說實話,這本書的閱讀過程對我來說更像是一場“精神馬拉鬆”。我發現自己常常需要停下來,閤上書本,走到窗邊,望著遠處的風景,試圖消化剛剛讀到的某一個復雜論斷。它的語言風格是高度凝練且充滿張力的,每一個詞匯的選取都像是經過瞭精密的計算,沒有一句是多餘的。這種剋製而有力的錶達方式,極大地增強瞭文字的說服力。從我目前觸及的篇章來看,它構建的理論體係似乎具有極強的內在一緻性,各個部分之間相互支撐,形成瞭一個堅固的整體。我尤其關注作者是如何處理那些經典哲學難題的,他似乎提供瞭一種全新的視角,既尊重瞭前人的智慧,又勇於提齣自己的革新。這本書的價值,我認為在於它迫使讀者走齣舒適區,去重新審視那些被我們習以為常的認知定勢。
評分當我第一次拿起這本書時,最先被吸引的是它封麵和封底那種幾乎是觸覺上的質感,非常高級,讓人不忍心粗暴對待。內容上,雖然我還沒能一口氣讀完,但翻閱過程中,我留意到作者似乎非常擅長使用對比和反思的修辭手法來展開論述,使得行文充滿瞭辯證的張力。它不滿足於給齣單一的結論,而是熱衷於展現思想的生成過程,這使得閱讀體驗充滿瞭發現的樂趣。每讀到一段似乎是“定論”的地方,緊接著就會齣現一個微妙的轉摺,將讀者帶入更深層次的思考。這種螺鏇上升的敘事結構,顯示瞭作者對思想運動規律深刻的洞察力。這本書似乎在邀請讀者,不要滿足於錶麵的理解,而是要深入到概念運作的核心去感受那種流動的力量。
評分我得說,這本書的份量感不僅僅體現在它的紙張厚度上,更在於其內容所蘊含的思辨重量。當我試圖快速瀏覽幾個章節的引言時,立刻感受到瞭一種智力上的挑戰。它不像市麵上那些追求速度和易懂的普及讀物,而是更傾嚮於一種深度挖掘。那種句子結構,那種術語的運用,都要求讀者必須放慢腳步,反復咀嚼。這讓我産生瞭一種強烈的“沉浸感”——仿佛不是我在閱讀它,而是它在引導我進入一個特定的思維場域。我注意到,作者似乎非常善於運用曆史的典故來佐證他的論點,這種跨越時空的對話方式,極大地豐富瞭文本的層次感,讓人不禁思考這些概念在不同時代背景下的演變和適應性。對於那些渴望真正進行智力搏擊的人來說,這本書無疑提供瞭一個絕佳的競技場。
評分這本書的裝幀設計非常典雅,散發著一種知識分子的沉靜氣質,拿到手裏就有一種“重磅”的感覺。我雖然隻是初步翻閱瞭幾個部分,但能清晰感受到作者在構建其論述結構時所下的巨大心血。它不像那種追求快速吸引眼球的作品,而是更注重知識的積纍和邏輯的遞進。我注意到它在引用和注釋方麵做得極為詳盡,這對於學術性或思辨性強的著作來說,是建立可信度的基石。這種對文獻的尊重和嚴謹的態度,讓讀者對作者所提齣的觀點持有更高的信賴度。它所散發齣的那種嚴肅的學術氛圍,讓我聯想到那些經典的手抄本,讓人感覺這是一件值得細細品味和珍藏的作品。它不是用來快速消費的,而是用來長期研習的工具。
評分這本書的封麵設計著實吸引人眼球,那種深邃的藍色調配上古樸的字體,立刻讓人聯想到某種深沉的思辨。我是在一個雨天被這傢書店角落裏一排老舊的書架吸引過去的,然後目光就落在瞭它上麵。翻開扉頁,作者的序言以一種近乎哲學傢的口吻展開,讓人感覺這不是一本普通的讀物,而是一次對思想本質的探尋。雖然我還沒有完全沉下心來深入閱讀每一個章節,但僅僅是目錄的結構就透露齣一種嚴謹的邏輯和宏大的野心。它似乎試圖構建一個完整的認知框架,將看似無關的概念串聯起來,形成一個強大的理論體係。我尤其欣賞它在排版上所下的功夫,字體間距、行距的處理都恰到好處,使得閱讀體驗非常舒適,這對於一本需要高度專注力的書籍來說至關重要。這種對細節的關注,讓人對作者的專業素養油然而生敬意,相信內在的內容必然也經過瞭細緻的打磨。
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評分種族、宗教、曆史淵源、強權政治以及地緣政治帶給第三世界的種種苦難與分裂,被這些追求幸福的小人物一股腦地帶到瞭英國。於是,原本無比嚴肅的政治或宗教立場之間的衝突,在經過時空轉換之後顯露齣荒誕可笑的一麵。這一點幾乎構成瞭柳薇卡式幽默的全部來源。在這位英國女作傢看來,那些發生在第三世界的可怕紛爭,不過是因為那裏的人們頑冥不化地守著某種執念。一旦他們來到瞭英國,會漸漸意識到自己行為的可笑並愉快地生活在一起。因此柳薇卡的所有作品都以大團圓式的結局收場。《烏剋蘭拖拉機簡史》中的瓦倫蒂娜經過與尼古拉一傢之間漫長的相互摺磨後,同意與尼古拉離婚,迴到前夫杜波夫身邊。而兩傢人在分手時,竟産生瞭惺惺相惜的感情,尼古拉更是和杜波夫成為瞭摯友。《英國農民工小像》裏的安德利和愛麗娜雖然仍會因雙方在顔色革命中的不同立場而爭吵,但他們在英國各地經過的一連串冒險,卻讓他們篤定地相信自己找到瞭真正的愛人。而《我們都是膠水做的》則是更為極端的例子。柳薇卡筆下的迦南彆墅,顯然隱喻著以色列的加沙和約旦河西岸地區。東歐猶太人夏皮羅夫人、以色列人哈伊姆、巴勒斯坦人伊斯梅爾和納比勒在經曆瞭最初的猜忌與敵視後,終於在同一屋簷下和平相處,甚至還能一起舉辦燒烤聚餐。看到此情此景,人們不禁要感慨如果中東的迦南也能這樣該有多好!
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評分清代的經學著作,數量極多,體裁各異,研究的方麵也不同。其中用疏體寫作的書,一般是吸收、總結瞭前人多方麵研究的成果,又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書,因此我們在十三經清人注疏這個名稱下,選擇這方麵有代錶性的著作,陸續整理齣版。所選的並非全是疏體,這是因為有的書未曾有人作疏,或雖然有人作疏,但不夠完善,因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體,但它與體記訓篡等配閤,可起疏的作用,故也入選。大戴禮記不在十三經之內。但它與禮記(小戴體記)是同類型的書,因此也收進去。對收入的書,均按統一的體例加以點校。
評分知識分子圖書館:辯證法的效價
評分在她的處女作《烏剋蘭拖拉機簡史》中,來自烏剋蘭的金發大胸女瓦倫蒂娜嫁給瞭比她年長50歲的烏剋蘭裔英國工程師尼古拉,“像枚毛茸茸的粉紅色手榴彈”似的在一個英國傢庭中驟然爆炸,開啓瞭與尼古拉和他的兩個女兒之間無休止的爭吵。而在第二本小說《英國農民工小像》中,主人公是幾個來自東歐、中國以及非洲的草莓采摘工。他們和瓦倫蒂娜一樣對發達國傢充滿幻想,但在抵達英國後卻遭遇瞭一連串的歧視、欺詐、拐賣、飢餓、流浪乃至死亡,似乎西歐人的和藹與善良永遠不會施捨給第三世界的窮人。到瞭第三部小說《我們都是膠水做的》(We Are All Made of Glue),柳薇卡已經厭倦瞭對烏剋蘭人的描寫,開始為我們講述二戰時就來到英國避難的東歐猶太人夏皮羅夫人的故事。由於近年來倫敦房價飛漲,各方人馬紛紛覬覦著夏皮羅夫人的迦南彆墅。在經過瞭一連串誤會後,這所空空蕩蕩的大宅子擠進來一個以色列人和兩個巴勒斯坦人。我們可以想象他們每天醒來後會以怎樣的敵意與憤恨看著自己的鄰居。柳薇卡似乎特彆喜歡將她筆下的人物置於極端殘酷的境地,再以輕鬆幽默的筆調書寫他們的苦難、悲哀以及苦盡甘來的笑臉。
評分弗雷德裏剋·詹姆遜,1934年4月齣生於美國的剋裏夫蘭,在耶魯大學獲得碩博士學位,博士專業方嚮是法國文學,博士論文是《薩特:一種風格的起源》。耶魯畢業後,在哈佛大學任教。1967年後,到美國加州大學聖迭戈分校擔任副教授、教授,主講法國文學和比較文學。1976年後,又迴到耶魯大學法文係擔任教授。1986年,他來到杜剋大學擔任主講比較文學的講座教授、文學係主任兼批評理論研究所所長。2003年辭去係主任職務,繼續擔任批評理論研究所所長,兼任杜剋大學人文科學學術委員會主任。
評分還沒看,買瞭先放著。
評分在柳薇卡的作品中,每個人都夢想著在英國開啓新的生活,但卻始終無法抹去故鄉、曆史刻在他們靈魂深處的印痕。例如《英國農民工小像》裏的安德利和愛麗娜,他們都是烏剋蘭人,前者是來自頓涅茲剋的礦工,後者則是基輔的女大學生,顔色革命在東西烏剋蘭之間造成的分裂,也在他們中間築起瞭一道厚厚的障壁。安德利和愛麗娜在異國他鄉相互扶助並漸生愛意,但總是在纏綿悱惻之際爆發齣激烈的爭吵。前者指責後者全盤西化、數典忘祖,後者則辱罵前者因循守舊、甘當俄國人的走狗。讀到此處,讀者免不瞭要為他們惋惜,漂泊中的愛情是那樣珍貴,為何要為韆裏之外的政治紛爭浪費這般良辰美景?相比之下,住在迦南彆墅裏的以色列人哈伊姆則顯得更加可笑,明明是住在英國的迦南彆墅,卻非要像遠在中東的迦南一樣,拒絕與巴勒斯坦人使用同一套供水管綫,結果弄得水管爆裂狼狽不堪。最後,笨手笨腳的哈伊姆還是要靠巴勒斯坦人阿裏來收拾殘局。
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