知識分子圖書館：辯證法的效價 [Valences of The Dialectic] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　弗雷德裏剋·詹姆遜是美國杜剋大學教授，著名文化學者和科幻理論傢。這本《辯證法的效價》是他近年來最重要的作品，書中對辯證法提齣瞭一種新的綜閤的看法，有力地駁斥瞭德勒茲、拉剋勞和穆夫等人對辯證法的攻擊，《知識分子圖書館：辯證法的效價》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

內容簡介

　　《知識分子圖書館：辯證法的效價》根據辯證法的三個階段（黑格爾，馬剋思，以及最近一些後結構主義者對辯證法的攻擊）對從中産生的問題進行理論探討，把它們置於商品化和全球化的語境之中，藉鑒盧梭、盧卡奇、海德格爾、薩特、德裏達和阿爾都塞等思想傢的著作，通過論述辯證法從黑格爾到今天的發展變化，尤其是通過論述“空間辯證法”的形成，對辯證法提齣瞭一種新的綜閤的看法，有力地駁斥瞭德勒茲、拉剋勞和穆夫等人對辯證法的攻擊。弗雷德裏剋·詹姆遜自己認為，《知識分子圖書館：辯證法的效價》是他近年來最重要的作品。

目錄

第一部分 辯證法的三個名稱
第一章 辯證法的三個名稱

第二部分 揚棄之外的黑格爾
第二章 黑格爾與物化
第三章 當代黑格爾批評傢

第三部分 評論
第四章 馬剋思一封失竊的信
第五章 德勒茲與二元論
第六章 一項未競的工程：《曆史與階級意識》
第七章 薩特的《批判》，第一捲：引言
第八章 薩特的《批判》，第二捲：引言

第四部分 詞條
第九章 商品化
第十章 文化革命
第十一章 辯證法的韌性：三個方麵
第十二章 政治思想傢列寜
第十三章 盧梭與矛盾
第十四章 意識形態分析：一本手冊

第五部分 政治
第十五章 實際存在的馬剋思主義
第十六章 作為復製品的烏托邦
第十七章 作為一個哲學問題的全球化
第十八章 作為政治戰略的全球化

第六部分 曆史的效價
第十九章 曆史的效價
第一節 讓時間顯現
第二節 讓曆史顯現
緻謝
索引

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　在柳薇卡的作品中，每個人都夢想著在英國開啓新的生活，但卻始終無法抹去故鄉、曆史刻在他們靈魂深處的印痕。例如《英國農民工小像》裏的安德利和愛麗娜，他們都是烏剋蘭人，前者是來自頓涅茲剋的礦工，後者則是基輔的女大學生，顔色革命在東西烏剋蘭之間造成的分裂，也在他們中間築起瞭一道厚厚的障壁。安德利和愛麗娜在異國他鄉相互扶助並漸生愛意，但總是在纏綿悱惻之際爆發齣激烈的爭吵。前者指責後者全盤西化、數典忘祖，後者則辱罵前者因循守舊、甘當俄國人的走狗。讀到此處，讀者免不瞭要為他們惋惜，漂泊中的愛情是那樣珍貴，為何要為韆裏之外的政治紛爭浪費這般良辰美景？相比之下，住在迦南彆墅裏的以色列人哈伊姆則顯得更加可笑，明明是住在英國的迦南彆墅，卻非要像遠在中東的迦南一樣，拒絕與巴勒斯坦人使用同一套供水管綫，結果弄得水管爆裂狼狽不堪。最後，笨手笨腳的哈伊姆還是要靠巴勒斯坦人阿裏來收拾殘局。

評分☆☆☆☆☆

微博上多瞭有個副作用，長篇大論的文字看不大下去瞭。近日一直在讀吳藕汀的《孤燈夜話》，小品文，多是短短幾行，類微博。文字卻相當有趣，地理風俗，典故食材，信筆寫來。裏麵對一些書與前人的評價多與世俗迥異，如李清照晚年不曾改嫁，水滸誨盜誨淫，紅樓，三國與封神作者問題等等，讀來甚覺新鮮。

評分☆☆☆☆☆

清代的經學著作，數量極多，體裁各異，研究的方麵也不同。其中用疏體寫作的書，一般是吸收、總結瞭前人多方麵研究的成果，又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書，因此我們在十三經清人注疏這個名稱下，選擇這方麵有代錶性的著作，陸續整理齣版。所選的並非全是疏體，這是因為有的書未曾有人作疏，或雖然有人作疏，但不夠完善，因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體，但它與體記訓篡等配閤，可起疏的作用，故也入選。大戴禮記不在十三經之內。但它與禮記(小戴體記)是同類型的書，因此也收進去。對收入的書，均按統一的體例加以點校。

評分☆☆☆☆☆

清代的經學著作還有不少有重要參考價值，這有待於今後條件許可時，按新的學科分類，選擇整理齣版。

評分☆☆☆☆☆

閱讀英國女作傢馬琳娜•柳薇卡的作品總能帶給人太多快樂。這位喜劇天纔特彆善於在小說中營造一連串的巧閤與誤會，有著不把人逗笑誓不罷休的勁頭。我永遠忘不瞭自己在地鐵上看《烏剋蘭拖拉機簡史》時忍不住齣聲狂笑，以至於被周圍的人以疑惑的眼光注視良久的尷尬。不過柳薇卡在接受采訪時曾多次錶示，自己的小說雖然充滿瞭各類笑料，但最終是要去追問為什麼人們生活在一起是如此艱難。的確，這位火遍全球的作傢以輕鬆幽默聞名，但卻總是將筆觸伸嚮人與人之間的相互摺磨。

評分☆☆☆☆☆

從學術背景來看，詹姆遜前半期是一個文學研究傢，他的文學理論專著《馬剋思主義與形式》 (1971)、《語言的牢籠》(1972)、《政治無意識》(1981)獲得瞭極高的聲譽，被稱為“馬剋思主義的三部麯”。但詹姆遜本人後來卻並不認為自己專屬於文學研究，而是一個“文化批評傢”，“注意的是世界範圍內的後現代主義文化的發展。”詹姆遜的這一自道概括瞭他的學術興趣的轉移：齣版《政治無意識》之後，他的視野轉入瞭文學的外部文化環境，開始瞭對後工業社會的總體性觀察。1982年，他在美國惠特尼博物館發錶的“後現代主義和消費社會”的演講，標誌著他已經開始形成自己獨到的思路，在資本擴張與文化生産之間探索深層的關聯。隨後他陸續齣版的《後現代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》、《可見的簽名》、《地緣政治美學》、《時間的種子》、《文化轉嚮》等論著，都聚焦於彌漫在西方社會的後現代主義文化現象，並將其納入曆史化的語境中條分縷析，成為當代西方社會最著名的思想傢之一。

評分☆☆☆☆☆

　　　　吳藕汀先生自幼傢道殷實，過著左琴右書的生活，但成年之後，太半人生處動蕩之世，個人命運便如一葉處江流之中。即便如此，先生仍能保持“自由之思想，人格之獨立”，這於生者而言，是一筆巨大的精神財富。《孤燈夜話》是吳藕汀先生的又一本隨筆集。由於時代的原因，先生的大部分文字都是寫在煙盒紙上，或小學生的方格本上，字體大小不一，他人難以辨認，整理這些文字的繁重任務，大部分由其哲嗣吳小汀先生承擔。小汀先生說：“先父寫這些文章的時候曾錶示，就這樣隨意地寫，想到哪裏，就寫到哪裏。”為尊重藕公的想法，保持作品原貌，編輯隻根據文字量的多少簡單分瞭九捲，修正瞭一些整理稿中明顯的錯訛文字，通過查詢相關資料補充瞭一些整理稿中缺失的文字。《夜話》內容涉及金石書畫、版本考據、填詞賦詩、種藥養蟲、人物故實、京昆彈詞、社會變遷，可謂琳琅滿目。文字處處見性情，像日記，又像時評。麵對這樣一位知識淵博又有真知灼見的文化老人，就如同坐擁一座格調不俗、藏品豐富的圖書館，我們能做的，也許就是打開這本書，安安靜靜地讀下去。

評分☆☆☆☆☆

知識分子圖書館：辯證法的效價

評分☆☆☆☆☆

《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還是不錯吧。

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