教育与科学理性的功能 [The Organisation of Thought Educational and Scientific The Function of Reason] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-12-26
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本书是“大象学术译丛”之一,全书共分11个章节,主要对教育与科学理性的功能知识作了介绍,具体内容包括技术教育及其与科学和文学的关系、与基础教育相关的数学原理、一些科学观念的剖析、战争期间的工艺学校等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
海报:
教育与科学
序言
第一章
教育的目的——对改革的建议
(1916年1月出任英国数学家协会会长的就职演讲)
第二章
技术教育及其与科学和文学的关系
(1917年1月担任英国数学家协会会长的在职演讲)
第三章
战争期间的工艺学校
(1917年2月16日在伦敦绍斯沃克的市工艺学校颁奖大会上的演讲)
第四章
数学课程
(1912年担任英国数学家协会伦敦分会主席的演讲)
第五章
与基础教育相关的数学原理
(1912年8月在英国剑桥召开的第五届国际数学家大会教育分会上宣读的论文)
教育与科学 理性的功能
第六章
有机思维
(1916年在英国纽卡斯尔召开的英国促进学术进步协会大会A分会上的会长演讲)
第七章
一些科学观念的剖析
第八章
空间、时间和相对性
(1915年在英国促进学术进步协会A分会召开的曼彻斯特会议上宣读的论文带着附加的注释.后来又在亚里士多德学会上宣读)
理性的功能
引论
第一章
更好地生活:尤利西斯的实践理性进化
第二章
科学的发展:柏拉图的思辨理性的作用
第三章
科学世界观:从诸学科到宇宙论的解释
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评分一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说:“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段的最入我的味;因为这一段使我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为,读书的第一步是“由薄到厚”。就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通。经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字:“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后,到深夜十一二点,还动着嘴巴,把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’,嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西,也应该这样反复多次,嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指,鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的,一大口一大口地吃,整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法,一个想要学点知识的人,如果只有精读,没有泛读,知识是强壮不起来的。”
评分书不错,纸张也好,还会光顾.
评分一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说:“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段的最入我的味;因为这一段使我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为,读书的第一步是“由薄到厚”。就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通。经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字:“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后,到深夜十一二点,还动着嘴巴,把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’,嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西,也应该这样反复多次,嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指,鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的,一大口一大口地吃,整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法,一个想要学点知识的人,如果只有精读,没有泛读,知识是强壮不起来的。”
评分著名物理学家杨振宁也是“博读”的忠实拥护者。他认为,既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大力提高学习的效率。 习惯是一个人如影随形的伴侣,不同的习惯往往会形成不同的结果。纵观古今中外名人的阅读习惯,我们会惊叹阅读的方式是如此多样:一目十行型、水滴石穿型、还有“饿狼”型、“牛嚼”型等等……但无论是哪种方式,他们都去粗存精,将知识的营养吸收最大化。
评分除了鲁迅先生外,康熙嗜书好学、孜孜不倦之精神亦堪称道。他博览群书,凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等,无不涉猎,称最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以不知为不知态度,重视实践,“总要讲求治道,见诸实行,不徒空谈。”晚年自以为治理天下50余年,尚无大过,均为书籍之赐。
评分大哲人比较经典的作品,希望能够对自己的教育研究有所帮助。无论用不用得上,阅读对自己都会很有帮助。近年来电脑科技的极速成长,网上资讯发达,令人误以为一个无纸时代真的来临了,新世代的人无须阅读书本。事实上,在无边的网上虚拟世界,图像音效和文字符号,是组成信息的两类大不相同的构成元素。前者是吸引使用者眼球的“必杀”手段;後者则是内容的表达和掌握之根本功夫,必不可无。艾杰奇(John Eldredge)在其著作《起死回生》(Wakingthe Dead)的第1章里提醒读者,基督徒的人生,其实是一场长期争战,是前往应许之地的长期战争,上帝应许信他的人得生命,就是得丰盛的生命;问题是,我们也当好好地把自己武装起来,就如同使徒保罗所教导的,信徒要穿戴全副的军装,包括真理的腰带(《弗》6∶10-18)。除了读圣经外,也要好好读属灵书籍,使生命成长。基督徒必须早日养成主动、广泛和有规律阅读的良好习惯,以免在後现代的“现实”世界中,因“落伍”、欠缺“根基”而随“流”失去。新约圣经“门徒”一词,希腊文源於“学习”的字根,即指被教导及学习的人。作耶稣门徒,除了该认真地效法基督外,更应是个学习求知、求真的信徒,让信仰有根又有基。阅读其实是对外在世界的探索,使我们可以因掌握充足资讯和知识,知所决断,知所应对。阅读又是对自身生命的潜藏素质进行开发。当我们读到书中作者的某些思想,并顺著生命的地脉去搜寻,我们内里蕴藏的宝藏就有可能被发现,生命中的“兴奋神经系统”也得以被启动。这是一种生命与生命、心灵与心灵间的感应和互通。阅读能帮助人扩充和集中本身所具备的潜能。一个人藏书的累积,也标�抑�他生命成长的演化过程,他的气质和性格特质也会在其中呈现出来。阅读也是在旅途中寻觅向导和良伴的过程。著名英国神学家麦格夫(Alister E. McGrath)称这样的基督徒生命成长探索过程为“搭便车”。在教会历史的进程里,历代属灵伟人如同云彩般围绕著我们,在信仰之旅的每个重要站口前,藉著他们的先行经验、著作、生平和思想,成为我们旅途的陪伴和激励,帮助我们越过顶峰和低谷,让我们知道如何应付疲倦、消极、茫然和无所适从的情境。斯托得(John Stott)在他的小书《别埋没你的头脑》(Your Mind Matters)中指出,理性发展对基督徒生命十分重要,而开发头脑的重要途径之一就是透过阅读。保罗提醒提摩太∶“你要以宣读、劝勉、教导为念┅┅这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。”(《提前》4∶13-15)一个真正有智慧的基督徒,能思想所阅读的书籍,然後将其中道理付诸行动,使从阅读得来的知识变为自己的一部分,使生命得以长进。阅读又深又广的牧者,他们的讲道多是内容丰富,所举的例证和应用都是很能切合时代的。
评分除了鲁迅先生外,康熙嗜书好学、孜孜不倦之精神亦堪称道。他博览群书,凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等,无不涉猎,称最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以不知为不知态度,重视实践,“总要讲求治道,见诸实行,不徒空谈。”晚年自以为治理天下50余年,尚无大过,均为书籍之赐。
评分著名物理学家杨振宁也是“博读”的忠实拥护者。他认为,既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大力提高学习的效率。 习惯是一个人如影随形的伴侣,不同的习惯往往会形成不同的结果。纵观古今中外名人的阅读习惯,我们会惊叹阅读的方式是如此多样:一目十行型、水滴石穿型、还有“饿狼”型、“牛嚼”型等等……但无论是哪种方式,他们都去粗存精,将知识的营养吸收最大化。
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