名家讲堂·周桂钿：十五堂中国哲学课 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

名家讲堂·周桂钿：十五堂中国哲学课 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

名家讲堂·周桂钿：十五堂中国哲学课 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

编辑推荐

　　聆听东方智慧，启迪当下生活
　　天与人，古与今
　　阴与阳，生与克
　　是与非，真与假
　　知与行，善与恶
　　义与利，德与才
　　和与同，治与乱
　　民本与任贤，礼与法
　　小康与大同

内容简介

　　《名家讲堂·周桂钿：十五堂中国哲学课》以十五个关系，从宏观上描述中国哲学全貌的概况，从微观上具体分析中国哲学的特点。这是本书的特色，也是作者的创新。
　　一个关系是天与人，这是重要的一个关系。天有科学因素、宗教成分、哲学意义。从哲学上说，主要是人与生活环境的关系。天就是客观环境。这里更多的是人文方面的内容。阴与阳说的是阴阳的平衡。生与克说的是五行循环生克的辩证关系。以上三个关系也是中医基本的理论构架。不懂中医的人就很难理解中国哲学。
　　其他关系多是人文方面的，其中有丰富的人生智慧和高明的政治智慧。

作者简介

　　周桂钿，北京师范大学哲学系教授、博士生导师，中国哲学史学会副会长、国际儒学联合会学术委员会主任、国际儒学院常务副院长。曾在中央电视台《百家讲坛》、凤凰卫视《世纪讲堂》，北京、山东、山西、四川、湖北等十多家电视台作专题讲座及访谈。

精彩书评

　　一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在没有别的手段。
　　——恩格斯

　　凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。
　　——胡适

目录

第一课 天与人
1�碧烊酥�际
2�碧烊撕弦�
3�比硕ㄊぬ�
第二课 古与今
1�笔匙阒�礼，先富后教
2�彼鹨嬉蚋铮�变古易常
3�笔品鞘ヒ猓�理在民心
4�敝厥反�统
第三课 阴与阳
1�币跹袈�
2�比颂宓囊跹�
3�弊非笃胶�
4�币跹袈塾攵粤⑼骋宦鄣囊焱�
第四课 生与克
1�弊畛醯奈逍�
2�蔽逍邢嗍�
3�蔽逍心Ｊ�
4�蔽逍邢嗌�
5�蔽逍杏胍窖�
6�倍越裉斓钠羰�
7�敝幸接胛饕�
第五课 是与非
1�蹦�家的三表说
2�弊�子的是非观
3�焙�非的参验论
4�薄痘茨虾枇摇肥欠俏薅�论
5�蓖醭涞男а槁�
第六课 真与假
1�闭胬砦侍�
2�笔导�检验问题
3�笔凳虑笫�
4�闭婊澳呀�
5�笔凳履寻�
6�毕筒拍训�
第七课 知与行
1�敝�行先后之争
2�敝�行难易之争
3�敝�行轻重之争
4�庇�速则不达
5�毙±�不能贪
6�逼鸬阋�低
7�被炒笠澹�识大体
8�敝镜贝娓咴�
9�鼻Ю镏�行，始于足下
第八课 善与恶
1�笨鬃勇廴诵杂肴实�
2�泵献拥男陨坡塾肴收�
3�避髯拥男远衤塾肼±裰胤�
4�倍�仲舒的人性未善论与德主刑辅
5�比诵月鄣娜诤嫌肱�判
6�毙匀�品说
7�毙远�元论
第九课 义与利
1�币謇�的本义
2�本�子喻于义，小人喻于利
3�惫ο陀诟�织
4�币逭咭艘�
第十课 德与才
1�蔽�政以德
2�钡虏偶姹�
第十一课 和与同
1�薄昂汀庇搿巴�”
2�比思使叵�
3�惫�际关系
4�比擞胱匀�
5�焙托秤刖赫�
6�鄙笠椤坝攀ち犹�”
第十二课 治与乱
1�敝喂�之道，唯力不足
2�甭沂牢抟澹�争于气力
3�逼肭旯�转危为安
4�鼻赝鼋萄担�历史总结
5�闭�义必胜与“胜者为王”
第十三课 民本与任贤
1�币悦裎�本
2�比蜗椭�力
第十四课 礼与法
1�崩裼肜裰�
2�狈ㄓ敕ㄖ�
3�狈ㄓ肜竦墓叵�
第十五课 小康与大同
1�崩褚逦�纪的小康社会
2�碧煜挛�公的大同理想
3�本酆吞檬匝�
4�笨涤形�的《大同书》

前言/序言

　　总序
　　在“文化大革命”前，我考上了大学，学的是马克思主义哲学。“文化大革命”以后，我改学中国哲学。35岁考上中国社会科学院研究生院，导师是钟肇鹏先生。38岁毕业到北京师范大学哲学系，从事中国哲学的研究与教学。从此确立了自己的职业与事业，也算是“三十而立”吧。
　　我先从《论衡》入手，用学马克思主义时学到的方法，研究王充哲学。我同意学术界的观点，认为王充是唯物主义哲学家，不同的是学术界普遍认为王充是气（或元气）一元论者。我认为气和元气都是天地派生的，而天地又是无始无终的，应归结为“天地本原论”。对王充的天论，我结合汉代天文学作了一些研究。在陈遵妫先生的指导下，我研究了一些中国天文学史的问题。以后出版《天地奥秘的探索历程》和《中国古人论天》，都与此有关。
　　由于与王充的关联，我开始研究董仲舒哲学，受到美国王安研究院的资助，集中精力研究，发现董仲舒讲天人感应，不是讲神学目的论，而是借天讲政治，是政治哲学。徐复观先生在《中国艺术精神》中认为庄子的道就是艺术精神。因此，庄子哲学就可以认为是艺术哲学。同时，我将王充哲学定为求真的科学哲学。于是，董仲舒哲学就是求善的政治哲学。我用此三分法取代原有的两个对子:唯物论与唯心论，形而上学与辩证法。班固《汉书》中称董仲舒为群儒首，为儒者宗，是汉代儒家的代表，他上承孔子，下启朱熹，是中国历史上三大儒家之一。
　　我从董仲舒哲学研究转入儒学研究，特别重视儒学治国平天下的政治哲学的研究，出版《中国传统政治哲学》、《中国儒学》，并参加国际儒学联合会工作，任学术委员会主任。
　　中华文化是丰富多彩的，儒学不是一枝独秀，而是百花园中突出的一枝。特别是董仲舒和先秦诸子百家，重新建构汉代新儒学，于是有“始推阴阳，为儒者宗”的说法。朱熹则融会儒、释、道，建构宋代新儒学——理学。由此可见，一时代的思想大家，必定是已有思想的集大成者。
　　中国追求真、善、美的智慧，《四库全书》中的经、史、子、集，都包括在国学之内。国学最突出的是政治智慧。这种智慧是哲学家、政治家和史学家合作的结晶。政治哲学以社会历史为试验室，政治兴衰成败的前因后果都保存在历史中，中国有数千年连续不断的历史，是世界罕见的文化瑰宝。中国的重史传统与政治智慧是合二为一的，就在国学当中。中国哲学、中国儒学和中国国学犹如大海，其中有无数珍宝，我这里只是一勺海水而已。从这一勺也许可以品味到一点中华文化的特殊性，或者能为中华文化的复兴产生微薄的正能量。
　　我年过七旬，思考哲学问题已经半个世纪。我的体会，实事求是，是哲学的生命线。求是，就是追求真、善、美。从世界历史的宏观角度，考查理论问题，作出自己的判断，目的在于求是。如果有别的目的，就像医生看病那样，本来坚持救死扶伤治病救人才是白衣天使的圣洁使命，如果为了谋取不义之财，将患者的健康和生命当作敲诈的工具，那就失去圣洁，成为无耻之徒。方法是精神决定的，精神扭曲了，方法也就会出偏差。作为医生，不以治病疗效看水平，而以发表论文为标准，就会出现虚假数据和抄袭现象，有悖于职业道德。我的恩师钟肇鹏先生以“求是”名斋，所出版论文集，题为《求是斋丛稿》。中国传统的“是”包含真、善、美，方指正确的方向和方法。我于七十岁生日写下治学感言：
　　财金双刃剑，名位一缕光。
　　求是终无悔，读书始有方。
　　周桂钿
　　2013年4月于三枣红楼

名家讲堂·周桂钿：十五堂中国哲学课 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

内容很好，物流给力，支持京东。

还没见到

书不错书不错书不错书不错

还没见到

好书

书很好，早想买，终于买到了

好用

好书

还没见到