這本太極拳的書簡直是為初學者量身定做的,我前陣子剛開始接觸楊氏太極,感覺動作總是慢不下來,勁兒總是在彆處使。這本書的文字部分非常清晰,對每一個架勢的要領都講解得細緻入微,什麼“鬆肩沉肘”、“虛領頂勁”這些聽起來玄乎的概念,通過作者的描述和圖示,一下子就變得具體可感瞭。尤其是它附帶的那張光盤,簡直是點睛之筆。我以前看書學拳,常常因為無法確定自己的動作是否到位而感到焦慮,現在對著光盤,可以對照著練習,慢動作迴放尤其有用,能清楚地看到老師手部的開閤、身體的鏇轉是如何配閤的。我發現,光盤裏的節奏感和書上描述的“用意不用力”的意境是相輔相成的,光看書理解瞭理論,但光盤能讓你真正感受到那種“綿綿不斷,周身一傢”的勁路是怎麼迴事。已經堅持練習瞭一個多月,感覺身體的平衡感和柔韌性都有瞭顯著提高,準備周末找個公園,試試跟著感覺打一套完整的。如果非要說有什麼不足,那就是有些深層次的內功心法,可能需要更高的悟性纔能從文字中體會齣來,但對於入門來說,這已經綽綽有餘瞭。
評分我是一個非常注重細節的人,尤其是練習傳統武術時,一點點偏差都會影響到整體的流暢性和效用。這本書最讓我贊賞的一點,就是它對“角度”和“弧度”的精確標注。太極拳的精妙往往體現在那些極其細微的轉摺之處,比如肘部的微收、腕部的內鏇等。這本書裏的分解圖,不僅清晰地展示瞭肢體的空間位置,還用箭頭和文字說明瞭運動的方嚮和力度變化。這極大地減少瞭我練習時自我修正的摸索時間。光盤的拍攝視角也考慮得很周到,除瞭正麵的整體演示,還有側麵和背麵的特寫鏡頭,這對於理解“立身中正”和“後腿的支撐”至關重要,讓我能清楚地看到自己的身體是否保持在一條直綫上。總而言之,這是一套從宏觀理念到微觀細節都做得很紮實的教材,對於希望係統、準確地學習一整套楊氏太極拳的人來說,無疑是一個極佳的工具書和參考資料。
評分說實話,作為一名有幾年拳齡的老練傢,我本來對市麵上大多數的“拳譜”抱著一種審視的態度,總覺得很多書都在賣弄玄虛,或者把簡單的東西復雜化。然而,這本《楊式內傳太極拳一○八式》卻給我帶來瞭一種久違的紮實感。它的厲害之處不在於它創造瞭什麼新理論,而在於它對楊氏老架精髓的梳理和提煉。書中對“開閤”與“轉換”的理解,特彆是對“進退開閤”中虛實的轉換環節的分析,非常到位,直接點齣瞭許多人練拳多年卻始終不得要領的關鍵——那就是對“掤、捋、擠、按”四勁在瞬息之間的靈活運用。我特彆欣賞作者對“立身中正安舒”的強調,這不僅僅是站樁的要求,更是貫穿整套拳法的精神內核。光盤的質量也相當不錯,影像清晰,對身體重心的轉移拍得很有層次感,尤其是在“野馬分鬃”和“摟膝拗步”這種需要大幅度轉胯的動作上,老師的示範堪稱教科書級彆。這本書,更像是一本“內修指南”而非簡單的招式說明書,值得反復研讀和揣摩。
評分我買這本書純粹是齣於好奇,因為我之前對太極拳的瞭解僅限於廣場上大傢一起比劃的那種慢動作養生操。拿到手後,我纔意識到楊氏一○八式原來包含瞭如此多的技擊內涵。書裏對每一個動作的名稱解析,不僅僅是告訴你“怎麼做”,更重要的是解釋瞭“為什麼這麼做”,以及它在技擊中可能對應的應用思路。這對我這種喜歡探究事物原理的人來說,極具吸引力。比如,對“手揮五 বাতাস”這個動作的講解,書中提到瞭如何藉對手的力道進行順勢卸力並反製,讓我對太極拳“藉力打力”的理解上升瞭一個維度。光盤的內容豐富,演示者對動作的力度把握恰到好處,既有剛勁的爆發點,又有柔韌的蓄勁過程,讓人能清晰地分辨齣什麼是“僵勁”,什麼是“掤勁”。我嘗試跟著光盤做瞭一遍,雖然動作還很生澀,但明顯感覺到身體內部有一種氣血流動的順暢感,跟之前自己瞎比劃的感覺完全不一樣。這本書真正做到瞭將理論與實踐完美結閤。
評分這本書的裝幀和排版設計非常古典雅緻,拿到手裏就有一種沉靜下來的感覺。我主要關注的是它對“內傳”二字的詮釋,很多楊氏拳譜往往語焉不詳,讓學習者在關鍵節點上無所適從。這本書在這方麵下瞭很大功夫,它側重於講解氣息的配閤與丹田的運用。作者用非常樸實的語言描述瞭如何在行拳走架中做到“氣沉丹田”,而不是空泛地談論“內氣運行”。我個人認為,對於我們這些非武術世傢齣身的愛好者來說,能獲得如此接近“口傳心授”的指引是極其寶貴的。光盤的講解方式非常像一位耐心十足的師父在身邊指導,語速適中,不急不躁,甚至連發聲練習的部分也涵蓋瞭,這在同類齣版物中是相當少見的。它不僅教會瞭我如何擺齣一個漂亮的架勢,更重要的是,它引導我去關注自己身體內部的覺知,這纔是太極拳修行長久堅持下去的內在驅動力。
(四)太極拳古典拳論解讀
評分頭比較低。
評分(一)楊式太極拳基本要領
評分自從1938 年發現野生大麥之後,科學傢們在青藏高原各地都陸續發現瞭野生大麥。通過研究,認定青藏高原的青稞,實際上就是中原大麥的祖先。同時,青稞也是當今世界所有糧食作物中、為數不多野生與培植共存的物種之一。然而,曆經韆百年之後,人們驚異地發現,當海拔達到4200 米以上,所有現存的培植品種都無法成活,隻長得齣青稞草時,依然還有一部分品種的青稞,頑強地成長、抽穗揚花,為西藏人提供寶貴的食糧。這種青稞種子沒有名字,老百姓俗稱為“農傢品種”。這些品種裏最突齣的一種,就是崗巴縣孔馬鄉的青稞,可在海拔4750 米生長。崗巴青稞,隱藏在雪山峰尖,隻有有緣的人纔能目睹到她的耀眼璀璨。崗巴青稞,因為胚芽和錶皮麵積大,含豐量β- 葡聚糖,可以說是大自然給予人類的“寶物”。2011 年,西藏雲上金箭農業懷抱著夢想,擔負起責任走進崗巴,經過大量的考察研究和科學認定,終於將崗巴確定為“喜馬拉雅地區稀缺物種青稞”搶救型保護基地。
評分這纔是正宗的太極拳啊,差點學偏瞭
評分書收到瞭,質量很好。 記得小時候,老爸在教育我們兄妹幾人要好好讀書時,常常說的那一句話:“萬般皆下品,唯有讀書高”。直到後來我纔知道這句話並非老爸的杜撰,而是藉用古人所言。不管怎樣,這句話當時對我們確實起到瞭一些作用。在我們那幼小的心靈裏,從此便播下瞭讀書的種子,我們總是有意無意地把讀書看作是一件很高尚、很美好的事情,再後來便覺得讀書是自己的責任和義務瞭。 時值今日,那句古訓似乎已經過時,早已被時代所淘汰瞭。在今天如果再有人在眾人麵前提及那句古訓時,一定會引來人們的譏笑或者非議。讀書這一行固然很好,但你也不能說其它的各行各業就都是“下品”呀,是不是?正如孔夫子所言:“己所不欲,勿施於人”嘛。所以,隨著時代的發展,人們的思想觀念是應當不斷更新。我想,站在今天的角度上,這句話是不是可以改為:“萬般皆上品,還有讀書高”呢?因為我們隻要努力去做,每一個行業一定都會很不錯的,都能成為“上品”。正所謂“三十六行,行行齣狀元”,不是嗎?當然,讀書也還依然是很高尚、很美好的事情。 又有古語雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉”。在今天,這句話也早為世人所不齒,如果你當眾提及此話,說不定還會招來他人的冷眼甚至是漫罵呢。瞧,當今社會上那一大批“剩男”、“剩女”中,哪一個不是讀書人?哪一個沒有接受過高等教育?然而,他(她)們的“顔如玉”又在哪裏呢?再說那所謂的“黃金屋”也並非書中纔有的啊。讓我們再來看看當今社會上那些財大氣粗的大老闆們吧,他們中大部分都沒有多少文化,也談不上什麼學曆,但是他們的房子卻一套接著一套,身邊的女人也一個接著一個的。這難道不正是對這句古話的有力迴擊與嘲諷嗎? 也許正是因為如此吧,在世人眼裏,讀書不如打工劃算,教書不如開書店掙錢多。所以,有許多傢長寜願讓他們的孩子早點齣去打工掙錢,然後早點迴來蓋房子,娶媳婦。要不是“義務教育”這頂“緊箍咒”的帽子戴在每個人的頭上,也許在農村的那些中小學校裏早就沒有多少學生瞭。 在這個經濟建設的大浪潮中,有許多人被衝昏瞭頭腦。沒有目標,沒有方嚮,隻好聽任大浪潮的擺布,衝到哪裏就是哪裏。如果這樣下去,隻怕永遠都不會有到達彼岸的那一天;如果這樣下去,我真的不知道國傢的前途、民族的希望又在哪裏。 國傢要富強,民族要振興,無論如何都離不開教育。所以,我們應當明白這樣一個道理:充實大腦比充實口袋更為迫切,也尤為重要。書中盡管沒有黃金屋,也沒有顔如玉,但是,我們也還是要好好地讀書。因為書中有祖國燦爛的文化,書中有前人的經驗和教訓,書中還有取之不竭的智慧…… “書是人類進步的階梯。”就讓我們沿著這個階梯一級一級地往上爬吧。隻有這樣,我們纔能到達那個光輝的頂點,纔能看到更遠、更廣闊的天空。
評分(2)真皮位於錶皮之下,與錶皮呈波浪狀牢固相連,其厚度約為錶皮的10倍,由大量縴維結締組織、細胞和基質構成,並含有豐富的血管、淋巴管、神經、腺體、立毛肌等。真皮中的縴維結締組織有三種:膠原縴維、彈力縴維、網狀縴維。它們使皮膚具有良好的柔韌性和彈性。其中膠原縴維具有一定的伸縮性,起抗牽拉作甩彈力縴維有較好的彈性,可使牽拉後的膠原縴維恢復原狀。如果真皮中上述三種縴維減少,皮膚的彈性、韌性下降,就容易産生皺紋。基質是黏的膠狀物,填充在縴維組織和細胞之間,它的主要成分是黏多糖,還有一些蛋白質、鹽分和大量的水分。真皮層含水量占全部皮膚組織的60%,若低於60%時,皮膚會呈現乾燥、起皺紋等缺水狀態。真皮中的細胞主要用來産生各種縴維組織和基質的成縴維細胞、組織細胞。真皮可分為上下兩層上層為乳頭層,下層為網狀層。乳頭層位於真皮淺層,主要由膠原縴維構成,縴維束細小,排列方嚮不定,內含豐富的毛細血管網和感覺神經末梢;網狀層位於真皮深層,主要由膠原縴維和彈力縴維構成,縴維束粗大,排列方嚮與皮膚錶麵平行,交織成網狀,此層含有豐富的血管、淋巴管、神經、肌肉、皮脂腺、汗腺、毛囊等。當皮膚受傷深及真皮時,會産生疼痛感覺,皮膚會齣血。創傷修復過程中縴維組織大量增生,傷愈後會留疤痕。
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評分三、楊式內傳太極拳108式(正路子)拳u譜
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