中国历代思想家：现代1 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吕芳上 等 著，王寿南，中华文化总会 编

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• 中国思想史
• 现代思想
• 哲学史
• 思想家
• 文化
• 中国文化
• 学术
• 历史
• 现代中国
• 知识分子

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510807978

版次：1

商品编码：10793878

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：424

内容简介

《中国历代思想家》系由台湾中华文化总会与王寿南教授共同担任主编，两岸学者联袂撰写。这套著作将还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响。此次以简体字出版，对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正，并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。
《中国历代思想家：现代1》介绍了吴稚晖、孙中山、蔡元培、章炳麟、欧阳竟无、梁启超这6位思想家的生平、学术思想及其评价。

目录

吴稚晖
孙中山
蔡元培
章炳麟
欧阳竟无
梁启超

前言/序言

探寻东方智慧的源流：中华思想史的辉煌画卷 中国，这片古老而又充满活力的土地，孕育了璀璨的文明，更在数千年的历史长河中，涌现出无数思想的巨匠，他们以深邃的洞察力和卓越的智慧，构建了影响深远的思想体系，塑造了中华民族的精神内核，也为世界文明贡献了独特的东方智慧。本套丛书，《东方智慧的寻踪：中国历代思想家》，旨在带领读者穿越时空的阻隔，走进那些伟大的灵魂，聆听他们的思想回响，体悟他们留下的宝贵遗产。 本书并非对某个特定历史时期或某位具体思想家的浅尝辄止的介绍，而是力求勾勒出一幅宏大而细腻的中国思想史的立体画卷。我们将从远古的蒙昧时代溯源，探究先民们对于宇宙、生命、社会最朴素的认知与思考；继而步入春秋战国时期，那个思想最为活跃、百家争鸣的黄金时代，我们将深入解析诸子百家的核心主张、思想流变以及他们之间错综复杂的对话与碰撞。从孔孟之道的人文关怀，到老庄哲学的自然无为；从墨子的兼爱非攻，到法家的富国强兵；从孙子的兵法韬略，到纵横家的游说辩才……每一个学派，每一位代表人物，都将以其独特的思想光芒，照亮中华文明的前进之路。 随着历史的演进，我们将继续追溯汉代“独尊儒术”后的思想整合与发展，探讨经学与史学的勃兴，以及佛教传入中国后，如何与本土思想发生深刻的融合与激化，形成独具中国特色的佛教思想体系。唐宋时期，理学的崛起标志着中国哲学进入了一个新的高峰，我们将在书中详细阐述程朱理学的思辨深度与哲学建树，以及陆王心学的创新与变革，分析它们在政治、文化、社会生活等多个层面的深远影响。 元明清时期，尽管面临着来自外部文化的挑战与内部社会结构的变动，中国思想界依然孕育着新的生机。我们将审视这一时期思想家的批判精神与反思意识，例如对君主专制的反思，对社会公平的关注，以及在传统文化框架下对个体价值的探索。虽然某些时期政治的高压可能使得思想的直接表达受到限制，但士大夫的潜心著述、民间思想的流传，以及对传统经典的重新解读，都构成了中华思想史不可或缺的组成部分。 《东方智慧的寻踪：中国历代思想家》并非仅仅是历史事件的罗列或思想观点的堆砌。我们更注重挖掘这些思想的时代背景，理解它们产生的土壤，分析它们提出的问题，以及它们试图给出的答案。我们将深入探讨不同思想家在其所处时代面临的社会挑战、政治困境以及文化思潮，从而更深刻地理解他们思想的形成逻辑与现实关怀。例如，为何在战乱频仍的春秋战国，会出现“仁者爱人”的温情呼唤？为何在统一帝国之下，对“天人关系”的探索愈发深入？为何在社会转型时期，对“格物致知”的强调愈发突出？这些问题都将在本书的层层剖析中得到解答。 本书的价值，不仅在于梳理和介绍中国历代思想家的思想，更在于揭示这些思想背后蕴含的深刻智慧，以及它们对于理解当下、启迪未来所具有的现实意义。中国古代思想，并非早已尘封于故纸堆中的古董，而是依然闪耀着生命力的活水。例如，“民本思想”在今天仍然是构建和谐社会的重要基石；“天人合一”的理念，对于我们应对气候变化、实现可持续发展具有重要的启示；“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，在人际交往、国际关系中依然具有普世价值；“知行合一”的实践精神，对于个人成长、社会进步都提供了有益的指导。 为了让读者能够更清晰地把握思想的脉络，本书在结构安排上力求科学合理。我们会按照历史发展的顺序，将思想家和他们的思想置于相应的历史语境中进行介绍。同时，我们也注重思想体系的内在逻辑联系，揭示不同学派之间的传承、借鉴、批判与发展关系。例如，我们将分析儒家思想在不同历史时期的演变，如何吸收了其他学派的合理成分，又如何成为维护社会秩序和伦理规范的重要理论支撑。我们将探讨道家思想的“无为”与“有为”之间的辩证关系，以及它在个人修养、艺术审美等方面的独特贡献。 在人物的选择上，本书将涵盖那些在中国思想史上具有里程碑意义的代表性人物，包括但不限于： 先秦诸子： 孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子、韩非子、孙子、鬼谷子等，他们的思想构成了中华文化的基础。 汉代经学与哲学： 董仲舒、司马迁、扬雄、王充等，他们对儒家思想的阐释与发展，以及对当时哲学思潮的贡献。 魏晋玄学： 曹魏时期竹林七贤及其思想，以及东晋的玄学大家，如王弼、郭象等，他们对本体论、认识论的探索。 佛教中国化： 慧能、玄奘等，以及中国佛教各大宗派的形成与发展，如禅宗、净土宗等。 宋明理学： 周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等，他们构建了博大精深的理性哲学体系。 明清之际的思想： 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等，他们对传统思想的批判与反思，以及对政治、经济、学术的深刻见解。 近代启蒙思潮： 严复、梁启超、孙中山等，他们在面对西方文明冲击时，对中国前途的探索与思考。 本书的文字风格将力求严谨而不失生动，晦涩的哲学概念将通过清晰的解释和恰当的比喻来呈现，以确保广大读者能够轻松阅读，深入理解。我们不会回避思想家的复杂性与争议性，而是以开放的态度，鼓励读者进行独立思考与批判性分析。我们相信，每一次对思想的深入探究，都是一次与伟大灵魂的对话，一次对自身思想的洗礼与升华。 《东方智慧的寻踪：中国历代思想家》，是献给所有热爱中华文明、渴望探寻东方智慧、寻求思想启迪的读者的珍贵礼物。它将是一次穿越古今的智慧之旅，一次重塑精神世界的深刻体验。通过阅读本书，您将不仅能够了解中国思想史的宏大图景，更将从中汲取源源不断的精神力量，为自己的人生注入更深刻的思考与更广阔的视野。让我们一同踏上这场激动人心的思想探索之旅，去发现那些潜藏在中国古老土地上的璀璨智慧，去理解那个曾经辉煌、依然影响深远的东方文明。

评分☆☆☆☆☆

我必须称赞这本书在“问题意识”上的深刻性。它不仅仅是在陈述“谁在什么时间说了什么”，更重要的在于，它清晰地勾勒出了历代思想家们在面对哪些“核心困境”时，才被迫创造出新的理论工具来解决问题。作者将这些困境归纳得非常精炼，使得我们在阅读时，能够迅速抓住问题的症结所在。例如，他剖析某个学派的产生，不是从其学说本身的完美性出发，而是从它试图解决的那个时代“人心不古”或“政治失序”的具体切口入手。这种“问题导向”的解读方式，极大地增强了历史思想的现实意义。读完整本书，我最大的收获不是记住了多少人名和观点，而是对于人类思想发展中那些永恒的母题——比如秩序与自由、个体与群体、精神与物质——有了更深刻的体悟，这使得阅读的价值超越了单纯的知识获取，上升到了对人类处境的哲学反思层面。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌控得非常到位，堪称一绝。它不像那些硬邦邦的学术专著，动辄就是大段的理论推演，让人望而却步。相反，作者仿佛是一个高明的编剧，知道何时该拉近镜头聚焦于个体的内心挣扎，何时该拉远景展示时代的宏大变迁。在描述思想家们思想转变的关键时刻，那种情节的张力简直可以媲美优秀的小说。比如他对某位大家晚年思想转向的分析，作者没有用空泛的形容词，而是通过对比他早年充满激情的宣言和晚年趋于内敛的总结，将那种历经沧桑后的沉淀和无奈表现得淋漓尽致。这种叙事上的弹性，极大地降低了理解门槛，使得即便是初次接触这些复杂思想的读者，也能被故事性牵引着，自然而然地吸收知识。每读完一个章节，总有一种意犹未尽的感觉，迫不及待地想知道下一位思想家将如何应对时代的挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面那种沉稳的墨绿色，配上烫金的书名，透露出一种历史的厚重感。我特地选了个周末的下午，泡了壶茶，翻开了它。首先映入眼帘的是导言部分，作者的笔触非常细腻，他没有急于抛出宏大的理论，而是从那个特定时代背景下的社会脉络娓娓道来。特别是对几位关键人物早期思想萌芽的描述，简直就像是老电影的慢镜头，每一个细节、每一次与师长的交谈、甚至每一次对民间疾苦的目睹，都被他捕捉得精准到位。我尤其喜欢他分析思想演变时所采用的那种“上下文关联法”，不是孤立地看待某位哲人的观点，而是将其置于当时的政治风云、经济结构乃至士人阶层的集体焦虑之中去解读。这让我感觉，阅读的不是一堆僵硬的文字记录，而是在与那些遥远年代的智者进行一场跨越时空的对话。那种身临其境的代入感，使得原本可能枯燥的学术梳理，变得鲜活而引人入胜，让人忍不住一口气读完了一整章，全然忘记了窗外的喧嚣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直像是在迷宫中被一位经验老到的向导牵引着，每一次转折都恰到好处地展示出新的视野。我本来对这个领域的了解仅限于教科书上的几个名词，总觉得那些古代的辩论离我们太远，缺乏共鸣。但这本书的作者，似乎有一种魔力，他总能用极其现代的语言框架去解构那些深奥的古代哲学命题，却又精准地把握住了其内核的精髓。比如他探讨“格物致知”的段落，没有停留在简单的名词解释上，而是深入剖析了那个时代知识分子在面对西方新知涌入时的内心挣扎与主动重塑，那种对“认知边界拓展”的焦虑，与我们今天面对信息爆炸时的感受，竟有异曲同工之妙。阅读过程中，我常常需要停下来，不是因为内容太难，而是因为被作者的某个比喻或精辟的总结震撼到了，需要时间消化和回味。这种结构上的巧思，让原本厚重的历史知识，流动性极强，读起来酣畅淋漓，一点也不觉得累赘。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初是被这本书的封面设计吸引的，但真正让我留下来，并决定将其列为案头常备读物的，是它处理细节的严谨程度。我注意到，作者在引用史料时，那种考证的细致入微，简直令人叹服。他会为了一句话的出处，追溯到不同的版本校勘，甚至会提及不同学派对同一段文本的不同解读路径，并且清晰地标明自己的倾向和理由。这绝不是那种走马观花的通史写作，而是扎实的学术功底的体现。我特别欣赏他撰写那些“边缘人物”思想影响的部分。很多同类著作往往只关注那些“主流大师”，而这本书却把目光投向了那些虽不显赫，却在特定领域或特定群体中产生了深远影响的思想流派。这种广阔的视野和对“思想生态系统”的整体把握，使得整部作品的论述体系异常丰满和立体，读完后，你对那个时代的思想图景会有一个更全面、更少偏见的认识。

评分☆☆☆☆☆

这是一套聚合两岸学者数十年努力的煌煌巨制，是面对现代化挑战，中华文明对自身传统的深深地沉思。

评分☆☆☆☆☆

马一浮

评分☆☆☆☆☆

人和万物都从天地受形，所以永远和天地相通。充满天地之间的是声色臭味，从大的方面说，声色臭味充满天地之间，从小的方面说，声色臭味也具备在我们人的身体里面，如果天地间的声色臭味，和人体中的声色臭味相得无间，那么就具备了生养之道了。宇宙万物都被上天所覆盖，下地所承载，离开了天气地气而能够生生的，那是从来所没有的。人或万物的精气和天地相通才能生存，和天地相隔便要死亡。拿植物来说，叶子受风日雨露的暴晒沾润，而和天气相通；根在土壤中吸收养料和水分，而和地气相通。再拿动物来说，呼吸便是和天气相通，饮食便是和地气相通，人物在天地之间，是好像和天地合为一体的，人和物都是天地至盛的表征，人道和天道都必须出于自然。

评分☆☆☆☆☆

第三，他提出以儒家六艺赅摄一切学术，其中也包括西来学术，所谓“赅摄”，也就是包含摄取、融会的意思，因此，以儒家六艺赅摄西来学术，不过是现代新儒家，“援西学入儒”，“儒化、华化西洋文化”的主张的不同表述而已。就实质而言，马一浮与梁漱溟等人一样，文化取向上也是一位儒家文化本位论者。

评分☆☆☆☆☆

太虚

评分☆☆☆☆☆

熊十力

评分☆☆☆☆☆

台湾商务印书馆的这套丛书共24册（九州出版社简体版集合为14册），其中每行每句都与精神灵性的关怀相关，都是一扇打开的大门，在召唤着游子回归。当经济高速发展前所未有地动摇了我们社会的道德基础时，当多元化的纷扰让内心失去宁静时，这套丛书为我们指引着一条“本立道生”之路。

评分☆☆☆☆☆

首先，他具有“为往圣继绝学，为万世开太平”的强烈使命感和道德忧患意识。他泰和讲学首先讲的就是张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句教，并希望听课诸生依此立志，做一个堂堂正正的人。后来在《复性书院缘起叙》一文中，他更明确表示要以“继绝学，广教化”为自己的一生使命。从而使“洙泗之业晦而复明，伊洛之绪绝而复续”。可以说他为实现自己的一生使命而贡献出了毕生精力。其次，他以儒家文化为中国文化之正统和代表，认为儒家六艺是孔子之教，为中国文化的根本，其他诸学都不过是儒家六艺的支流而已。故此，他主张重新楷定国学名义，以儒家六艺来代替国学。在儒家文化中他又特别服膺宋明新儒学，他讲“六艺论”，讲“义理名相论”，依据的就是宋明新儒学的思想原则。

评分☆☆☆☆☆

对于中国传统思想文化，台湾当年也存在两种相互对立的意见，比如胡适、殷海光等人就主张全盘西化，认为传统文化是专制文化，是民主自由的阻力，必须完全推翻，不打倒它就无法建设现代化。而反方意见则认为，传统文化具有维系中华民族精神传承的功能，其中以人为本、道德坚持、精神至上等核心价值，它给中国人心灵带来的抚慰和提升，是现代科技发展替代不了的，用西方思想也难以替代。