在基础设施、产业结构等方面还有很大的提升空间，面临着转型升级的挑战；而第三世界则可能代表着欠发达国家或地区，它们可能在贫困、基础设施落后、经济结构单一等方面存在严峻问题，发展机遇与风险并存。我期待书中能对这些不同“世界”的经济特征、发展模式、面临的挑战以及它们之间的相互联系（如贸易、投资、援助等）进行深入的分析。或许，作者还能探讨造成这种“三元”经济格局的历史原因，以及未来如何通过全球合作来弥合发展差距，实现更均衡、可持续的全球经济发展。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名着实吸引人，带着一种宏大叙事的野心。“经济学的三个世界”，光是这几个字就能激起我无限的遐想。我脑海中浮现的，不是某个具体的经济学流派，而是对人类经济活动本身的一系列哲学思考。是那种跨越时空，审视不同文明、不同时代经济模式的宏大图景。比如，我可能会期待书中能描绘出前工业时代以自然经济为主导的“第一个世界”，那时人们的生产和交换是多么的朴素与直接，土地、劳动力和自然资源是核心，人与人之间的关系更多地建立在血缘、地缘和社群的羁绊之上。然后是工业革命以降，资本主义兴起的“第二个世界”，机械化生产、市场经济、全球贸易，以及由此产生的阶级分化、贫富差距、周期性危机等一系列新的经济现象。最后，我希望书中能探讨当下或未来的“第三个世界”，这个世界可能融合了科技革命的成果，例如数字经济、人工智能对生产力的颠覆，也可能面临气候变化、资源枯竭等前所未有的挑战，迫使我们重新思考经济增长的模式和可持续性。我期待作者能用一种宏观的视角，将这些经济世界的演变脉络梳理清楚，并在此过程中，深入剖析支撑这些“世界”的核心经济原理和价值观念。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《经济学的三个世界》这个书名时，我的第一反应是它可能是在探讨一些非常根本性的经济学理论，甚至是关于经济学本身存在基础性分歧的领域。我猜想，这里的“三个世界”或许指的是经济学研究中存在的几种主要范式或者思想体系。可能是像古典经济学、新古典经济学，以及更近代的凯恩斯主义经济学、货币主义、制度经济学，甚至到行为经济学、复杂性经济学等等。作者可能试图将这些看似庞杂的经济学思想，按照其产生的历史背景、核心关注点、研究方法，甚至是其所隐含的哲学立场，进行一次系统性的梳理和分类。比如，第一类世界可能侧重于个体理性选择和市场效率，第二类世界可能关注宏观经济的稳定和政府干预的必要性，而第三类世界则可能更强调经济现象的社会性、历史性以及不确定性。我期待书中能对这些不同的“世界”进行清晰的界定，并深入分析它们之间的联系、区别和争论之处，帮助我理解为什么在经济学领域会有如此多的学派和观点，以及这些不同的视角如何塑造了我们对经济现实的认知。

评分☆☆☆☆☆

“汉译世界学术名著丛书”这个标识，立刻让我对这本书的价值和深度有了初步的判断。它意味着这本书很可能是一部经过时间检验、在学术界享有盛誉的著作，并且经过了严谨的翻译，保留了原著的思想精髓。而“经济学的三个世界”，这个书名本身又充满了哲学和历史的厚重感。我脑海中浮现的，不是具体的技术性经济学模型，而是更宏大的经济思想史或者经济哲学。也许作者在探讨的是人类社会经济组织形式的变迁，从原始的采集狩猎，到农业文明的定居，再到工业化社会的市场经济，以及当下可能面临的后工业化或信息时代的经济形态。每一个“世界”都代表着一种独特的生产方式、交换逻辑、财富分配模式，以及与之相伴的社会结构和价值体系。我期待书中能像一位智慧的向导，带领我穿越历史的长河，去理解不同文明、不同时代的人们是如何组织他们的经济生活，又是如何理解“价值”和“财富”的。或许，这本书还能启发我们反思当今经济模式的局限性，以及未来可能的发展方向。

评分☆☆☆☆☆

“经济学的三个世界”，这个书名带有一种深刻的洞察力，让我联想到经济学理论本身在理解世界方式上的不同维度。我猜想，这里的“三个世界”可能指的是经济学分析的不同层次或视角。比如，第一个世界可能对应着微观经济学，关注个体消费者、企业在市场中的决策行为，以及资源的最优配置；第二个世界可能指向宏观经济学，研究国家层面的经济增长、通货膨胀、失业、财政政策和货币政策等宏观经济现象；而第三个世界，我猜测它可能代表着一种更具前瞻性或批判性的视角，或许涉及到经济学与政治学、社会学、环境科学等的交叉，探讨经济发展对社会公平、环境可持续性、权力结构等更深层次的影响。我期待书中能帮助我理解，当我们谈论“经济”时，到底是在谈论什么。是市场的逻辑，还是政府的作用，亦或是更广泛的社会价值和人类福祉？我希望作者能以一种清晰、有条理的方式，引导我进入这三个不同的“世界”，并看到它们之间是如何相互关联，共同构建我们对复杂经济现实的理解。

评分☆☆☆☆☆

那么，怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。　　 做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

评分☆☆☆☆☆

不错的经典著作，还会继续关注，多提供经典

评分☆☆☆☆☆

本书是一本比较经济学著作。比较经济学是一门研究不同经济制度下的各种经济类型和现象，并从中探讨不同经济制度国家经济发展规律的经济学分支学科。

评分☆☆☆☆☆

书籍很不错，也很快，京东很给力

评分☆☆☆☆☆

你们很美，”他继续往下说“但是很空虚，没有人会为你们而死，没错，一般过路的人，可能会认为我的玫瑰和你们很像，但她只要一朵花就胜过你们全部，因为她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下面，让我保护不被风吹袭，而且为她打死毛毛虫的玫瑰；因为，她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫瑰；因为，她是我的玫瑰。 　　——《 Le Petit Prince 》 　　 　　 　　 “我去过很多地方。我活过一些年头。”John Berger曾经在一本随笔集中这样写道，“我把那些故事编述一集。每段叙述都从一副图像开始，这些图像唤起了对相会之地的回忆……我希望，读者也会情不自禁地说：我以前来过这里……”五年之前，他写下了《The Sense of Sight》，在中国，这本书被译为“讲故事的人” 　　 　　人人都会讲故事，但不代表人人都是“讲故事的人”，实际上，讲故事的人在今天已经几乎销声匿迹。讲故事的人对我们来说已经变得非常遥远，而且越来越远……能够精彩讲述一个故事的人正变得越来越少。相反的情况倒是越来越多；有的人想听故事，四座之人只能面面相觑。这就好比曾经是我们最不可或缺的能力、最保险的财产，现在被剥夺了：这就是分享经验的能力。 　　 　　也许你要反驳我，小说不是故事么？电视剧不是故事么？电影不是故事么？同理，那小说家、编剧、导演不就是讲故事的人么？我绝对钦佩小说家、编剧、导演所殚精竭虑的一切，然而，他们只是“叙述者”，而并非“讲故事的人” 　　 　　如今经验的贬值和日益私密化导致了讲故事传统的萎缩，没有人愿意轻易把自己内心的东西和经历的岁月告知于他人。交流仍然存在，但是仅仅局限于无关痛痒的生活琐事，没有人愿意把他摸爬滚打的窘状贡献出来做彼此的笑谈。而与此同时，没有了讲故事的人，想听故事的人却越来越多，这，便是小说的兴起。 　　 　　小说与讲故事的区别在于，讲故事的人从自己或者他人经验中获取他所要的故事，转而又把这种经验转变为听故事的人的经验。即是说，讲故事的人分享经验，而小说家则不同，他封闭自己，小说正是诞生于日益封闭的孤独个体之中。本雅明在《小说的危机》中的说法，现代以来，小说阅读已经影响到了我们的生活，人类的内心日趋沉默，小说阅读的泛滥是其罪魁祸首，同时，也正是小说阅读的泛滥彻底杀死了讲故事的传统。 　　 　　我们不去追究本雅明说的是否过于偏激，但沉下心来仔细回想看看，除了日复一日的冷笑话、荤段子，你有多久没有认认真真地听过一个人语速缓缓地，认认真真地将他经历的或听闻的，前因后果，跌宕起伏地讲给你听了。

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经典著作，值得认真研读，有启发性

评分☆☆☆☆☆

南宋高宗建炎四年，朱熹出生于南剑州尤溪（今属福建三明市尤溪县），后随母迁居建明代画家郭诩绘《朱子像》 明代画家郭诩绘《朱子像》 阳崇安县(今武夷山市）。晚年定居建阳考亭，故后世有“考亭学派”之称，其游历甚广。南宋诗人、哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。 朱熹为绍兴十八年（1148年）进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。（朱熹任同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里，安海地处泉同之间，为必经之地,因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。每次路过安海，则访问朱松遗迹遗事，招集镇中耆儒名士讲论经学，对安海文风产生极为深远的影响。）任满后，请求辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人。 淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。 淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。 绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1] 庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。 朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。 庆元六年卒。嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。 朱熹作为一代理学名家，著述甚多，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》等。

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