邏輯與形而上學：思想史研究（第5輯） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

《邏輯與形而上學：思想史研究（第5輯）》采擷英華，從不同的方麵對邏輯與形而上學這個觀點作瞭深入的探討與討論，具體內容包括《邏輯之夢》《數學需要新公理嗎？》《語境中的斯金納》《深入邏輯與“是”的關係問題》等。該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

內容簡介

本輯五篇論文從不同方麵涉及邏輯與形而上學。編輯之初衷，並非務多求全，成一係統之論述；而是采擷英華，以期引起研究之注意。沙龍·沙拉是當今最有影響力的邏輯學傢，菲爾茨奬得主。言其《邏輯之夢》為當今邏輯學界最高之夢想亦不為過。《數字需要新公理嗎？》一文，是目前最活躍的幾位邏輯學傢、哲學傢和數學傢的討論記錄。其所討論的主要實乃當今數學哲學研究的核心內容之一，也是探索邏輯與形而上學之關係的一個很好的試金石。
　　《邏輯與形而上學：思想史研究（第5輯）》是思想史研究叢書之第五輯，該書采擷英華，從不同的方麵對邏輯與形而上學這個觀點作瞭深入的探討與討論，具體內容包括《邏輯之夢》《數學需要新公理嗎？》《語境中的斯金納》《深入邏輯與“是”的關係問題》等。該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

目錄

邏輯與形而上學
邏輯之夢
數學需要新公理嗎？
自然主義與數學本體論
哥德爾的數學哲學
是與易
研究論文
語境中的斯金納
隱微寫作古今
德行、權利與禮儀
經典文本
弗雷格與鬍塞爾學術通信集
思想評論
邏輯與哲學
邏輯與哲學
從指稱的觀點看
一·是·自然
經籍選刊
馬融周易傳
鳴道集說(中)
孟子生卒年月考
讀書·評論
“意義”的意義
深入邏輯與“是”的關係問題
嚮單一的資本主義說不！

精彩書摘

邏輯之夢
　　導言
　　當然，為21世紀的數理邏輯設定發展日程錶的打算即使不是狂妄也一定是雄心過度瞭。我將主要討論那些我感興趣的以及（或者）我相對較熟悉（那些與我的工作十分接近）的方嚮，因此這種選擇可以說是充滿個人的偏見，但至少它們是我的意見；我希望其他人能受此激勵而提齣一些不同的觀點。
　　……

前言/序言

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很經典的一個係列，摺扣很閤適的

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非常不錯的選擇，十個字夠瞭吧？

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如何對待一本書，她說：我們既是作者的同夥，又是作者的審判官，作為同夥，我們對作者的態度應該是寬容的，無論怎麼寬容也不過分；作為審判官，我們對作者的態度應該是嚴厲的，而且，無論怎樣嚴厲也同樣不過分。“喜歡這一段話的不再具有獨立感的批評意味。她在這時儼然不是一位智慧的知人者，而是一位明晰的自知者，一如她所言：“我在閱讀的過程中更喜歡當一個觀眾。而這對於想要自己寫東西的我來說，就是一個弊端。隻有作為一個審判者，常常以審視的態度和眼光去看待彆的作傢，纔能讓我真正受到啓發。” ”我們再次承認，我們這個時代是個疲勞不堪又一無所獲的時代，迴顧前一個時代，我們深錶羨慕；但與此同時，我們又覺得，我們這個時代也像早春一樣美好，我們的生活並不完全是暗淡無光的。 英國人毛姆讀書卻是圖的“快樂”二字。閱讀是一種樂趣，不能使你快樂的書，就不是一本好書。當然，這裏的快樂是廣義的。在毛姆眼中，能在書中與人物一起嬉笑怒罵，經曆悲歡離閤，都是快樂的事。 　　 　　我喜歡毛姆，因為他不裝。他最愛讀的是小說，而且是他那個年代的通俗小說。當然，這些小說在我們現在看來都是世界名著瞭：狄更斯，簡奧斯汀，福樓拜，巴爾紮剋等。他喜歡一本書，就會想去研究一下作者的生平，想一想為什麼這個人可以寫書這樣的東西。所以讀他的書評，就像是讀一本野史一樣，充滿瞭獵奇的趣味。巴爾紮剋為瞭錢勾引瞭一個富有的寡婦，福樓拜原是個性無能，托爾斯泰夫人有婚外情。。這些東西本來很難登大雅之堂，不過既然毛姆能孜孜不倦地把這些八卦講得繪聲繪色，我這個讀者也看得津津有味。 　　 提倡跳躍式讀書。對於《堂吉訶德》裏麵大段無關緊要的小故事，他是深惡痛絕。因為這些小說中的小故事，就要大城市裏的城中村一樣，把一個完整的故事切割得支離破碎，還消耗讀者的時間精力，打擊他們讀書的積極性，罪不可恕。 根據這一點，毛姆首創瞭“節選本”這個概念。把冗長的名著濃縮起來，好讓讀者在不浪費太多的時間前提下，領略到名著的精華。當然，”節選“這個權利如果本濫用瞭，被改寫的名著就會慘不忍睹瞭。 生命裏某些當時充滿怨懟的麯摺，在後來好像都成瞭一種能量和養分，因為若非這些麯摺，好像就不會在人生的岔路上遇見彆人可能求之亦不得見的人與事；而這些人、那些事經過時間的篩濾之後，幾乎都隻剩下笑與淚與感動和溫暖，曾經的怨與恨與屈辱和不滿仿佛都已雲消霧散。 對書的愛，更是如此。 　　 這本書是在幾個小時之內就看完瞭，它也就值幾個小時。 　 我是在網上看到幾篇,覺得性格觀點有些相近纔看瞭師兄在圖書館藉的黃金年華的文章。就文筆來講，語氣生動可愛，算是賣萌也賣得很犀利的那種。文章夾雜著她揮之不去的政治學背景，各種生活場景穿插著哲學的碎碎念。可惜，僅此而已。 　　 書中說也許人的知識和認知的能力不成正比甚至是負相關的。叔本華大笑一聲，你再好好看看《作為意誌和錶象的世界》行不？叔本華在論天纔一文中已經把這個問題講清楚瞭。 　　 書中的章節標題有一個叫“論他人即是地獄”，算是劉瑜藉此施展自己不易閤群的小脾氣。但是當大講特講“自由主義”的時候，我又迷糊瞭。明明看過薩特的一個人咋就把“我們被判瞭自由的刑”給忘瞭捏？而且談到民主的社會成本和美國社會政治形態的時候對《政府論》和美國憲法又隻字不提。美國本質上就是一個洛剋自由主義的憲政國傢。 　　 這本書是成長過程中的記錄，所以不成熟的思想很多也很真實。比如她對自由主義的政治形態無條件喜歡，甚至對美國左派給以“對渴望M的人，不S一下他，他就不會消停”的評價。其實，民主的優勢恰恰在於一種思想無法統治全部社會階層----總要有個聲音是反對的，而且你還要重視。丘吉爾講，民主是個不好的製度，但是，我們還沒有發現比它更好的製度，所以不得不用它。美國社會就是在一種“兩害相較取其輕”的原則中建立起來的。 　　 說實話，看過這本書我對文章的喜愛程度有增無減。在此我隻是掛著書評的羊頭，賣賣僞社評的狗肉。 　　 引用豆瓣評論，“這是獨立思考的起手式，但在中國，卻成為一種與眾不同的高手風範。 ”中國人的精神已經貧瘠到“不管你抓不抓得住耗子，隻要是貓，就是好貓”的境地。有一篇文章講啓功先生接受CCTV“東方之子”欄目組采訪，采訪組一上來就列舉眾多頭銜，先生一句話輕輕撥開眾多桂冠：“這叫此地無砂，紅土為貴”。這不是謙虛，這是有自知之明。 　　 是啊，“此地無砂，紅土為貴”是當代中國最大的悲哀。隻不過劉瑜的文章束著時尚的小蠻腰，撒著文藝清新的嬌，寫齣來的東西還是有那麼一股子知産階級味道的。學術討論僅僅在象牙塔之內，象牙塔之外的東西認真你就輸瞭。

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經典教材，經典圖書，建議購買

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做活動時買的。總體都不錯。值得一讀。

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書不錯，印刷的非常好，紙張也好，非常喜歡

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