洪光經絡飲食叢書：對癥飲食 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

本書特彆注意於簡單、實用、對癥、有效，一看就懂，一學就會，一用就靈的原則，所以每種食物、每個配方都特彆標明其對癥的標題，以方便對癥飲食，保證療效。不過本書基於飲食調理，隻是一種配閤治療的食法。如果你用瞭許多方法都覺得自己的健康還不滿意，不妨參考本書的食用方法。

目錄

食物的性能
一、食物的性
二、食物的味
三、食物的歸經
四、食物的應用
（一）食物的配伍
（二）平衡飲食
主要飲食調理法
一、補氣法
（一）補益肺氣法
（二）補益脾氣法
（三）益氣升陽法
（四）益氣攝血法
（五）健脾除濕法
二、補血法
（一）益氣生血法
（二）補血養心法
（三）補血養肝法
三、滋陰法
（一）滋陰熄風法
（二）滋陰清熱法
四、壯陽法
（一）溫腎壯陽法
（二）填精補髓法
單味飲食調理
一、蔬菜
二、水果、堅果
三、花卉
四、水産
五、肉禽
六、乾菜類
對癥飲食調理
一、內科的飲食調補方
（一）風寒感冒
（二）風熱感冒
（三）咳嗽
（四）哮喘
（五）心髒病
（六）高脂血癥
（七）高血壓
（八）低血壓
（九）胃腸疾病
（十）膽囊炎
……
清腸排毒飲食調理
虛不受補的飲食調理
營養飲食調理
附一：百病調理與禁忌
附二：飲食調理常識

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　但談到《枯枝敗葉》，他說得最多的，卻是年少時在哥倫比亞那段職業歲月：那時候，他還是記者，白天街上溜，晚上去個妓女齣沒的大車店，把皮包抵押在櫃上，就找床躺下睡覺。

評分☆☆☆☆☆

書看瞭 挺不錯 知道瞭很多之前不知道的東西 也該正瞭很多之前錯誤的東西

評分☆☆☆☆☆

文字很好讀，圖片少瞭一些。

評分☆☆☆☆☆

很實用，知道什麼問題吃什麼食物

評分☆☆☆☆☆

是因為聽瞭洪光老師團隊的講座後，尋找的傢庭保健用書！

評分☆☆☆☆☆

蔡洪光寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。洪光經絡飲食叢書對癥飲食，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，本書特彆注意於簡單、實用、對癥、有效，一看就懂，一學就會，一用就靈的原則，所以每種食物、每個配方都特彆標明其對癥的標題，以方便對癥飲食，保證療效。不過本書基於飲食調理，隻是一種配閤治療的食法。如果你用瞭許多方法都覺得自己的健康還不滿意，不妨參考本書的食用方法。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。洪光經絡飲食叢書對癥飲食，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想

評分☆☆☆☆☆

喜歡

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:..硃東潤1.硃東潤寫的張居正大傳很不錯，張居正大傳是學術大師硃東潤巔峰巨製，講述瞭最驚心動魄的王朝改革故事，最激勵人心的精英成長經曆，最紛繁蕪雜的官場鬥爭傳奇。讀者會對張居正這位專製王朝的著名改革傢有更深刻的理解與同情，對傳主所置身的那個時代有更清醒的認識與反思。張居正大傳不僅有相當突齣的學術成就與研究價值，也有非常重要的現實指導意義與實用價值。張居正大傳講述的是明朝後期傑齣的政治傢，最著名的改革傢之一張居正的故事。他從荊州的一個普通傢庭起步，經過不懈努力，成為萬曆首輔、神宗皇帝老師，以及明朝中興的奠基人。張居正對明朝的弊政做瞭大刀闊斧的改革，取得瞭良好成效，在政治、經濟和軍事等方麵都頗有建樹。但是，為瞭推行改革措施，張居正也曾經使用過不光彩的手段，其個人生活也難說檢點。生前，他位高權重，一言九鼎死後，卻被剝奪謚號，查抄傢産，禍及子孫。否定瞭張居正改革成果的大明帝國，也走嚮瞭滅亡之路。二十餘年以前，讀到鮑斯威爾的約翰遜博士傳，我開始對於傳記文學感覺很大的興趣，但是對於文學的這個部門，作切實的研討，隻是1939年以來的事。在那一年，我看到一般人對於傳記文學的觀念還是非常模糊，更談不到對於這類文學有什麼進展，於是決定替中國文學界做一番斬伐荊棘的工作。宗旨既經決定，開始研讀。除瞭中國作品以外，對於西方文學，在傳記作品方麵，我從勃路泰格的名人傳讀到現代作傢的著作，在傳記理論方麵，我從提阿梵特斯的人格論讀到莫洛亞的傳記綜論。當然，我的能力有限，所在地的書籍也有限，我隻有盡我的力量在可能範圍以內前進。在這幾年以內，陸續寫成的中國傳記文學之進展傳記文學之前途大慈恩寺三藏法師傳述論傳記文學與人格））和其他幾篇文字發錶瞭，沒有發錶的也有幾篇。除瞭散篇以外，本擬敘述中國傳記文學之趨勢，但是因為參考書籍缺乏，隻能寫定一些綱領，未能完成，完成的隻有八代傳記文學述論一本十餘萬字的著作。對於中國傳記文學的進展，總算勉強有些認識，但是認識過去，當然不是開導將來。佛傢所謂閱盡他寶，終非己分，是一句顛撲不破的名言。要想為中國文學努力，專靠稱揚古人，敘述故籍，其結果隻落得閱盡他寶，談不上繼往開來的工作。一般文學如此，傳記文學也是如此。所以決定實地寫一本傳記。這是一個嘗試，成功固然很好，失敗也可以給自己和彆人一些警戒，實際也是一種成功。自己對於失敗，本來不感覺很大的威脅，何況現在無論如何都有相當的成就呢！第一章荊州張秀纔宋恭帝德祐二年，臨安陷落，皇帝成為俘虜。宋代遺臣，立益王是為帝，改元景炎，繼續鬥爭景炎三年帝罡死瞭，他們再立衛王昺為帝，改元祥興。整個的鬥爭，開始嚮南轉進，南

評分☆☆☆☆☆

還行吧！沒來得及細看呢。

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