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李利安 著

图书标签:

• 佛教
• 金刚经
• 白话
• 经典
• 佛经
• 修行
• 智慧
• 心灵
• 译本
• 入门

出版社： 三秦出版社

ISBN：9787805464589

版次：1

商品编码：11113683

包装：平装

丛书名： 佛教文化经典丛书

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：轻型纸

页数：204

正文语种：中文

内容简介

《金刚经》是众多佛教经卷中影响较大的一部。其内容比较深奥。这次作者将《金刚经》译为白话，并将其中的精髓部分加以注释及论说，这为想了解佛教、学习佛教和关心佛教的人提供了十分有益的帮助。作者的《白话金刚经》采用对译加注释、解说并配图的形式全新地诠释了《金刚经》，是一部通俗易懂、富有影响力的经典著作。

作者简介

李利安，1961年4月生，历史学博士。现为西北大学佛教研究所所长、世界宗教与文化专业教授、博士生导师，兼任中国宗教学会理事、中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国统战理论研究会民族宗教理论研究基地（甘肃）特邀研究员、《中国佛学网》总编、《中华佛教年鉴》（学术卷）主编、《论藏丛书》（已出版24册）主编。已出版独著《印度古代观音信仰研究》、《金刚经般若思想初探》等7部。在《世界宗教研究》、《哲学研究》、《中国哲学史》等期刊发表论文80余篇。目前正在主持国家社科基金项目和陕西省哲学社会科学基金项目各一项

内页插图

目录

序黄 心川
金刚经全文
白话金刚经正文
附录Ⅰ 《金刚经》源流及文本
附录Ⅱ 《金刚经》玄奘译本

《白话金刚经》图书简介 一、 缘起：何以有此《白话金刚经》？ 在浩瀚的佛教经典海洋中，《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）以其精炼的语言、深邃的智慧，跨越千年，始终熠熠生辉。然而，对于许多渴望了解佛法，却被古奥文辞所阻的现代读者而言，《金刚经》如同一座巍峨的山峦，虽景致绝美，却难以攀登。它所蕴含的智慧，如同宝藏，却深埋于晦涩的字句之下，等待着被发掘和启迪。 正是源于这份对经典的敬畏，以及对现代人精神需求的关切，《白话金刚经》应运而生。它并非为了颠覆或改写，而是怀揣着一份虔诚的心，以一种更为亲切、易懂的方式，去呈现《金刚经》的本来面目。其核心目标，是架起一座桥梁，连接古老的智慧与现代的心灵，让更多的人能够跨越语言的鸿沟，直接触碰到般若智慧的精髓，并在日常生活中体悟佛法的力量。 这部《白话金刚经》的编纂，是一次深入的探究与再创造。它并非简单地将古文逐字逐句翻译成白话，而是力求在保留原意的基础上，注入时代的气息，采用现代人熟悉的语汇和逻辑，使得经典中的每一句话、每一个概念，都能在读者心中产生清晰而生动的联想。我们希望，当读者翻开这部书时，所感受到的不是学术的枯燥，而是智慧的启迪；不是理论的推演，而是生活的照镜。 二、 内容结构：循序渐进，拨云见日 《白话金刚经》的结构设计，充分考虑了读者的认知习惯与学习路径。它不是一次性将所有内容倾倒而出，而是采用一种循序渐进、层层深入的方式，引导读者逐步理解《金刚经》的要义。 1. 导读与背景： 在正式进入经文的白话解读之前，我们会提供一份详尽的导读。这份导读将带领读者认识《金刚经》的起源、重要性，以及它在佛教思想体系中的地位。我们会简要介绍《金刚经》的核心概念，如“无相”、“无我”、“空性”等，并说明为何这些概念在现代社会依然具有极其重要的现实意义。同时，也会勾勒出《金刚经》在不同时期、不同文化中的流传与影响，让读者对这部经典有一个宏观的认识，为其后续的深入阅读打下坚实的基础。 2. 逐段白话解读： 这是本书的核心部分。《金刚经》共分为三十二品，我们将对其逐一进行白话解读。每一品的解读都将遵循一个严谨的逻辑： 原文呈现： 首先，会呈现《金刚经》的古文原文，让读者有机会对照参考。 白话翻译： 接着，是针对该品内容的白话翻译。我们力求语言的通俗易懂，避免使用艰涩的术语，但同时会保持对原意的精准传达。句子会更短、更直接，逻辑会更清晰，便于读者快速把握核心意思。 核心要义解析： 在白话翻译的基础上，我们将深入剖析该品所阐述的核心智慧。这部分会结合现代人的生活经验、心理状态，去解释经文中的每一个重要概念。例如，当经文谈到“离一切相，即名诸佛”时，我们会解释在现代社会中，我们如何识别和超越“相”（如名誉、财富、外貌、观点等），从而获得内心的自在。 生活应用与启发： 每一品的解析都会落脚于实际生活。我们会探讨该品智慧在日常生活中的具体应用，例如如何在面对困难时保持平静，如何在人际关系中获得和谐，如何在工作生活中找到真正的意义。这部分旨在帮助读者将佛法智慧转化为解决现实问题的工具，让经典不再是遥不可及的道理，而是切实可行的生活指南。 疑问解答与辨析： 考虑到《金刚经》中一些概念可能容易引起误解，《白话金刚经》会在适当的地方对可能存在的疑点进行澄清和辨析，例如“无我”是否意味着消极遁世，或者“空性”是否代表虚无主义等，从而避免读者产生偏差的认知。 3. 专题探讨： 在解读完三十二品后，本书还会设置几个专题探讨。这些专题并非独立于经文，而是对经文中反复出现或尤为重要的核心思想进行进一步的梳理和升华。例如，我们会专门探讨“般若智慧”的特质，分析“降伏其心”的方法，讲解“三轮清净”的实践意义，以及《金刚经》对于现代人心理健康、人生观的积极影响。这些专题旨在帮助读者建立起对《金刚经》思想体系的更全面、更深刻的理解。 4. 附录： 为便于读者进一步研究，《白话金刚经》还会包含一些有益的附录，如《金刚经》的简要版本、常用佛教术语解释、相关推荐阅读书目等，为有志于深入探索的读者提供便利。 三、 核心理念：智慧的注入，生活的转化 《白话金刚经》不仅仅是一本翻译工具书，它更是一本注入了智慧、旨在实现生活转化的书籍。我们始终坚守以下核心理念： 1. 回归经典原意： 尽管使用白话，但我们对《金刚经》的解读绝不偏离其核心教义。我们以严谨的态度对待每一句经文，力求在白话的表述中，依然能够感受到佛陀的本怀与祖师大德的精辟阐释。 2. 强调实践性： 佛法不是虚幻的理论，而是关乎人生实相的智慧。《白话金刚经》的解读，始终将重点放在如何将经文智慧运用到日常生活中，解决实际问题，提升生命品质。它鼓励读者去“看”、“去行”，而非仅仅停留在“听”和“读”的层面。 3. 注重心灵成长： 在现代社会，人们承受着巨大的心理压力。《金刚经》所揭示的“无相”、“无我”、“空性”等智慧，恰恰是治愈心灵创伤、获得内心平静的良方。本书将引导读者如何通过理解这些智慧，减少执着，破除妄念，从而获得真正的自由与安乐。 4. 倡导积极人生： 佛教的智慧并非悲观或消极，而是对生命本质的深刻洞察，并在此基础上建立积极、乐观、慈悲的人生观。《金刚经》的解读，将展现如何以一种更广阔的视野看待人生起伏，如何以一种更超然的态度面对得失，从而活出更有意义、更有价值的人生。 5. 尊重个体差异： 每个人对智慧的理解和接受程度是不同的。《白话金刚经》提供了一种通俗易懂的入门方式，但它也鼓励读者在理解的基础上，结合自己的体悟，形成自己独特的认知。我们相信，智慧的发生，最终在于个体的觉醒与实践。 四、 适用读者：为谁而作？ 《白话金刚经》面向的读者群体是广泛的： 对佛教经典感兴趣，但因语言障碍而望而却步的读者。 希望深入了解《金刚经》智慧，但苦于找不到可靠、易懂解读的读者。 在生活中感到困惑、迷茫，渴望获得心灵指引的读者。 寻求一种超越物质的价值，提升人生境界的读者。 对中国传统文化有兴趣，希望从中汲取智慧的读者。 任何希望通过智慧启迪，获得内心平静与力量的当代人士。 五、 结语：开启智慧之门，点亮生命之光 《白话金刚经》是一次虔诚的尝试，它希望能够成为您通往般若智慧殿堂的一把钥匙，一个温暖的向导。我们相信，通过这部书，您将不仅仅是阅读一部经典，更是在与古老的智慧对话，在与真实的自我相遇。愿这部《白话金刚经》能如同一盏明灯，照亮您前行的道路，让您在纷繁的世界中，寻得那份属于自己的清净与自在，活出生命的真谛。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个关于东方哲学的小组讨论中，偶然听说并决定尝试阅读这本书的。坦白说，我对这类经典书籍通常抱有一种敬畏，但也伴随着一丝畏惧，担心晦涩难懂，无法领会其精髓。然而，这本书的行文风格却出乎我的意料。它没有采用那种故作高深的文风，而是选择了极其平易近人的叙述方式，仿佛一位慈祥的长者，在午后的阳光下，娓娓道来一些关于世间真谛的体悟。语言的组织流畅自然，逻辑层层递进，即便遇到一些看似深奥的概念，作者也总能巧妙地找到贴切的比喻来加以阐释，使得原本高悬于云端的哲理，一下子变得触手可及，充满了生活的气息。这种“化繁为简”的功力，实在是令人叹服，它真正做到了让知识的传播不再是少数人的特权，而是面向每一个渴望探求内心宁静的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大启发，是关于“放下”的艺术。在现代社会的快节奏下，我们似乎习惯于紧紧抓住每一个机会，每一个观点，每一个拥有感。但阅读过程中，作者反复强调的“如梦幻泡影”的观点，像一记重锤，敲碎了我心中许多不必要的执念。我开始反思，那些让我夜不能寐、焦虑不安的烦恼，在更宏大的时间尺度和空间尺度下，究竟有多么重要？书中对于“应无所住而生其心”的阐释，并非教人消极避世，反而是一种积极的、更具韧性的生活态度。它教导我们如何在积极入世的同时，保持内心的超然与清明，不被外界的喧嚣所裹挟。这种认知上的转变，是潜移默化的，它没有立刻解决我生活中的所有问题，但它提供了一个全新的视角，让我能够更从容地去面对和处理那些曾经束缚我的心结，收获了一种由内而外的松弛感。

评分☆☆☆☆☆

与其他一些我曾翻阅过的同类型书籍相比，这本书的独特之处在于其强大的“互动性”。虽然它本质上是一部阐释性的作品，但它巧妙地设置了许多引导性的提问和场景化的对话，让读者感觉自己并非被动地接受信息，而是参与到了一场深刻的自我审视之中。每一次阅读，都像是进行了一次深入的内心对话。比如，书中对“修福报”的探讨，并没有停留在物质层面的积累，而是将重点引向了心性的培养和对众生的慈悲，这极大地拓宽了我对“善行”的理解。这种引导式的阅读体验，极大地增强了文本的生命力，使之不只是一堆印在纸上的文字，而是变成了滋养心灵的活水，每次重读，都会有新的感悟浮现，如同拨开云雾，看到不一样的风景。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质扑面而来，拿在手里沉甸甸的，感觉就像捧着一件流传了千年的珍宝。书页的纸张选得极好，触感温润细腻，印刷的字体清晰可辨，墨色浓淡适宜，即便是初次接触这类传统文本的人，也能感受到阅读的愉悦。封面上的留白处理得非常到位，简洁中透着一股禅意的空灵，让人在翻阅之前，心绪便不由自主地平静下来。装帧的工艺看得出是下足了功夫的，线装的结构牢固而不失弹性，翻开时没有那种生硬的阻滞感，非常顺滑。特别值得一提的是，有些页码旁边的留白处，似乎还印着一些极细微的、如同手绘的纹饰，虽然不引人注目，却为整体增添了一份低调的精致。这样的用心程度，绝非批量生产的普通书籍可比，它本身就承载了一种对经典的敬畏，让阅读体验从一开始就上升到了一个更高的层次，仿佛在进行一场郑重而神圣的对话。

评分☆☆☆☆☆

我向几位朋友推荐这本书时，着重提到了它的实用价值，尤其对于那些在职业生涯或人际关系中感到迷茫的人来说。这不是一本教你如何成功学的书，但它提供的底层逻辑，能帮助你建立一个更稳定、更不容易被外界动摇的心灵基石。书中对“降伏其心”的论述，给我最大的触动是，真正的强大并非来自于对外界的控制力，而是来自于对自身念头的觉察与驾驭。我开始尝试在面对冲突或压力时，先暂停一下，观察自己的情绪反应，而不是立即被情绪推着走。这种内在的“刹车机制”，虽然需要持续练习才能熟练，但其带来的平静和决策质量的提升是显而易见的。这本书更像是一本关于“心智操作系统升级”的指南，基础而核心，值得反复研读，常读常新。

评分☆☆☆☆☆

“须菩提，菩萨亦如是，若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。何以故？须菩提，实无有法名为菩萨，是故，佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，慢慢阅读，京东的物流太给力了

评分☆☆☆☆☆

很好，发货速度特别快，包装也很好，赞一个

评分☆☆☆☆☆

收到有破损。

评分☆☆☆☆☆

“如是，世尊，如来有佛眼。”

评分☆☆☆☆☆

作品赏析 【注释】：轩，即轩辕黄帝；羲，即伏羲氏，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。 【简析】：这首诗是一则历史。宪宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。 ------------------------------------------------ 【赏析】　　韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。 　　本诗叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。 　　这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。 　　第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。 　　第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。 　　最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。 　　这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。

评分☆☆☆☆☆

挺好的

评分☆☆☆☆☆

很好的书，慢慢阅读，京东的物流太给力了

评分☆☆☆☆☆

好书