具體描述
編輯推薦
蘋果樹整形修剪，作為綜閤管理措施中的一項重要技術，受到瞭廣大果農和科技工作者的普遍重視。它在很大程度上能閤理調節果樹生長與結果的關係，影響産量和品質的形成，還能為各項田間操作提供方便條件。汪景彥等編繪的《蘋果樹閤理整形修剪圖解（第3版）》內容包括：常用樹形及整形技術，果園鬱閉與樹形改造，樹冠調控方法；常用修剪方法、作用與應用，修剪技術糾錯等。內容簡介
《蘋果樹閤理整形修剪圖解（第3版）》自齣版以來，重印20次，發行65.8萬冊，深受廣大讀者的歡迎。作者根據當前蘋果樹控冠改形的需要，並針對修剪中齣現的新問題，對原書進行瞭修訂。《蘋果樹閤理整形修剪圖解（第3版）》主要內容包括：常用樹形及其整形技術，果園鬱閉與樹體改造，樹冠調控方法，常用修剪方法、作用與應用，修剪技術糾錯，省工簡化修剪法等。《蘋果樹閤理整形修剪圖解（第3版）》內容更先進完善，更貼近生産實際，是廣大果農、園藝技術人員以及農業院校相關專業師生很有價值的實用參考書。目錄
第一章 常用樹形及其整形技術一、主乾疏層形
（一）樹體結構
（二）整形技術
二、小冠（簡易）疏層形
（一）樹體結構
（二）整形技術
三、細長紡錘形
（一）樹體結構
（二）整形技術
四、自由紡錘形
（一）樹體結構
（二）整形技術
五、小冠開心形
（一）樹體結構
（二）小冠開心形整形過程
（三）小冠開心形的關鍵技術
（四）小冠開心形控冠措施
六、主乾形
（一）高紡錘形
（二）鬆塔樹形
第二章 果園鬱閉與樹體改造
一、群體鬱閉與解決方法
（一）株間交接、交叉
（二）行間交接無通道
（三）行、株間均交接
二、個體鬱閉與解決方法
（一）局部鬱閉
（二）大枝太密
（三）枝組太密
三、樹體改造方法
（一）大冠改小冠
（二）高冠改矮冠
（三）低冠改高冠
（四）圓冠改扁冠
（五）密冠改稀冠
（六）特異樹形改造法
（七）高接換種改造法
四、整形技術糾錯
（一）留主乾過低
（二）留主乾過高
（三）側枝選留不閤理
（四）樹體細高
（五）用競爭枝作骨乾枝
（六）未處理好雙權枝、三權枝、輪生枝問題
（七）輔養枝與骨乾枝關係處理不當
（八）整形拉枝角度不到位
（九）樹形隨意性嚴重
第三章 樹冠調控方法
一、樹冠參數
二、以果壓冠
（一）不同栽植密度始果年限不同
（二）促花早結果
三、控製樹冠上強、上大
（一）樹體錶現
（二）解決方法
四、控製大枝
（一）去除大枝的原則
（二）去除大枝的年限
（三）去除大枝的方法
（四）改造後對存留枝的處理
五、轉主換頭與落頭開心
（一）轉主換頭
（二）落頭開心
六、角度調節
（一）角度對抽枝的作用
（二）用調整角度的方法控製枝條生長
七、用牽製枝控製
（一）牽製枝的作用
（二）牽製枝的著生部位
（三）牽製枝的疏除時間
（四）牽製枝的利用
八、用預備枝取代母枝（粗大枝）
（一）修剪上的問題
（二）解決方法
九、刻芽抑枝
（一）芽上（前）刻傷的作用
（二）芽下（後）刻傷的作用
（三）生産應用
十、掰頂促側
（一）掰頂促側操作方法
（二）掰頂促側法運用
十一、喬改矮法
十二、枝組配置
（一）結果樹枝組配置
（二）不同樹形枝組配置
（三）根據主枝間距和空間大小配備枝組
十三、使用新型植物生長調節劑
第四章 常用修剪方法、作用與應用
一、短截和摘心
二、迴縮
三、長放
四、疏枝（疏剪）
五、變嚮
六、刻剝
第五章 修剪技術糾錯
一、剪鋸口不閤理
（一）修剪錶現
（二）糾錯方法
二、拉枝不規範
（一）修剪不規範的錶現
（二）糾錯方法
三、剪摺枝傷樹
（一）修剪錶現
（二）糾錯方法
四、綁枝
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
五、圈枝、埋枝、纏枝等
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
六、環剝、環割過度
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
七、扭梢
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
八、競爭枝處理不當
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
九、長放的"火侯"不對
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
十、多年極度輕剪樹
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
十一、疏枝輕重問題
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
十二、修剪量掌握不準
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
十三、摘心不閤理
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
十四、枝組類型不適宜
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
十五、枝組分布不勻
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
十六、枝組更新復壯不及時、不閤理
（一）生産上的問題
（二）糾錯方法
第六章 省工簡化修剪法
一、基本不短截
二、基本不迴縮
三、基本上采用長放法
四、基本上采用疏枝法
五、基本上不留樹上樹（直立強旺枝）
六、基本上用角度調節生長勢
七、不搞齊花（花上剪）
八、不搞"戴帽"剪
附錶 4種樹形1～5年生整形修剪方法
前言/序言
用戶評價
評分這本書的深度遠遠超齣瞭我最初的預期。我原本以為它會集中在“如何剪”這個層麵上，也就是工具的選擇、剪口的位置等等。然而，它花瞭相當大的篇幅去探討修剪背後的“生態學原理”和“營養學機製”。比如，它深入淺齣地解釋瞭光閤作用在不同樹冠結構下的效率差異，以及水分和養分在不同枝條上的分配規律。這種將生物學知識融入園藝實踐的做法，非常具有啓發性。它讓你明白，修剪不是一種機械動作，而是一種與植物進行“對話”的方式。書中關於“負載平衡”的章節，簡直是驚為天人。作者詳盡地分析瞭不同品種蘋果樹的自然習性和抗逆性，並據此提齣瞭因地製宜的修剪策略。我所在的地區氣候比較乾燥，以前我總是盲目地模仿北方果園的修剪模式，結果效果很差。這本書提供瞭一種基於本地環境的修正方案，讓我找到瞭問題的癥結所在。它不是一套僵化的公式，而是一套靈活的思維框架，教會你怎麼根據天氣、土壤和樹齡來調整修剪的力度和時機。這種“活學活用”的指導思想，讓這本書的實用價值倍增。
評分我必須承認，這本書的排版和設計風格，對於現代讀者來說，可能需要一點時間來適應。它那種略顯陳舊的圖文混排方式，充滿瞭上個世紀中後期農業書籍的烙印。但這反而成瞭它獨特魅力的來源。與那些過度追求“極簡”和“扁平化”設計的現代書籍相比，它的每一個版麵都充滿瞭信息密度，幾乎沒有“留白”浪費。每一頁都有詳細的文字說明、精細的剖麵圖和不同生長階段的對照圖。特彆是對於新手來說，這種詳盡到近乎囉嗦的描述，反而提供瞭一種極大的安全感。我記得書裏有一張關於“環剝修剪”的圖解，它不僅畫齣瞭環剝的位置，還細緻地描繪瞭維管束的結構，讓你清楚地看到環剝是如何阻斷篩管的運輸。這種細緻入微的專業精神，是許多追求快速傳播的電子教程所無法比擬的。它要求讀者慢下來，去觀察，去理解，去感受每一次切割背後的科學邏輯。對於希望真正掌握這門手藝的人來說，這種“慢工齣細活”的呈現方式，是極其寶貴的。
評分這本書最讓我感到驚喜的地方，在於它對“恢復性修剪”和“老樹復壯”的獨到見解。很多關於修剪的書籍，重點都在如何塑造一棵“完美的新樹”，但現實中，我們更多麵對的是那些生長瞭幾十年，已經徒長嚴重、産量低下的老果園。這本書的第三部分，專門針對這種情況提供瞭詳盡的解決方案。作者非常坦誠地指齣，老樹的改造是一個漫長而痛苦的過程，需要極大的耐心和精準的判斷力。他沒有提供什麼“一剪見效”的秘方，而是詳細闡述瞭如何分年、分批次地疏除衰弱枝、迴縮過長枝，以及如何通過閤理的短截刺激潛伏芽的萌發。特彆是書中關於“更新枝”的選擇和培養，提供瞭好幾張極具指導性的對比圖，清晰地展示瞭在不同光照條件下，如何引導新枝取代老舊的主乾。這種對現實問題的深刻洞察和務實的解決方案，讓這本書超越瞭理論探討，真正成為瞭果農的“救急手冊”。它告訴我們，即便是看似“廢棄”的樹木，通過正確的“手術”，依然能煥發生機。
評分這本書，說實話，拿到手裏我就覺得它不簡單。封麵設計得很有年代感，那種老式農業技術圖解的風格，一下子就把你拉迴到瞭那個務實又細緻的年代。我本來以為這會是一本很枯燥的教科書，畢竟“閤理整形修剪”聽起來就充滿瞭專業術語。但翻開內頁，我就發現我錯瞭。作者的文字功底很紮實，他不是那種乾巴巴地羅列知識點，而是用非常生動，甚至是帶點鄉土氣息的語言來描述每一種修剪手法。比如，他講到“抹芽”的時候，會用一個非常形象的比喻，讓你立刻明白為什麼要這麼做，以及如果不這麼做會有什麼後果。而且，書裏的插圖簡直是神來之筆。那種手繪的綫條非常清晰，每一個分支的走嚮，每一個芽點的朝嚮，都標注得一清二楚。我特彆欣賞它對“樹形”的哲學探討，不僅僅是教你怎麼剪，更是在教你怎麼“看”一棵樹。它會告訴你，為什麼要讓主乾保持一定的傾斜度，為什麼要控製側枝的生長角度，這些看似微小的細節，最終決定瞭果實的産量和質量。讀完前幾章，我感覺自己仿佛站在果園裏，手裏拿著剪刀，心裏已經有瞭一套完整的修剪藍圖。這不隻是一本操作指南，更像是一本果樹“心法”的傳授。
評分從閱讀體驗上來說，這本書的行文節奏和邏輯構建非常嚴密，簡直像是一套精密的工程學藍圖。它不是按照時間順序（春剪、夏剪、鼕剪）來組織的，而是按照“目的”來劃分章節的。比如，“控産增效”一章，會整閤所有與之相關的修剪技術，無論這些技術是在哪個季節實施的。這種以“目標導嚮”的結構安排，使得讀者在遇到具體問題時，可以迅速定位到所需的知識模塊，而不會被季節的限製所束縛。此外，書中對不同品種的“習性差異化修剪”部分，做得尤為齣色。它沒有簡單地將蘋果樹分為幾大類，而是針對性地討論瞭‘國光’、‘金帥’、‘喬納金’等幾個主流品種在造型上的細微差彆。比如，對於那些容易齣現“重剪反應”的品種，作者會建議采用更保守的“輕剪”策略；而對於長勢過旺的品種，則會推薦更激進的“重短截”和“拉枝開角”組閤拳。這種細緻到品種層麵的定製化指導，體現瞭作者深厚的實踐經驗，讓我對這本書的信賴度飆升。它不僅僅是教你“怎麼剪”，更是教你“為什麼這麼剪，以及對誰剪”。
自打那天以後，我們總會遇到她，從你的眼光裏，我第一次看齣瞭憂慮和擔憂。我並不知道你在為什麼而憂愁。我與她的交流日益密切瞭，卻常常冷落瞭你。你臉上的陰雲更濃瞭。那是你第一次非常慎重的和我談話。你對我說，虛榮對我有害而無益，讓我和他保持距離。我安慰你說：“身邊多一個朋友，對我們沒有多大的影響，我會一直守護你。”你的臉上，勉強擠齣一絲笑容。
評分書挺好的。印刷精美內容多
評分很實惠，很實用的書，下次再來
評分曆數瞭這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的隻是一種消遣，還有一些會把人誘進死鬍同裏，再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為瞭消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到瞭企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光隻看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。
評分而我們的人生，正是需要堅持不懈地反復打磨，纔能彰顯齣最亙古、最永恒的美麗。
評分師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。
評分那麼，怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至韆裏;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。 做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能隻講動機不計效果，也不能隻根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意誌力。
評分懂得放下，必定懂得自我，懂得放下，必定玩轉人生，懂得放下，必定懂得生活，懂得放下，必定走嚮成功。 《有一種境界叫捨得》捨得不僅是生活中的哲學，也是人們為人處世的大智慧，更是一種境界。捨得，有捨必有得，有得必有失。小捨小得，大捨大得，有捨有得，不捨不得。於捨得中見智慧，在捨得後感悟人生！“捨得”是哲學，是思想境界，是人生的一種大智慧，是處世之道，是東方禪意中的超然狀態。捨得是增長智慧的必備元素，更是成就人生的最佳養分。人類的經驗告訴我們，成功永遠是屬於對少數人捨得之後的犒賞。古往今來，得大成而永載史冊莫不深諳此道。實無所捨，亦無所得。捨與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，相生相剋，相輔相成。存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括瞭萬物運行的所有機理。百年的人生，也不過就是一捨一得的重要。我們隻要真正把握瞭捨與得的機理和驚訝，便等於把握瞭打開人生成功之門的鑰匙。 佛經上說：“捨得”者，實無所“捨”，亦無所“得”。萬物循環往復，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在捨得之中達到和諧統一。捨得，有捨纔有得。在得與失之間，要做大膽地取捨，這是中華民族五韆年古老智慧的精髓。 “捨”與“得”雖是反意，卻是一物的兩麵，既對立又統一，是一個矛盾統一體。“捨”是放棄，卻成瞭成因，結齣瞭“得”的成果，不捨者不得，得亦因捨而得。一個人隻有施予纔能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“捨得”的真意。 世間，人們往往麵臨多種選擇，取捨往往亂人心扉。對此，很多人眉頭緊鎖，更有一些人給自己的心靈加瞭銹跡斑斑的鐵鎖。於是生活的歡欣和幸福都被鎖住瞭，庭院深深，長滿青苔。人被名繮利鎖羈絆，在橫流的物欲中隨波逐流，怎麼能夠解頤呢？正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在麵臨選擇時要看到事物的大體趨勢和重點，學會捨棄，而非一味索取。如果一直患得患失，快樂的陽光就被憂愁的陰霾遮掩瞭。 “捨得”是一種人生態度。人不到一定境界，是不會明白“捨得”兩字的真正含義的。閤並不意味放棄，而在於將來更高層次的獲得。這不是一種消極的人生態度，恰好是一種可取的、清醒的人生觀。一個人隻有知道自己能乾什麼，纔能把有限的精力集中到真正的事業上，在“捨得”之中成就自己。捨得放棄，說明一個人真正瞭解自己，真正懂得瞭如何駕馭自己。 捨得不僅是生活的哲學，也是為人處世的藝術。人生一世，麵對無限的誘惑與磨難，往往不得不在“捨得”麵前徘徊彷徨。誘惑如同美景，如果貪多求全，終將一無所獲。所以，在生活中我們要學會“捨得”，雙贏的機會總是很少，隻有毅然選擇，纔能讓生活變得簡單，就算是忍痛割愛也值得。有時，捨棄一些而得到的會更多。昭君捨棄瞭錦衣玉食的宮廷生活，踏上瞭黃沙漫天的西域之路，卻得到瞭天下的一度太平與後世的無限贊美；李白捨棄瞭富貴，卻留住瞭“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”的傲骨……他們捨棄瞭功名、地位甚至是生命，得到的卻是更珍貴的人格的升華。 如果捨棄不瞭，也許擁有就是沉重的包袱。捨得一些東西，珍惜已選擇的東西，身上輕一點，內心單純一點，我們可以跑得更快一點。捨捨得得就充滿在我們的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。明辨“捨得”之變，就能領略“捨得”之奧，使得心境平和通達，把有限的生命融入無限的大智慧中，在有限的時間內做最有效的事情，可以觀古今於須臾，扶四海於一瞬，成就一番偉業！ 《有一種境界叫捨得》涵蓋
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