具體描述
內容簡介
太極拳是中國傳統文化結晶的一個錶現，它體現瞭中國古代哲學思想、社會發展的脈絡，是多元文化的傳承、技擊理論的指導、技擊方法的發展和實戰經驗的總結。作為非編年史的太極拳史書，作者把現存於太極拳界的矛盾衝突化於無形，不虛美、不隱惡，以“太極拳是誰發明的”為主綫展開，追溯瞭中國太極拳的發展變遷史；並對太極拳史上的一些存疑問題，如太極拳的源流、創始者等都作瞭詳細考證。為瞭寫好這本書，作者四上武當山，三赴永年廣府城，兩赴河南省溫縣陳傢溝，進行調查研究；閱讀瞭大量有關史料、文獻，曆時二十載；反復取證、修正，四易其稿，始成。書中配有精美的圖片，充分展現瞭作為中華文明瑰寶的中國太極拳的發展和變遷作者簡介
於誌鈞，1931年生，吉林市人。北京信息工程學院教授。1954年畢業於清華大學。少年時喜歡武術，1940年開始學習武術，拜我國著名形意拳傢劉自久先生為師，學習形意拳；1950年拜我國著名太極拳傢吳圖南先生為師，學習太極拳，深得圖南先生真傳。1997年12月應颱灣“中國國術總會中華太極拳委員會”暨颱北市中華太極館邀請，赴颱進行太極拳學術交流和講學，獲得颱灣太極拳界的高度評價。於誌鈞先生文武兼修，尤其在中國武術史方麵有深入的研究。著作頗豐，有：《太極拳正宗》、《太極拳推手正宗》、《楊式太極拳：小架及其應用》、《太極推手修煉》、《太極劍技擊大觀》、《桓侯八槍—萇氏太極槍》、《太極拳理論之源—易經通俗解》、《中國傳統武術史》等目錄
肖維佳序自序
凡例
不虛美！不隱惡！(代前言)
第一篇 太極拳的創造是中華文明的一部分
第一章 應該給太極拳下一個正確的科學定義
一、太極拳定義的必要性
二、太極拳是一種個人徒手技擊術——普遍性
三、太極拳的特殊性
四、王宗嶽《太極拳論》科學地界定瞭太極拳
五、太極拳的科學定義
第二章 哲學體係
一、中華民族的形成——從野蠻到文明
二、中國傳統文化——中央思想的形成
三、遠古對自然的認識——“一分為二”的辯證觀
四、中華文化的主體觀——重智輕體
五、遠古兩場重大戰爭的哲學意義
第三章 社會發展
一、奴隸解放是武術齣現的前提
二、官民矛盾需要解決民問武藝的技術問題——武術的齣現
三、遊俠的齣現標示武術的成熟期
四、武術的發展必須解決武術的傳承問題
第四章 傳統文化是太極拳源流的必由之路
一、《易經》是太極拳理論之源
二、《道德經》的影響
三、儒學的影響
四、兵傢的影響——太極拳是戰略拳法
五、中醫的影響
六、道教文化的影響
第五章 太極拳的技術發展
一、太極拳的技術準備
二、中國拳術劃時代的轉摺——武當內傢拳
第六章 太極拳的唯一原理——王宗嶽《太極拳論》
一、王宗嶽其入
二、質疑《陰符槍譜》閤抄本
三、《陰符槍譜》是從《紀效新書》抄編的
四、《太極拳論》的作者是王宗嶽嗎
五、《太極拳論》是太極拳的經典著作
六、《打手歌》的作者
第七章 各式太極拳架均源於戚繼光《拳經三十二勢》
一、武氏太極拳
二、楊式太極拳
三、陳氏炮捶(陳氏太極拳)
四、《陳氏太極拳圖說》讓太極拳分道揚鑣
五、楊祿禪、武禹襄為什麼不承認陳傢溝陳氏在太極拳中的地位
六、今日之太極拳
第二篇 中國近代史上知識産權重大侵權事件
第一章 “陳王延創造太極拳”的說法之來龍去脈
一、始作俑者唐豪及其追隨者顧留馨其人
二、陳傢溝陳氏對於創造太極拳的各種說法
三、陳王廷創造太極拳的根據
第二章 中國近代史中陳傢溝的曆史背景
一、陳王廷是齣身官宦世傢的明末抗清戰將嗎
二、為陳王廷編織一個官宦傢庭
三、近代史上陳傢溝地主武裝殘酷鎮壓太平天國革命軍
四、陳傢溝地主武裝鎮壓晚清農民起義軍撚軍、長槍會
第三章 支撐陳王廷創造太極拳說的兩個史料
一、《陳氏傢譜》質疑
二、《陳氏傢乘》質疑
三、《長短旬》的真正作者是誰
第四章 五幅陳王廷畫像一個“蔣姓僕”
一、蔣姓僕、蔣把式、蔣發
二、陳王廷畫像五易其稿
第五章 陳氏拳械源流考
一、為什麼寫不齣一部陳傢溝太極拳史
二、戚繼光《拳經三十二勢》傳入陳傢溝
三、唐豪說的太極拳實係戚繼光拳經
四、近代太極拳架是明代抗倭將領戚繼光創編的
第六章 陳長興《十大要論》與《用武要言》實為形意拳《九要論》與《交手法》
一、陳長興太極拳《十大要論》與形意拳《九要論》對比
二、陳長興《用武要言》與形意拳《九要論》之第九要及《交手法》對比
第七章 評陳鑫《陳氏太極拳圖說》
一、陳鑫為什麼要寫《陳氏太極拳圖說》
二、剖析《陳氏太極拳圖說》的理論
三、評“以易理說拳理”
四、陳鑫抄襲王宗嶽《太極拳論》
第八章 太極拳的發明創造權問題
第三篇 太極拳發源地考察
第一章 陳傢溝太極拳調查紀實之一——1995年英國學者丹·杜切泰考察
第二章 陳傢溝太極拳調查紀實之二——1907年考察
一、現在陳傢溝的一般情況
二、陳傢溝太極拳祖祠
三、楊祿禪學拳處
四、陳傢溝太極拳祖林
五、重大發現——陳氏始祖陳蔔墓碑保存完好
六、重大突破——發現陳王廷原墓碑
七、在清光緒三十四年(1908年)以前陳傢溝沒有太極拳一字一物之證
第四篇 張三豐——武當武術的圖騰
第一章 為什麼說武當山是太極拳發源地
第二章 張三豐的太極拳圖騰地位
一、張三豐的知名度是哪裏來的
二、張三豐的形象
三、隱居武當山
四、黃宗羲《王徵南墓誌銘》引齣中國拳術的內外兩傢，少林與武當兩派
五、張三豐與太極拳
六、對張三豐的崇拜是武當派武術發展的曆史需要
第三章 拳道閤一
一、養生之道
二、動靜之機
三、剛柔相濟
四、吐納導引
五、一個意想不到的收獲——達到武功之上乘
第五篇 太極聖城廣府鎮——太極拳從這裏走嚮世界
第一章 太極拳發生在廣府
第二章 太極拳從廣府來到北京、走嚮世界
第三章 太極拳傳遍世界
第四章 兩岸太極拳交流
一、1990年颱灣高雄太極拳協會訪問大陸進行民間交流
二、1997年大陸民間人士赴颱交流太極拳
第五章 昔日宗師蹤跡今何在楊祿禪教拳的端王府今天在哪
結論 太極拳的創造者是中華民族 太極聖地是沃土神州
中國古代技擊術引入易理、吐納之法、導引之術，是太極拳的理論先驅
少林拳“翻”之的內傢拳是太極拳從理論走嚮實踐的分水嶺
王宗嶽最早以太極學說論拳奠定瞭太極拳的理論基礎和技擊方法
參考文獻
前言/序言
用戶評價
評分坦白講，這本書的學術性非常強，對於隻想學幾招花架子的人來說，可能略顯晦澀和沉重。它大量的篇幅用於對早期拳譜和傳記文本的細緻比對和文獻考證，對於那些試圖尋找“正宗”的讀者來說，可能會感到一絲失望，因為它揭示瞭“正宗”本身就是一個不斷被曆史建構和解構的過程。我特彆欣賞作者在論述孫式太極拳的形成時，那種對個體人物心理和外部環境互動的深刻洞察。它不僅僅是記錄“誰教瞭誰”，更深入地探討瞭在社會動蕩時期，武術傢們如何通過調整技法和理念來確保自身的生存與傳承。全書的論證鏈條環環相扣，引用瞭大量鮮為人知的檔案資料，這讓整部作品的可靠性大大增強。閱讀過程中，我感覺自己像是在跟隨一位經驗老到的曆史學傢，在故紙堆中撥開迷霧，重構一個鮮活的武術世界，而不是在被動地接受一套既定的曆史敘事。
評分我得說，我花瞭整整一個周末纔啃下這本書的前三分之一，實在是信息量太大，需要細嚼慢咽。這本書最讓我印象深刻的是它對不同流派“分傢”過程的描述，那種細緻入微的筆觸，簡直就像在看一部武術界的傢族史。比如，陳氏太極拳如何從傢族秘傳逐漸走嚮公開，以及楊氏太極拳在近現代如何通過融入更多導引、氣功的元素，實現瞭“去武化”和“普及化”的轉變，這些曆史的拐點都被作者用近乎口述史的生動方式描繪齣來。我尤其喜歡書中穿插的那些老照片和曆史文獻的影印件，黑白的影像一下子就把你拉迴瞭那個武林風雲變幻的年代，那種曆史的厚重感撲麵而來，遠比乾巴巴的文字描述要震撼得多。它沒有迴避關於拳術傳承中那些模糊不清、甚至帶有爭議性的部分，而是選擇以一種非常中立、客觀的視角去呈現，讓讀者自己去判斷，這種尊重讀者的態度非常難得。讀完這部分，我感覺自己對太極拳的理解，不再局限於健身房裏慢悠悠的動作，而是上升到瞭對傳統文化脈絡的追蹤。
評分這部厚重的《中國太極拳史》簡直就是一部武術界的百科全書，我拿到手的時候就被它那沉甸甸的質感和封麵古樸的書法所吸引。說實話，我原本以為這隻是一本介紹太極拳招式起源的小冊子，沒想到它竟然將太極拳從其模糊的早期起源，一直梳理到近現代的流派紛爭，每一個曆史節點都考據得極其紮實。書中對於張三豐祖師的傳說與史料的辨析尤其精彩，作者沒有簡單地采信民間流傳的浪漫故事，而是細緻地對比瞭不同時代文人筆記中的記載，展現齣一種嚴謹的學者風範。讀到關於明清時期太極拳如何在江南地區悄然興起，並與儒傢理學、道傢思想深度融閤的部分時，我簡直屏住瞭呼吸。它不僅僅是武術史，更是一部社會文化變遷史，展現瞭傳統武術如何適應時代脈搏，從內斂的養生術逐漸演變成影響深遠的體育文化現象。那些關於拳譜的解讀和注釋，即便是對初學者而言也頗具啓發性，讓人在學習套路之外，更能體會到其中蘊含的哲學意境。這本書的價值，絕非僅僅在於記錄曆史，更在於它為我們理解“中國性”提供瞭一個獨特的文化切口。
評分這本書的編排結構簡直是教科書級彆的典範，邏輯清晰得令人稱贊。它並非簡單地按照時間順序羅列事件，而是巧妙地運用瞭“主題切片”的方式來展開敘事。比如，有一整章專門探討瞭清代士大夫階層對太極拳的接受與推廣，這解釋瞭為什麼太極拳能夠超越地域和階層的限製，成為一項精英與平民共享的文化符號。書中詳盡分析瞭不同時代對“太極”概念的理解差異，從宋明理學的“太極圖說”到拳譜中的“虛領頂勁”，作者精準地指齣瞭概念是如何在傳承中被賦予新的實踐意義。我個人對它對比分析不同地域太極拳名稱和術語的章節特彆感興趣，那種跨區域的文化人類學視角，讓我看到瞭一個統一的武術體係下蘊含的巨大文化多樣性。如果你想瞭解太極拳的“形”是如何被“神”所塑造和驅動的，這本書提供的視角是無與倫比的。它迫使你跳齣單純的技擊層麵，去思考它背後的哲學根基。
評分讀完《中國太極拳史》，我最大的感受是，我們對傳統文化的認知往往是碎片化和浪漫化的，而這本書像一麵清晰的鏡子，照齣瞭太極拳漫長而麯摺的演化之路。書中關於民國時期太極拳的“科學化”改造，尤其是引入瞭西方的運動學和解剖學概念，使之更易於被現代體製所接納的部分，描述得尤為生動。它揭示瞭太極拳如何從一種神秘的、帶有江湖色彩的技藝，成功轉型為一種麵嚮大眾的、具有普適性的養生哲學。這一點，對於我們今天思考傳統文化如何“走齣去”和“現代化轉型”具有極強的現實意義。全書的語言風格保持瞭一種剋製而優雅的古典韻味，即使在探討復雜的曆史變遷時，也未曾流於口號式或煽情化的錶達，保持瞭極高的專業水準。這本書完全可以作為相關曆史係或體育史專業的深度參考資料，它為太極拳這項文化瑰寶，提供瞭堅實而可靠的史學基石。
書剛買迴來，正在讀。不錯。
評分仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。 從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。 時間不經意地溜走，一天24小時，你有多少留給自己 停下來，品味寂寞，享受淡定！ 一盞燈， 一片昏黃 一簡書， 一杯淡茶。 守著那一份淡定， 品讀屬於自己的寂寞。 保持淡定， 纔能欣賞到最美麗的風景！ 保持淡定， 人生從此不再寂寞。人生在世，誰都難免被寂寞所睏，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發。若能夠學會走齣寂寞，把生活調節得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。 寂寞不能太久，否則就成瞭多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你更好地麵對喧囂的塵世。 當一個人把寂寞當作人生預約的美麗，懷著淡定從容的心態去麵對，也就沒有瞭真正意義上的寂寞瞭。 淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動瞭無數人的心，隻有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然、那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實並不是真的不存在四本書送來，因為這本書沒獨立包裝，還比其它的大，估計是物流粗魯的關係，整本書變瞭形的。 書到用時方恨少，事非經過不知難。 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。這天朋友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊讀書的感覺真好： 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。
評分書很好實用，學習太極首選用書。
評分書剛拿到，還沒拆！不過看起來不錯！
評分全國英語等級考試極速背詞寶典(簡稱PETS)是教育部考試中心設計並負責的麵嚮社會的英語等級考試體係，目前設五個級彆。按教育部的有關規定，從2007年1月起，大學英語四、六級考試隻接受在校生報名，這就意味著社會考生完全告彆四、六級考試。此後，PETS考生總數必呈逐年遞增趨勢。
評分與其他各類英語考試相比，PETs考試有其自身的特點：更注重語言的社會性、實踐性和實用性。但作為一種外語測試，也和其他英語考試一樣有其共性，大緻上可分為聽說與讀寫兩大塊。我們知道，英語的聽說能力需要通過反復的聽力和口語訓練纔能養成，而讀寫能力則離不開大量的書麵練習。無論是聽說還是讀寫，均需要紮實的詞匯基礎，因為沒有一個好的詞匯基礎，外語學習無異於空中樓閣、紙上談兵。從某種角度上說，一個人的詞匯把握能力是衡量一個人英語水平高低的重要標尺。當然，我們所說的詞匯能力，不僅僅是指能夠認識或記住多少詞匯，更重要的是對所學詞匯的靈活把握和應用，能夠聽得懂，說得齣，寫得對，辨得清。
評分正版書籍，好看，書質量也好。
評分仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。 從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。 時間不經意地溜走，一天24小時，你有多少留給自己 停下來，品味寂寞，享受淡定！ 一盞燈， 一片昏黃 一簡書， 一杯淡茶。 守著那一份淡定， 品讀屬於自己的寂寞。 保持淡定， 纔能欣賞到最美麗的風景！ 保持淡定， 人生從此不再寂寞。人生在世，誰都難免被寂寞所睏，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發。若能夠學會走齣寂寞，把生活調節得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。 寂寞不能太久，否則就成瞭多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你更好地麵對喧囂的塵世。 當一個人把寂寞當作人生預約的美麗，懷著淡定從容的心態去麵對，也就沒有瞭真正意義上的寂寞瞭。 淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動瞭無數人的心，隻有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然、那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實並不是真的不存在四本書送來，因為這本書沒獨立包裝，還比其它的大，估計是物流粗魯的關係，整本書變瞭形的。 書到用時方恨少，事非經過不知難。 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。這天朋友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊讀書的感覺真好： 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。
評分太極拳的曆史傳承確實有很多值得探討的地方，作者花瞭大量心血，希望還原曆史本來麵目。看瞭術後不隻對太極拳曆史有所感悟，對陳、楊、武等各式太極拳也有進一步的瞭解。
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