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冉云飞 著

图书标签:

• 哲学
• 道家
• 庄子
• 中国哲学
• 古典文学
• 思想
• 智慧
• 人生
• 修身
• 养生

出版社： 中国发展出版社

ISBN：9787517700319

版次：1

商品编码：11384495

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：308

字数：265000

正文语种：中文

编辑推荐

　　1.著名作家冉云飞全情解读庄子，《庄子我说》内容曾收入人民教育出版社高中语文阅读教材。新序为作者2012年于长江商学院授课之讲义。
　　一个人在精神上的矛盾，当为活力无穷、魅力四射的象征。矛盾造就了庄子的魅力，代表着他对自身局限所作的努力，尽管未能实现。
　　2.国内数十位文史学人、全国十余家独立书店联袂推荐。
　　《庄子》就是一剂猛药，不仅能解儒家文化的沉疴，从而挽救你的大脑于仁者无敌的臆想之中；更有安神之奇效，可以让你心灵宁静，灵魂舒展，精神安闲。
　　3.学习古诗文，做一个现代人。
　　庄子是先秦诸子甚至是中华文化中的异数，其行文之奇诡难测，汪洋恣肆，兔起鹘落，不可方物，固是独步千古的。更重要的是他思想之奇崛博大，深渊四布，矛盾吊诡，涉指古怪，似乎直达人类思考的极限边疆。

内容简介

　　庄子不像孔子喜欢到处教育别人，也不似老子惜字如金故作深沉，更不如孟子喜好辩论，热衷占领话语制高点。他想象奇诡，思复警拔，用语生动，堪称中国文化中的异数。《庄子》更像一剂猛药，不仅能解儒家文化的沉疴，挽救你的大脑于“仁者无敌”的臆想之中，而且有安神之奇效，可以让你心灵宁静，灵魂舒展，精神安闲。
　　《庄子我说》收录有《庄子》原文，但不是关于庄子的启蒙读物，也不是教人如何活好的人生教材，而是一个现代人阅读庄子的思考。

作者简介

　　冉云飞，一个生于寒素之家，起于青之末，长于草莽之间的蛮子。读杂书，喜美酒，饮佳茗，爱美女，好远行，梦想过自由自在的生活。出过十几种自以为有趣且不乏识见的书。

目录

内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王

外篇
骈拇
马蹄
箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游

杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
后记

精彩书摘

　　游得自由自在，也就是优游自得，便是逍遥游。那么得逍遥之真情实态，能在行动上实践它，并且达到一种不可言状的佳境，实在是普世之人都向往的事。退而言之，即便从日常生活之最低层次上来理解逍遥自在，也都符合人类的本性。合乎人类本性的事，至少会得到人内在的认同和赞许。要做到无待之真逍遥，固然不是常人能够达到的，也不是常人所能理解的。但逍遥究竟属于人本性的一部分，却是无可置疑的。所以庄子著书拿逍遥来开路，不只是他哲学思想的绝妙体现，而且是贯穿他顺乎自然之思想的最佳范本。逍遥既属人的本性，为何识得逍遥，做到逍遥，进而真正逍遥的人那么少呢？这就是庄子之所以著《逍遥游》之内在缘起吧。尽管他并不像孔子那样乐于教人，但看到自己同类处于悲苦而不自知的深渊，总不能无动于衷。也就是说庄子在“洋适己”的同时，客观上对暗昧不知之人也有昭示作用。单从这点来看，庄子也绝非一般学者所说的完全颓废自甘。
　　我认为庄子是先秦诸子甚至是中华文化中的异数，其行文之奇诡难测，汪洋恣肆，兔起鹘落，不可方物，固是独步千古的。更重要的是他思想之奇崛博大，深渊四布，矛盾吊诡，涉指古怪，似乎直达人类思考的极限边疆。有时想起我们的文化这样地丰富早熟，不免有些自得，甚而有些忘形。但奇怪的是，我越深入下去，内心就越加苍凉无比。文化的过早发达丰富，可以标志着一个民族的成熟。但一个民族过早成熟，就像一个儿童早熟一样，毕竟不是件让人欢喜的事。
　　我们文化的发展道路，似乎正好在应证一句俗语：“小时了了，大未必佳。”这正是先秦诸子百家争鸣的大好局面屡屡被后人提及，值得我们骄傲，但像这种百舸争流的气象甚少在以后的中华文明进程中再次出现的原因。庄子本在讲顺乎自然的大道，但他及其他先秦诸子的出现反而好像使整个中华民族的文化成熟期提早到来，使民族文化丧失了其相对未成年时的自然状态。同时，这反过来证明了庄子以其顺乎自然的大道，与我们民族文化应有的按自然发展的理路之间出现的悖论。亦即一个民族的早期，就出现了西方文明在真正现代化后的反现代化现象，这实在是我们读先秦诸子包括《庄子》时应该多想一想的。如果说儒家文化到后来，不是利于开创，而是重于守成，那么庄子所倡导的就完全是以反文明姿态来完成某种“适己”的精神超越。这是毋庸讳言的。
　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥。南冥者，天池也。
　　……

前言/序言

《庄子我说》：一部关于生命、自然与自由的哲学随笔 《庄子我说》并非一本流水账式的叙事，也不是一本枯燥的说教手册，而是一次深入生命内在肌理、触碰宇宙本源的哲学漫游。它以一种诗意而又不失深刻的笔触，邀请读者一同踏入一个超越世俗喧嚣、抵达精神自由的境界。本书的精髓不在于罗列具体的学说，也不在于构建一套严密的理论体系，而在于它所激发的思考，所唤醒的感知，以及所传递的一种活着的智慧。 关于“我”的言说：个体生命在宇宙中的定位 “我”在《庄子我说》中，并非一个固定的、自我中心的“小我”，而是一个不断生长、流动、与万物相融的生命体。这种“我”的言说，是对个体存在意义的追问，是对生命在宏大宇宙背景下渺小与伟大的辩证理解。它提醒我们，虽然个体生命如蜉蝣般短暂，如朝露般易逝，但我们却承载着整个宇宙的精魂，与星辰大海同呼吸。 本书的开篇，便可能带领我们审视“我”的起源。并非科学意义上的生物起源，而是哲学意义上，一个意识体的觉醒。当“我”开始感知世界，开始对周遭的万物产生疑问，对自身的处境感到好奇时，真正的“我”便开始浮现。这种觉醒，意味着个体不再是被动地被世界所裹挟，而是开始主动地去理解、去体验、去表达。 “我”的言说，也体现在对个体有限性的认知上。我们有身体的束缚，有情感的羁绊，有认知的局限。然而，《庄子我说》并非宣扬消极避世，而是通过对这些“限”的深刻洞察，激发我们对“无限”的向往。当“我”意识到自身的渺小，便能放下不必要的执念，不再为鸡毛蒜皮的小事所困扰，从而获得一种超然的自由。这种自由，不是摆脱一切责任，而是以一种更广阔的视野，更平和的心态，去应对生命的起伏。 “我”的言说，最终指向的是一种生命的绽放。当“我”不再受制于外在的评价，不再为他人的目光所左右，便能全然地展现真实的自我。这种绽放，如同春日的花朵，不问是否有人欣赏，只为自己的盛开而努力。它是一种内在的丰盈，一种由内而外散发出的生命力。 关于“说”的艺术：语言的局限与哲思的升华 “说”在《庄子我说》中，是一种充满智慧的表达方式。它不是直白的陈述，也不是枯燥的论证，而是通过寓言、比喻、象征、悖论等多种艺术化的手法，来传递深邃的哲学思想。这种“说”，是对语言本身的超越，是对文字背后那难以言说的真理的探寻。 本书的语言风格，往往如行云流水，又如泉水叮咚，充满着灵动与变幻。它不会用生涩的术语吓退读者，也不会用晦涩的逻辑让人生畏。相反，它常常借助生动的意象，如鲲鹏展翅、秋水长天、庖丁解牛等，将抽象的哲学概念具象化，让读者在品味故事的同时，体悟其中的深意。 “说”的过程，也是一个与读者心灵对话的过程。作者并非高高在上地教导，而是像一位老友，娓娓道来，引导读者一同思考。在阅读《庄子我说》的过程中，你可能会不经意间发出“原来如此”的感叹，也可能会因为某个比喻而陷入沉思。这种“说”，不是单向的输出，而是双向的激发，它激活了读者自身的思考能力，让哲学不再是束之高阁的学问，而是融入生活的智慧。 然而，本书的“说”也并非毫无保留。它深知语言的局限性，知道有些境界是“不可言说”的。因此，它常常在看似讲透之后，又留下回味的空间，让读者在“言尽而意不尽”的境界中，获得更深层次的感悟。这种“说”，是对智慧的致敬，也是对未知保持谦卑的体现。 关于“庄子”的精神：超越与逍遥的生命哲学 《庄子我说》所承载的，无疑是庄子思想的精髓，但它并非是对庄子原著的简单复述或注解，而是以一种现代人的视角，对庄子思想的重新解读与阐释。这种阐释，并非生硬地套用，而是将庄子的智慧融入当下的语境，使其焕发出新的生命力。 本书所倡导的“超越”，并非逃避现实，而是通过一种内在的修炼，达到一种精神的独立。这种超越，体现在对名利的淡泊，对得失的超然，对人情世故的洞明。当一个人不再被外物所奴役，便能获得真正的自由，便能活出生命的本真。 而“逍遥”，则是这种超越所带来的必然结果。它是一种无拘无束、随心所欲的状态，但这种“随心所欲”并非放纵，而是基于对生命本质的深刻理解，以及对宇宙规律的遵循。逍遥游，不是漫无目的地漂泊，而是以一种自在洒脱的姿态，在生命的洪流中，找到属于自己的航道。 《庄子我说》所展现的“自由”，不是政治意义上的自由，而是精神层面的解放。它意味着摆脱内心的枷锁，不再被焦虑、恐惧、欲望所束缚。当一个人真正获得了精神的自由，便能以一种更轻松、更乐观的态度去面对生活中的一切挑战。 本书所蕴含的深层意涵： 对生命本质的洞察： 《庄子我说》将引领读者深入思考生命的意义，认识到生命的短暂与宝贵，以及如何在有限的生命中活出无限的精彩。它会让我们反思，我们究竟在追求什么？真正的幸福又是什么？ 对自然哲学的理解： 本书将强调人与自然的和谐共生，认识到自然界的规律与智慧，并从中汲取力量。它会让我们重新审视人与自然的关系，反思我们在自然界中的位置，以及如何与这个宏大的生命系统融为一体。 对个体精神成长的指引： 《庄子我说》将提供一套深刻而又实用的精神成长方法，帮助读者认识并超越内心的局限，培养强大的内心力量，从而在复杂的世界中保持平静与清醒。 对艺术与哲学的融合： 本书将以优美的语言和生动的意象，将复杂的哲学思想变得触手可及，让读者在欣赏文学之美的同时，也能领悟深刻的哲学道理。它证明了艺术与哲学并非孤立存在，而是可以相互辉映，相互促进。 对现代人困境的解答： 在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，《庄子我说》提供的智慧，将帮助我们从迷茫、焦虑中找到一条出路，学会如何在喧嚣中保持内心的宁静，如何在纷繁的世界中找到属于自己的方向。 《庄子我说》是一次对生命、对自然、对自由的深情呼唤，它邀请每一个渴望心灵成长、追求精神自由的读者，加入这场关于智慧与生命的探索之旅。它不是一本让你看过就忘的书，而是一本会伴随你一生，在你迷茫时给予启示，在你疲惫时给予慰藉，在你停滞时给予力量的智慧之书。它将帮助你重新认识自己，重新认识这个世界，并最终活出那个真正属于你的、自在逍遥的生命。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，初捧于手，便觉一股古朴之气扑面而来，那装帧设计，沉稳中透着雅致，仿佛预示着接下来的阅读体验绝非浮光掠影之辈。我向来对那些试图解读古代智慧的现代尝试抱持一种审慎的好奇，既期待能有新的启发，又担心被过度解读或生硬的“现代化”。然而，翻开扉页，那些排版疏朗有致的文字，如同在竹简上缓缓铺陈开来的历史长河，让人自然而然地沉静下来。它没有那种急于向读者证明什么似的喧哗，而是以一种近乎耳语的方式，引导你进入一个截然不同的思维空间。我尤其欣赏其中对一些核心概念的阐释，那种不急不躁的剖析，不像在课堂上听教授解剖术语，更像是与一位饱经风霜的前辈在炉火旁促膝长谈，他引经据典，却又言之有物，让你清晰地看到那些看似玄奥的哲思是如何扎根于最寻常的生命体验之中的。那种感觉，就像拨开层层迷雾，终于瞥见了山间清泉的源头，清冽而甘甜，让人心神为之一振。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，我必须单独提出来称赞。它有一种罕见的“弹性”，既能驾驭那种古典文学中特有的凝练和力量感，使得某些论断掷地有声，如金石相击，但同时，在更广阔的论述中，它的笔触又变得极为灵动、飘逸，仿佛一只蝴蝶在花丛中蹁跹起舞，轻盈得让人捉摸不定。我读到某些段落时，会忍不住屏住呼吸，生怕稍有声响就会惊扰了那份意境。这不像许多当代学者写作时的那种严谨到有些刻板的腔调，它充满了生命力和呼吸感。作者在处理那些著名的寓言故事时，也展现了非凡的匠心，他没有简单地复述，而是注入了自己对时代脉搏的敏锐感知，使得那些流传千古的智慧，在今天依然能发出令人警醒的嗡鸣。每一次阅读，都像是在不同的光线下审视同一块宝石，总能发现新的切面折射出的光芒。

评分☆☆☆☆☆

说实话，阅读这书的过程，与其说是“阅读”，不如说是进行一场漫长而深入的“对话”。它不是那种读完就能合上书本，然后拍拍脑袋说“懂了”的快餐式读物。每一次停下来，我都会忍不住合上书，起身走动，让那些句子在我脑海里反复打转，咀嚼它们的重量和韵味。最妙的是，作者似乎深谙人性中的那种“求索”的本能，他总能在你以为自己要迷失在浩渺的宇宙观时，及时抛出一个极其贴近日常生活的比喻，让你猛地惊醒，原来那些高远的思辨，竟然可以与我早上买菜、傍晚散步的琐碎日常产生如此精妙的共振。这种将宏大叙事与微观个体巧妙缝合的能力，是极其考验作者功力的，它避免了哲学著作常有的僵硬和疏离感。我甚至发现，有些段落我读了三遍，才真正体会到其中蕴含的某种反讽或自嘲的幽默，那是需要静心才能捕捉到的弦外之音。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，一开始我对于这类主题的书籍是抱着一种“学习”的心态去接触的，期待能从中获取一些“知识体系”或者“方法论”。但读到三分之一时，我彻底放弃了这种功利性的目的。这本书真正带来的，是一种气质的熏陶和心性的重塑。它没有直接告诉你该怎么做人做事，但它巧妙地在你的思维中植入了一种“观看世界”的全新滤镜。我开始留意到城市噪音中的那种节奏感，开始更宽容地看待那些与我认知相悖的观点，甚至连我的睡眠质量似乎都得到了改善——也许是因为内心少了些许不必要的执着和焦虑。这是一种潜移默化的影响，没有激烈的冲击，却有深远的渗透力。它教导的不是如何“赢”，而是如何“安放”自己，如何在这个喧嚣的世界中，为自己的灵魂找到一个相对恒定的坐标轴。

评分☆☆☆☆☆

我欣赏作者在引用和阐释中所展现出的那种“克制”与“自信”。许多人在解读古籍时，生怕读者不明白，恨不得把每一个字都掰开了揉碎了喂到读者嘴里，结果反而弄巧成拙，失去了原文的韵味。但在这本书里，作者似乎对自己的解读充满信心，他给予读者足够的空间去进行二次思考和联想。该解释的地方，他会用非常精妙的语言点到为止，既尊重了读者的智力，又提供了坚实的支撑点；而对于那些本身就具有巨大开放性的命题，他则选择引而不发，让那个意境自行弥漫开来。这种张弛有度的文字控制力，使得整本书读起来非常舒服，丝毫没有被“教导”的压迫感，反而像是获得了一份珍贵的地图，知道方向在哪里，但具体的路径，还需要自己去探索和丈量。这种开放式的智慧传承，才是真正高级的表达方式。

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中央研究院是民国时期最高学术研究机构，可谓民国政府的美服桂冠。

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有生之年，多读几本喜欢的书，是一辈子的幸福。

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一个牛逼得人写一个牛逼得诗人的传记看得我失眠的一本牛逼得书 本书对于著名天才诗人里尔克一生的行止和诗歌硕果加以概括。里尔克有一种被艾略特称之为〝成熟的心灵〞的古典和悲天悯人的现代情怀，书中从其身世与背景谈起，历述天才诗人的早期时光，燃烧的爱情和女性的光辉对他的影响，探讨象征主义和里尔克诗歌的中心词问题，阐述与罗丹、托尔斯泰、塞尚等人的交流；《杜依诺哀歌》和《献给奥尔甫斯的十四行诗》等诗歌的内容阐释；最后介绍里尔克与中国诗歌的关系，对于研究和了解里尔克其人其文其思想都颇具参考价值。

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高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

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