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编辑推荐

　　本书作者通过对天皇观的历时性考察，对近代天皇观建构过程中所遇到的民间的抵抗等问题进行了考析，阐明了近代转型期日本人的精神动态，提出了所谓近代天皇观是在幕末前后伪造出来的“传统”的结论。
　　本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

内容简介

　　作者通过对天皇观的历时性考察，对近代天皇观建构过程中所遇到的民间的抵抗等问题进行了考析，阐明了近代转型期日本人的精神动态，提出了所谓近代天皇观是在幕末前后伪造出来的“传统”的结论。作者认为，幕末的内忧外患危机意识是近代天皇观形成的重要契机，“近代天皇制是在内外危机加重的情况下用来对应秩序崩溃的重建秩序的原理”，天皇观以及其“属于广大民众的幻想过程的问题”。

作者简介

　　安丸良夫，日本著名历史学家，一桥大学名誉教授。早年毕业于日本京都大学文学部，曾先后任教于一桥大学和早稻田大学等校。主要著作有《日本的近代化和民众思想》、《日本民族主义的前夜》和《作为“方法”的思想史》等书。

目录

第一章 研究课题与方法
1．天皇之权威
2．连续论与断续论
3．本书的课题

第二章 近世社会与朝廷、天皇
1．统一权力与朝廷·天皇
2．儒者的朝廷观
3．祭祀论及其观念的转向

第三章 民俗与秩序的对抗
1．作为社会边缘的民俗
2．围绕祭祀仪式的对抗
3．异端的宇宙论

第四章 危机意识的结构
1．本居宣长
2．平田笃胤与草莽国学
3．水户学

第五章 作为政治领袖的天皇
1．尊王攘夷运动的天皇观
2．决断主体与马基雅维里主义
3．政治战略与民心

第六章 权威与文明的象征
1．维新变革的正统性原理
2．神道国教主义的展开
3．“信教自由”与国家

第七章 与近代天皇观的对抗
1．明治初年的民众运动和天皇
2．“夷人”与“耶稣教”
3．有关民俗的对抗和重构

第八章 近代天皇制的接受基础
1．地方秩序和权威中枢
2．“民权=国权”的国家主义
3．天皇崇拜的渗透度

第九章 评论与展望
1．关于国民国家的构成原理
2．正统与异端
3．关于天皇制的宇宙论
4．关于现代天皇制
引用参考研究文献一览
后记
译者后记

精彩书摘

　　太宰春台曾说：“凡天地间所有事物，除人之所为外，均神之所为也。所谓人之所为，亦即尽人事，然事成与否，则全赖天之助也。”他所要表达的意思是，这个世界里充满了人力所不及的神威，正因为如此他引用《左传》中所说，“国之大事，在祀与戎”。包括天地、山川在内，整个世界充满着神灵，上自天子，各种身份的人都祭祀与自己身份相应的神灵，即所谓“正祀”。因此，天子和诸侯也应斋戒沐浴，出任祭主祭神，在重要的祭祀时还应“天子国君则祭主”。虽然祭祀的内容可能“宛如儿戏”，但这正是“鬼神所不可测之处”，只要祭祀得当，就一定会有所感应，消灾招福。另一方面，这种祭祀和排斥淫祀是对应的，“从上皆以严禁民间淫祀为善政。近世有水户义公（光圀）停止国内之淫祀，捣毁多处祠堂。可谓是深知治道之英雄”。1729年（享保十四年）成书的《经济录》，就是这样由一百多年前的这些做法预测到了明治维新时的祭政合一、废佛毁释和神道国教主义。
　　中井竹山（1730—1804）的《草茅危言》是为宽政改革提出的建议，因此虽然幕府的存在是不言自明的前提，但是其重要内容是主张通过推进朝廷改革来去除佛教以及与之相关的迷信。竹山首先将朝廷衰微的原因归结于“多半因崇神佞佛等惑事而起”，认为朝廷“以此神佛荒诞之说，祸害百姓之举不胜枚举”，应以礼仪制度取而代之。即他主张恢复已被“省易忽略”的即位典礼；时常进行巡幸，争取让平民也养成崇敬天皇的习俗；取消天皇退位称院的惯例，采取一世一元制，年号使用谥号；废除充斥着吉凶日、方位迷信的民间历法，只使用官方的“静洁历”；禁止皇子、公主出家为僧，以增加皇族人数；确立天皇、皇族的婚姻制度等。
　　站在朱子学合理主义立场的竹山，虽然在鬼神的存在问题上与徂徕、春台观点对立，但在认为民间蔓延的宗教性信仰具有反秩序的潜在性这一点上，可以说他不仅继承了徂徕和春台的问题意识，而且有进一步的发展。上面所述的关于朝廷改革的构想，也是为了对抗民间荒诞的宗教性信仰，他曾说，“因王室衰微，遂使巫祝之家愈盛，各类淫祠充斥天下”。

前言/序言

　　中国和日本是一衣带水的邻邦，两国思想文化交流的历史源远流长，两国相互影响之大，是中外文化交流史上所罕见的。大概早在姬周之世，中日之间已有交往。公元前二世纪左右，水稻和农耕技术从中国长江流域及华中地区经朝鲜半岛传到日本北九州，这新的文化之光促进日本人摆脱了数千年渔猎和采集生活。此后中国铁制器具传人日本，更使日本由石器时代一跃进入铁器时代。到秦汉时代，特别是自汉武帝在朝鲜半岛设郡之后，中国文化通过朝鲜半岛源源不断地输入日本，同时有大批汉人从朝鲜半岛移居日本，成为中国文化输入日本的重要承担者。到隋唐时期，日本积极开展与中国的直接交往，大力引进中国的典章制度、文物器具，如饥似渴地学习中国的儒学、佛教、文学艺术、民间习俗等各种思想文化，终于促成了日本历史上第一次社会大变革——公元645—646年的大化革新。大化革新的结果，日本呈现出“全面唐化”的社会景观，推动了日本社会的飞跃性文明进步，并且自此以后，日本人虔诚以中国为师的理念，一直延续到日本的近世。
　　自古以来，中国、日本还有朝鲜（韩国）、越南等国属于同一个“文化圈”，这个文化圈或称东亚文化圈，或称中国文化圈、汉文化圈，或称儒家文化圈，或称大乘佛教文化圈（越南有所不同）。虽然表述方式有多种，但都说明这个文化圈的国家和地区关系至为密切，并且有显著的共同性，区别于其他的国家和地区。

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　　第四章我们还会详细讨论这个层次的阅读，现在就不作进一步的说明了。我们想要强调的是，大多数人，即使是许多优秀的阅读者，都忽略了检视阅读的价值。他们打开一本书，从第一页开始读起，孜孜不倦，甚至连目录都不看一眼。因此，他们在只需要粗浅翻阅一本书的时候，却拿出了仔细阅读、理解一本书的时间。这就加重了阅读的困难。

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忙着考研，尚未详细阅读，先给个好评，以后慢慢看。。

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值得一读的好书内容引人思考

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　一共有四种层次的阅读。我们称之为层次，而不称为种类的原因是，严格来说，种类是样样都不相同的，而层次却是再高的层次也包含了较低层次的特性。也就是说，阅读的层次是渐进的。第一层次的阅读并没有在第二层次的阅读中消失，第二层又包含在第三层中，第三层又在第四层中。事实上，第四层是最高的阅读层次，包括了所有的阅读层次，也超过了所有的层次。

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　　这个层次的阅读仍然可以用其他的称呼，譬如略读或预读。我们并不是说略读就是随便或随意浏览一本书。检视阅读是系统化略读(skimming systematically)的一门艺术。

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[ZZ]写的很好，感觉书还不错 还没有仔细看 东西写得比较详细 “我只要在搜索框内输入[SM]、[ZZ]，就会有好多书摆在我面前供我挑选，价格方面还可以打折，这样便捷与优惠的购书方式我怎么可能不选择呢！”经常在网上购物的弟弟幸福的告诉我。据调查统计，当前网上书店做得较好的的网站有京东等。现在大街小巷很多人都会互相问候道：“今天你京东了吗？”，因为网络购书已经得到了众多书本爱好者的信任，也越来越流行。基于此，我打开网页，开始在京东狂挑书。一直想买这书，又觉得对它了解太少，买了这本书，非常好，喜欢作者的感慨，不光是看历史或者史诗书，这样的感觉是好，就是书中的字太小了点，不利于保护视力！等了我2个星期，快递送到了传达室也不来个电话，自己打京东客服查到的。书是正版。通读这本书，是需要细火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。亲切、随意、简略，给人洁净而又深沉的感触，这样的书我久矣读不到了，今天读来实在是一件叫人高兴之事。作者审视历史，拷问灵魂，洋溢着哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承载物的。因为火车，发生过多少相聚和分离。当一声低鸣响起，多少记忆将载入历史的尘梦中啊。其实这本书一开始我也没看上，是朋友极力推荐加上书封那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我，决定只是翻一下就好，不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛，一个词来形容——“太逗了”。|据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书： 《爱情急救手册》是陆琪在研究上千个真实情感案例，分析情感问题数年后，首次集结成的最实用的爱情工具书。书中没有任何拖沓的心理和情绪教程，而是直接了当的提出问题解决问题，对爱情中不同阶段可能遇到的问题，单身的会遇到被称为剩男（剩女）的压力、会被家人安排相亲、也可能暗恋无终，恋爱的可能会遇到被种种问题，而已婚的可能会遇到吵架、等问题，所有问题一一给出解决方案。陆琪以闺蜜和奶爸的语重心长告诉你各种情感秘籍，让你一看就懂，一做就成。是中国首部最接底气的爱情急救手册。《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在张小娴书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。两年的等待加最美的文字，[SM]，就是你面前这本最值得期待的新作.

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