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内容简介

《论语》这部书是孔夫子跟他的弟子们讲学的一个语录，里面所说的内容注重在修心、修身、学道，是以立人格、知天命为学道之本。《论语》反映了孔子政治的思想、学术的思想和教育的思想，可以说是儒家非常重要的一部经典。研究孔子的思想不能够离开《论语》，这是非常重要的一部文献之一。
《中华文化大讲堂书系：细讲论语2》是净空法师弟子钟茂森博士用长达300小时的时间对《论语》这部经典的详细讲解，钟博士在讲述中旁征博引，通俗易懂，是一部让您真正能读懂得受用的《論語》，是“论语”成书以来非常详尽的逐句讲解。

作者简介

　　钟茂森博士，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位（22岁）；1995年至1999年在美国路易斯安那州理工大学读书期间，先后获工商管理硕士学位和金融博士学位（时年26岁）。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学商学院任教四年，获美国特批的“杰出教授与科研人才”绿卡。2003年迁居澳大利亚，任昆士兰大学商学院副教授及博士生导师，后来获得终身教职。
　　钟茂森博士多次应邀在联合国教科文组织的国际会议上做主题演讲。在澳大利亚阿德莱德、布里斯本、法国巴黎、日本、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国等国家和地区举办的关于教育与和平的会议上，以及世界各地著名大学（如中国的北京大学、北京师范大学、北京科技大学、中央党校、哈尔滨师范大学、中山大学、厦门大学、香港中文大学、台湾成功大学，澳洲昆士兰大学、澳洲国立大学、新南威尔大学、新西兰奥克兰大学等等）作主题演讲报告，金融危机后更是呼吁在商界推行中华伦理道德。
　　钟茂森博士的演讲融汇东西方伦理道德、哲学、心理学、医学、太空物理学与金融学等学科，2006年6月，钟博士在山西大同做了题为《八荣八耻——明道德知荣辱》的报告；2009年9月应北京友成文化论坛的邀请，发表了《金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神》演讲；2009年10月参加中国上海“首届商亦载道”精神启示论坛会议，发表了《中华商业伦理世纪重建之路——道义拯救商业危机》主题演讲，广受好评。另外还有《幸福成功的根基》、《青年应有的美德——孝与戒淫》、《和谐之道，以孝贯通》、《百善孝为先》、《因果轮回的科学证明》、《为什么要学习因果教育》、《华严科学宇宙观》、《大乘佛法的现代科学观》、《二十一世纪所需的道风》、《金融危机里的省思与出路》、《道义拯救危机——中华伦理世纪重建之路》等百余场主题演讲，介绍和推动中华传统圣贤教育，受到热烈欢迎。

目录

前言
八佾第三
第一章
礼乐之仪 德位相配
提倡礼制 为正人心
敦睦伦常 恪守礼仪

第二章
天子主祭 温和恭敬
匡扶正气 圣人施教

第三章
礼节人心 诚中形外
随缘教化 礼乐归仁
知礼守礼 为人修仁

第四章
礼之根本 俭戚诚敬
细节增减 不变根本
夫子善巧 启发悟性

第五章
礼崩乐坏 天下无道
痛心疾首 悲叹激励
传统文化 和谐社会

第六章
祭山违礼 山神不受
神有其道 非礼不受

第七章
揖让下饮 射礼不争
雍容揖逊 争亦君子
君子之争 唯德唯才

第八章
巧笑美目 天生丽质
举一反三 意在言外
绘事后素 忠信学礼

第九章
礼之活力 在于实行
身体力行 是谓弘道
孔孟大乘 救世之道

第十章
祭而逆礼 失其诚意
守礼持戒 真正兴教
...

精彩书摘

【孔子谓季氏。八佾舞于庭。是可忍也。孰不可忍也。】
礼乐之仪 德位相配
这一章是孔子评论鲁国的卿大夫季孙氏僭用天子的礼乐，是忍无可忍的事情。
季氏是鲁国三大家族之一，他在鲁国三家当中是最有实力的。这三家分别是季孙氏（就是季氏）、叔孙氏和孟孙氏。孔子说季氏以八佾之舞，在他的家庙庭中来表演，这种事情季氏竟然忍心做得出来，那“孰不可忍”，他还有什么事不可忍心做出来呢？
“忍”字可以作为容忍讲，也可以作为忍心讲，古注里面两种说法都有。按照容忍，就是讲季氏这种卿大夫的身分，却用天子的礼乐在他的家庙庭中来表演，这是不能容忍的，是忍无可忍的事情，是人人得以诛之的事情，这是当容忍讲。忍心就是前面讲的，他连这个事情都能忍心做出来，还能有什么事做不出来？真的是弒君、弒父的事情做出来也不为怪了。这里孔子评论得非常严厉，就像蕅益大师讲的，“骂得痛切”，目的是为了“激动良心”。
“八佾舞”的“佾”，根据东汉大儒马融批注说，“佾”是列的意思，“八佾”就是八列。
……

前言/序言

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很不错，博大精深的文化

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帮朋友买的，内容还不错，讲的比较细致，不会太枯燥。

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