周易家居环境与人生 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《周易家居环境与人生》以《周易》八卦理论知识为基础，剖析了人类的居住环境、住宅的形式和大小及住宅中的各个空间，对居住者的身体、生活、事业、婚姻等方面的影响；还针对各种不同生肖的人，介绍了住宅楼层和门向的选择方法；同时，指导人们合理使用普通风水吉祥物、摆放家具和花木盆栽，在面积有限的居室里创造一个美观大方、功能齐全、格调高雅的居住环境。

作者简介

李计忠，周易文化的优秀传人。中国著名的企业策划专家，搜狐网、新浪网“风水频道”顾问，多家企业集团、上市公司、网站策划投资顾问；海口紫竹策划有限公司暨东方河洛研究中心董事长、总经理。
1953年出生于安徽省宿州市。青年时曾在北京某警卫部队服役，及在北京师范大学进修。在易学上曾师从震阳子等众多名家，其首创的一卦多断属易学领域前所未有的技法开拓。此系列书为其三十多年研究心血及实例精粹。

目录

自序
第一章 风水学基础知识
第一节 阴阳学说基础知识
第二节 五行学说基础知识
第三节 天干、地支与六十甲子
第四节 八卦及方位学说

第二章 当代住宅风水学的原则

第三章 住宅环境的选择
第一节 住宅位置的选择
第二节 住宅与周围事物的关系

第四章 住宅的建筑形式
第一节 古代住宅形式的演化
第二节 当代住宅形式
第三节 住宅的面积与间数
第四节 家居住宅的温度与湿度

第五章 选择住宅楼层的方法

第六章 人命配屋的方法
第一节 八字与住宅朝向的吉凶效应
第二节 命卦与住宅朝向的吉凶效应
第三节 十二生肖与房屋的吉凶效应

第七章 阳宅室内的布局与调理
第一节 住宅大门风水
第二节 客厅的布局与调理
第三节 卧室的布局与调理
第四节 厨房的布局与调理
第五节 餐厅的布局与调理
第六节 书房的布局与调理
第七节 卫生间的布局与调理
第八节 阳台的布局与调理
第九节 楼梯的设计与布局
第十节 庭院的设计与布局

第八章 房屋犯煞化解法
第一节 房屋缺角与突角的化解方法
第二节 形煞的构成及其化煞方法
第三节 制化门前五行煞气的方法

第九章 办公营业场所
第一节 办公营业场所选址原则
第二节 办公楼宇选择原则
第三节 不同行业经营场所选址的要求
第四节 不同经营场所装修布局的要求
第五节 。办公室的布局
第六节 公司办公室的布置
第七节 公司生财旺职风水

第十章 阳宅调理不可缺少的五行能量
第一节 门神
第二节 财神
第三节 安神佛的方位

第十一章 民居故事与传说
第一节 “福照壁”的故事
第二节 影壁的传说
第三节 泰山石敢当的传说
第四节 八卦村的传说

第十二章 四灵兽的起源

精彩书摘

在古代，我国劳动人民通过对各种事物与现象的观察，把宇宙万物万象分为阴阳两大类，建立了朴素的唯物论和辩证论，这种唯物论与辩证论的哲学思想体系称为阴阳学说。阴阳学说认为，一切事物的形成、变化和发展，都是由于阴阳二气的运动而引起的。它总结出来的自然界阴阳变化的规律，与对立统一的哲学思想是一致的。阴阳学说是一种朴素的唯物论和辨证法思想，是我国自然科学的唯物主义世界观的理论基础。阴阳学说分为阴阳基本概念、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化等内容。
一、阴阳的基本概念
阴阳是对自然界相互联系的某些事物和现象对立双方的概括，既可以代表两个相互对应的事物，也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个方面。阴阳二气的变化，构成了一切事物，并推动了事物的发展。
《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”由此而知，阴阳学说是把世界本身看成是阴阳二气对应统一的结果，认为宇宙间一切事物都包含着阴阳相互对立的两个方面，如白昼与黑夜，晴天与阴天，炎热与寒冷。
……

前言/序言

　　自伏羲画卦、文王演易以来，《易经》就被看成经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。道学大师萧天石先生曾说：《易经》“由无入有，由简入繁，由无极而太极、而阴阳、而四象、而八卦、而六十四卦、三百八十四爻，以至于无穷之象，无穷之数，无穷之变，无穷之理，均可推而得之，籍而用之。由一本而万殊，由万殊而复归一本；本一而无穷”（萧天石：《道德经圣解》）。不仅如此，《易》还是中华民族几千年文明的根源，为诸子百家之所祖。对中国文化影响最大的儒道两家，其中心思想无不以易为体，仅法易有别而已。儒法乾，道法坤。易之要在乾坤，以乾坤为门户。《系辞上传》日：“乾坤其易之门邪。乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德；其称名也，杂而不越，于稽其类，其衰世之意邪？”儒法乾，乾为纯阳之卦，法乾之“天行健”，而主“自强不息”，主先、主动、主上、主刚、主强、主进取，主张积极作为，是入世之学；道法坤，坤为纯阴之卦，法坤之“地势坤”，而主“厚德载物”，主后、主静、主下、主柔、主弱、主顺应，主张消极无为，功成身退，为出世之学。也就是说，儒家学说以周易中的第一卦乾卦为自己的逻辑起点，立论乾卦刚健特性，以此推演出自己对人生、社会、国家以至于万事万物的看法；而道家学说以坤卦为自己的逻辑起点，立论坤卦厚德品性，以此推演出对人生、社会、国家以至于万辛万物的看法。

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