具体描述
编辑推荐
法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂穷意表；碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。内容简介
《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》，北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月刻，由时任梁秦州典签的太原郡王逮撰文并书丹，河南郡洛阳县石匠武阿仁凿字。正书。高一百八十厘米，宽二百二十五厘米，二十八行，满行二十字。原刻在陕西省褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜谷之石门洞内东壁上，一九六七年因在石门地区修建大型水库，水位上升，故将石刻从崖壁上剜凿并移至汉中市博物馆。铭文记录了正始四年（五〇七）梁秦二州刺史羊祉诏遣左校令贾三德重开褒斜道的事迹。书法飘逸多姿，结体奇崛开张，为北魏正书中不可多得的上品。今选用之本马上海图书馆藏明拓「此』字不损本，乃昊大激旧藏，椎拓极精，殊为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为首次原色全本影印。
内页插图
前言/序言
用户评价
作为一名长期在博物馆和文物保护领域工作的人士，我对各种文献资料的准确性和可靠性有着近乎苛刻的要求。这套书的资料汇编工作，展现出了极高的专业水准。它所引用的底本资料，似乎都经过了严格的考证和比对，确保了呈现给读者的内容是最接近原貌的。我翻阅了很多次关于碑帖细节的注释部分，那种严谨的学术态度让人非常信服。在某些关键的断笔或模糊不清的地方，它没有回避，而是给出了合理的学术推测和旁证，这种坦诚的态度，是专业书籍最宝贵的品质。它不仅是供人欣赏的艺术品，更是一部值得信赖的研究工具书，为后续的研究者提供了坚实可靠的基础。
评分我关注书法很久了，尤其对魏晋南北朝时期的碑刻艺术情有独钟，因为它正处于古朴与妍美交替的关键时期。这套书的选材和编排方式，给了我很多新的启发。它不仅仅是简单地展示拓片，更像是在讲述一个时代的审美变迁。每一篇碑文的选取，似乎都经过了精挑细选，涵盖了不同地域、不同书风的代表作。我尤其欣赏它在版式布局上的大胆尝试，那些大开本的展示，让那些原本细微的笔触和刀刻痕迹得以清晰再现，我甚至能想象出当年刻手的力度和心境。对于我们这些临摹者来说，能够近距离接触到如此高品质的复刻品，无异于拥有了一位无声的老师，它引导我去思考，如何从结构中体会气韵，从刀痕中感悟金石之美。这种深度和广度，远超一般的基础教材。
评分说实话，我购买这类经典书籍时，最怕的就是内容“名不副实”，要么是印刷粗糙，要么就是内容陈旧。但这次的体验完全超出了我的预期。它在传承经典的同时，又巧妙地融入了现代的解读视角。比如，在一些关键篇章后面附带的现代书法家对其结构和章法的解析，非常实用。这些解析没有采用晦涩难懂的专业术语，而是用非常直白、形象的语言，将那些高深的理论转化为可操作的练习指导。这对于那些刚刚入门，但又渴望接触高级碑帖的爱好者来说，简直是雪中送炭。它搭建了一座古老艺术与现代学习者之间的桥梁，让那些看似遥不可及的“神品”，变得触手可及，极大地激发了我的学习热情和探索欲望。
评分我通常习惯于通过阅读书籍来放松心情，但这本“石门铭”给我的感觉完全不同，它带来的不是放松，而是一种精神上的“肃穆”和“震撼”。每一次翻阅，都像进行了一次严肃的冥想。那种磅礴的气势，仿佛能穿透纸张，直击心扉。它所蕴含的哲学意境，是任何现代文学作品都难以比拟的。我发现，当我面对那些遒劲有力的笔画时，自己的呼吸和心跳似乎都会不自觉地变得平稳而有力。这种力量的传递，是无声的，但却是实实在在的。我甚至会花很长时间，仅仅对着某一个字进行凝视，试图理解古人是如何将信念和力量融入到方寸之间的。这本书带来的精神洗礼，远比单纯的视觉愉悦来得深刻和持久。
评分这套书的装帧设计实在是太精致了，拿在手里就有一种沉甸甸的质感，封面用的那种哑光纸张，触感温润，印上去的文字和图案都显得特别有格调。我特别喜欢它对细节的处理，比如书脊的烫金工艺，在光线下微微闪烁，一点也不俗气，反而透着一股历史的厚重感。装帧的这种用心，让每一次翻开它都变成一种享受。而且，书页的纸张选择也很考究，那种略带米黄色的纸张，不仅保护了视力，更给古老的文字带来了一种穿越时空的历史氛围。我甚至觉得，仅仅是把它摆在书架上，都能提升整个房间的文化气息。看得出来，出版方在设计和制作上是下了大工夫的，完全对得起“名品”这个称呼，这份匠心，是现在很多快消型出版物里很难见到的了。
评分堂.
评分学前要有至少两年的大学基础,学习过物理学、化学和生物学.到了
评分《石门铭》(图为该石刻拓本局部)
评分束医预科学习后,需要通过入学考试,并参考医预科的各门成绩和老
评分价廉物美，临习欣赏皆可
评分太極只是一箇「理」字。人傑。
评分《石门铭》以首页“此”字不损者为佳拓。此石刻为正书，凡28行，满行22字，后段题记为7行，每行9-10字。它吸取了处于同一地汉隶名品《石门颂》苍劲凝练的篆隶笔法，笔势与体势则吸取了汉隶跌宕开张、奇崛大气的特点，书风超逸疏宕、舒展自然。康有为誉之为“神品”，在《广艺舟双辑》中评曰：“《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。”书者王远在正史中并没有记载，但康有为推之为南北朝碑十大书家。《石门铭》是魏碑中可以临摹、借鉴的上佳范本之一，历史上的许多著名书法家都曾得此石之沾溉。
评分心得：到京东买书。多读书，读好书。 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
评分印的不清楚，看不请
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